| 成语 |
解释 |
出处 |
| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬渠【qú】《野【yě】叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无【wú】不【bú】言，言无不【bú】听。旬月之内【nèi】，把【bǎ】在京在外贪官污吏参劾殆尽。” |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重【chóng】视听对【duì】方说话【huà】；恭：恭敬地。洗干净耳朵【duǒ】恭【gōng】恭敬敬听别【bié】人讲话【huà】。请人讲话时的客【kè】气话【huà】。指专心地听【tīng】。 | 元 郑廷玉【yù】《楚昭公》第四折：“请大【dà】王试说一遍，容小官【guān】洗耳恭听。” |
| 收视反听 | 不视不听。指不为外物所惊扰。 | 晋·陆机《文赋》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。” |
| 听微决疑 | 微：隐微。注【zhù】意【yì】细微的情节，解决疑难的【de】问【wèn】题。形【xíng】容思想缜密，善于【yú】通过听察解决疑难。 | 《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实。” |
| 反听收视 | 不听不视。指不为外物所惊扰。 | 宋˙范仲【zhòng】淹《蒙以养正赋【fù】》：“务【wù】实去华，育德之方斯【sī】在；反听收视，养恬【tián】之义相应。” |
| 偏听偏信 | 偏：只【zhī】注重【chóng】一方面。只听信一【yī】方面【miàn】的话；就以为【wéi】真；指处理问题态度不公正；方法【fǎ】不妥【tuǒ】当。 | 汉 王符《潜【qián】夫论【lùn】 明暗》：“君【jun1】之所以明者，兼听也；其所以暗【àn】者【zhě】，偏信也。” |
| 耳听是虚，眼见为实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 《星火【huǒ】燎【liáo】原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理【lǐ】解，但是也【yě】晓得大部【bù】分【fèn】同志习惯于‘耳听是虚【xū】，眼见为实【shí】’，‘不怕不识货，就怕【pà】货比货’。” |
| 道听途说 | 道【dào】、途【tú】：路。路上【shàng】听说来【lái】的；又在路【lù】上传播【bō】。指随便传说不【bú】可【kě】靠的消息；或指没有根据的消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 隔壁听话 | 见“隔壁听”。 | 明·唐【táng】顺【shùn】之《答王遵岩书》：“盖【gài】非特文【wén】章气【qì】节平生所劼力而事者【zhě】，既于真性不【bú】切及所闻于【yú】经【jīng】书师友与意见【jiàn】之所窥【kuī】测，而自以为【wéi】道者，亦竟如隔壁听话，全无交涉。” |
| 唯命是听 | 是命令就服从，不敢有半点违抗。 | 先秦 左丘明【míng】《左传【chuán】 宣【xuān】公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之【zhī】罪也，敢不【bú】唯命是【shì】听。” |
| 听其自便 | 听：听任。听任它自然发展与行动。 | 清·薛福【fú】成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣【yòng】工为较多，其俗【sú】里虽贱视之，尚能听【tīng】其自便【biàn】，衣食之外，颇积【jī】余财。” |
| 听天由命 | 听【tīng】任【rèn】事态自【zì】然发展变化【huà】；不作主【zhǔ】观【guān】努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 | 清【qīng】 无名氏《说【shuō】唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上【shàng】，抛球择婿，对天【tiān】祝【zhù】道：‘姻缘听【tīng】天由命。’” |
| 牧豕听经 | 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 | 《后【hòu】汉书·承宫传》：“少【shǎo】孤，年【nián】八岁为【wéi】人牧豕。乡里【lǐ】徐子【zǐ】盛者，以《春【chūn】秋经》授诸生数百人【rén】，宫过息庐下，乐【lè】其业，因就听经，遂请留门下，为诸【zhū】生拾薪。” |
| 俯首听命 | 俯：低下；首：头【tóu】；脑袋。低着脑【nǎo】袋【dài】听从命令【lìng】。形容驯服【fú】顺从的样子。 | 汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。” |
| 骇人听闻 | 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。 | 宋 朱熹《朱文公【gōng】文集 答詹【zhān】师书》：“浙【zhè】中近年怪论【lùn】百【bǎi】出，骇人听闻，坏人【rén】心术。” |
| 听人穿鼻 | 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” |
| 危言悚听 | 危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 | 梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。” |
| 收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁【liáng】启【qǐ】超《新民说》：“其祈焉则【zé】必收视返听【tīng】，清其心以对越于【yú】神明。” |
| 听之任之 | 任凭事物存在发【fā】展【zhǎn】而不去【qù】过【guò】问。听：听凭【píng】；之：文言代词；代人或事物。 | 毛泽【zé】东《反【fǎn】对自由主义【yì】》：“见损害群众利益的行为【wéi】不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八【bā】种【zhǒng】。” |
| 危言耸听 | 指故意【yì】说【shuō】些夸大的吓人的话；使人惊疑【yí】震动。耸听【tīng】：使人听了吃惊；危【wēi】言：使【shǐ】人【rén】吃惊的话【huà】。 | 宋 吕【lǚ】祖谦《吕东【dōng】莱文集》：“意者危言骇世，姑一快胸中之【zhī】愤【fèn】耶！” |
| 混淆视听 | 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。 | 郭【guō】沫若《洪波曲》第九【jiǔ】章：“显【xiǎn】示出一种【zhǒng】极左的面【miàn】貌，来忧乱阵容，混淆视【shì】听【tīng】。” |
| 甜蜜动听 | 悦人的甜美。 | |
| 言之谆谆，听之藐藐 | 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 眼观四路，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·文康《新儿女英【yīng】雄传》：“强【qiáng】盗的本领，讲的是【shì】观【guān】六路，耳听八【bā】方。” |
