| 成语 |
解释 |
出处 |
| 亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝宋·刘义庆《世说【shuō】新【xīn】语·尤悔》：“刘琨善能【néng】招延【yán】，而拙于抚御，一日虽有数【shù】千人归投，其逃【táo】散而去，亦复如此【cǐ】。所【suǒ】以卒无所建。” |
| 不亦乐乎 | 亦【yì】：也；乎：文言文中表示疑问【wèn】的语【yǔ】气【qì】词【cí】；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形【xíng】容【róng】事态发展【zhǎn】到过甚的地步【bù】。 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松【sōng】年《槽声【shēng】同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉【quán】句，他日人云吾亦云【yún】。” |
| 天若有情天亦老 | 天倘若有情意，也会【huì】因悲伤【shāng】而衰老的。常用以【yǐ】形容【róng】强烈的伤感情绪【xù】。也【yě】指自然法则【zé】是坞的。 | 唐 李【lǐ】贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰【lán】送客【kè】咸阳道，天若有情【qíng】天【tiān】亦老。” |
| 盗亦有道 | 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 | 庄周《庄子【zǐ】 胠箧》：“跖之徒【tú】问于跖曰：‘盗【dào】亦有道乎？’跖曰【yuē】：‘何适而无有道邪【xié】？……’” |
| 亦步亦趋 | 亦：也；步：行走；趋：快走【zǒu】。原指学【xué】生紧紧【jǐn】追随老师；后来【lái】形容处处模仿【fǎng】或一【yī】味地追随他人。 | 先秦 庄周《庄子【zǐ】 田【tián】子方》：“夫子步【bù】亦步，夫子趋亦趋，夫子驰【chí】亦驰【chí】，夫子【zǐ】奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| 狮子搏兔，亦用全力 | 比喻对小事情【qíng】也拿出全部【bù】力【lì】量【liàng】认真对付。同“狮【shī】象【xiàng】搏兔，皆用全力”。 | 茅盾《谨严第一》：“狮子【zǐ】搏兔【tù】，亦用全【quán】力——这一句成语，最足以说明艺术匠们之【zhī】无【wú】往【wǎng】而不谨【jǐn】严【yán】，丝毫不肯随【suí】便，” |
| 水可载舟，亦可覆舟 | 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 | 《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家【jiā】语》：“孔子【zǐ】曰：‘夫君者舟【zhōu】也，人【rén】者水也。水可载舟，亦可【kě】覆舟。君以此【cǐ】思危，则可【kě】知也。’” |
| 鹤亦败道 | 仙鹤败坏仙道。指万物【wù】皆遵循一定的【de】客观规律，不以【yǐ】人的【de】意志为转【zhuǎn】移。 | 《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’” |
| 知奸亦有大罗 | 罗【luó】：捕鸟等的【de】网。指欲治奸邪【xié】必须布下大网。比喻治理国家要【yào】靠众人的力【lì】量。 | 战国·韩·韩非《韩非子【zǐ】·难三》：“宋人语曰：‘一雀过，羿必得之，则羿诬矣，以天下为【wéi】之罗【luó】，则雀不失矣？夫知【zhī】奸亦有大罗【luó】，不失其【qí】一【yī】而已矣【yǐ】。’” |
| 不亦善夫 | 不也很好吗！ | 唐·柳宗【zōng】元《种【zhǒng】树郭橐【tuó】驼传》：“问者嘻曰:‘不亦善夫【fū】！吾问养树，得【dé】养人术【shù】。’传其事以为官戒也。” |
| 水能载舟，亦能覆舟 | 载：承载；覆：倾覆。比喻在平【píng】时要想到可能【néng】发生的困难【nán】和危险【xiǎn】，事物【wù】有利有害【hài】。 | 唐·陆贽《奉天论延访朝臣【chén】表【biǎo】》：“故喻君为舟，喻人为水，言【yán】水【shuǐ】能载舟【zhōu】亦能覆舟也【yě】，舟即君道，水即人情，舟【zhōu】顺水之【zhī】道则浮，违则没。” |
| 死亦瞑目 | 瞑目：闭眼。死而闭眼。指死后没有什么牵挂 | 清·袁枚《与香亭书》：“是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣。” |
| 彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这种情况下与那【nà】种【zhǒng】情况【kuàng】下的【de】是非标准不一。即没【méi】有客【kè】观的是非标准【zhǔn】。 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也【yě】，彼【bǐ】亦是也。彼亦一是【shì】非，此亦一是非。” |
| 亦复如此 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝·宋【sòng】·刘义庆《世说新【xīn】语·尤悔》：“刘琨善【shàn】能招延，而【ér】拙于抚御，一【yī】日【rì】虽有数千人归投，其【qí】逃散而【ér】去，亦复如此。所【suǒ】以卒【zú】无所建。” |
| 亦趋亦步 | 见“亦步亦趋”。 | 《庄子·田【tián】子方》：“夫子步亦【yì】步，夫子趋亦【yì】趋，夫子【zǐ】驰亦驰【chí】，夫子奔逸【yì】绝尘，而回瞠若【ruò】乎后矣。” |
| 愚者千虑，亦有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 《汉书【shū】 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻【wén】智者千虑，必有【yǒu】一失；愚者千虑，亦有一得【dé】。’” |
| 民亦劳止，汔于小康 | 民亦【yì】劳止与汔【qì】可小康都是【shì】互文【wén】同义。意思是【shì】说【shuō】老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了【le】。表【biǎo】达了奴隶制时代先民们的【de】一【yī】种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 亦庄亦谐 | 形容既严肃又风趣。 | 茅盾《为<大众电影>恢复刊名作》：“亦庄亦谐潇洒，百花齐放争荣。” |
| 教亦多术 | 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 | 《孟子·告子下》：“教亦多【duō】术【shù】矣，予【yǔ】不屑之教诲也【yě】者，是亦教【jiāo】诲之而已矣【yǐ】。” |