| 只听楼梯响，不见人下来 | 比喻只是口头说说，没有实际行动。 | 司马【mǎ】文森《风【fēng】雨【yǔ】桐江》第【dì】三章：“一去就是【shì】好些【xiē】年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下【xià】来’。” |
| 惟命是听 | 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 | 西汉【hàn】·司马【mǎ】迁《越王【wáng】勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。” |
| 帘窥壁听 | 帘：布帘；窥：偷看；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。 | 宋 何坦《西畴常言》：“步远则有前导，燕坐则毋帘窥壁听。” |
| 听见风就是雨 | 刚听到一点儿风声，就当要【yào】下雨了。形容听到【dào】一【yī】点风声就竭力附和【hé】渲染。 | 清 李【lǐ】宝嘉《官场【chǎng】现形记》第二十【shí】五回：“他们做都老【lǎo】爷的，听见风就是雨【yǔ】，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的【de】。” |
| 言者无意，听者有心 | 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。 | 高阳《胡雪岩全【quán】传·平步【bù】青云》中册：“言者无意，听者【zhě】有心，这【zhè】句话正触【chù】着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可【kě】能了。” |
| 天高听卑 | 卑【bēi】：低下。原指上天神明可以洞察人间【jiān】最卑【bēi】微【wēi】的地方。旧时称好的帝【dì】王了解【jiě】民情。 | 西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“天高听卑。君有君人【rén】之【zhī】言【yán】三，荧惑宜有动。” |
| 牛听弹琴 | 比喻听不懂。 | 瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要【yào】想在无【wú】线电【diàn】的播音里【lǐ】去听清楚昆曲的平上去入【rù】，自然是牛【niú】听【tīng】弹琴，一【yī】窍不通了。” |
| 狐听之声 | 指冰下水流之声。 | 《水经注·河【hé】水【shuǐ】一》引《述征记》：“冰始合，车马不【bú】敢【gǎn】过，要须狐行，云此物【wù】善听【tīng】，冰下【xià】无水乃过【guò】，人见【jiàn】狐行方渡。”北齐颜【yán】之推《颜氏【shì】家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水【shuǐ】声，然後敢【gǎn】渡。” |
| 妄言妄听 | 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 | 先【xiān】秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为【wéi】女妄言之【zhī】，女亦以妄听之。” |
| 言者谆谆，听者藐藐 | 谆谆：教诲不倦的样【yàng】子；藐藐【miǎo】：疏远的样子。说的【de】人【rén】很诚【chéng】恳，听的人却【què】不【bú】放在心上。形容徒费口舌。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 听其自然 | 听任它自【zì】然【rán】发展；不去过问【wèn】。形容放任自流。也指尊【zūn】重客观规【guī】律。听：听【tīng】凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史【shǐ】》第【dì】48回：“王【wáng】玉辉也不【bú】懊悔【huǐ】，听其自【zì】然，每日【rì】在【zài】牛公庵看书。” |
| 耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠【zhū】》第十场【chǎng】：“有道是耳听是虚，眼【yǎn】见是【shì】实。千岁【suì】莫要屈【qū】赖【lài】好人。” |
| 且听下回分解 | 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。 | 明【míng】·施耐庵《水浒传》第二回：“毕【bì】竟史进与三个头领怎地脱身【shēn】，且【qiě】听下回分解。” |
| 娓娓动听 | 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。 | 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。” |
| 言听计行 | 同“言听计从”。 | 《新唐书【shū】·魏知【zhī】古卢怀慎传赞》：“观玄宗开【kāi】元时，厉精求治，元老魁【kuí】旧，动所尊惮【dàn】，故姚【yáo】元崇【chóng】、宋【sòng】璟【jǐng】言听计行，力不难而功已成。” |
| 倾耳细听 | 侧耳留意而听。 | |
| 听而不闻 | 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。 | 西汉 戴【dài】圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不【bú】见，听【tīng】而不闻，食而不知【zhī】其味。” |
| 耳视目听 | 用耳朵看，用眼【yǎn】睛听。三代道家荒唐地【dì】认【rèn】为视【shì】听由【yóu】精神主宰，可以不受器【qì】官【guān】限制。 | 战国【guó】 郑【zhèng】 列【liè】御寇《列【liè】子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子【zǐ】者，得聃之道，能以耳【ěr】视而目听。” |
| 兼听则明，偏信则暗 | 指要同时【shí】听【tīng】取各方面的意【yì】见，才能正确【què】认识事物【wù】；只相信单方面的话，必然会犯【fàn】片面性的错误。 | 汉 王符《潜【qián】夫论 明暗》：“君之所以明【míng】者，兼听也；其所以【yǐ】暗者，偏信【xìn】也。” |
| 耸人听闻 | 耸：引起注意【yì】；使人吃惊。指故意夸【kuā】大事实【shí】或【huò】作过于激【jī】动的表情【qíng】；使人听到或看了感到震惊【jīng】。 | 清 恽敬《杂记》：“豫章【zhāng】大镇，或【huò】书有不可达者【zhě】，故托辞为【wéi】此；抑为州将【jiāng】者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆【jiē】未可【kě】知。” |
| 眼观四处，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 明 许仲琳《封神演义》第【dì】53回：“为将之【zhī】道，身临战场【chǎng】，务要眼观【guān】四处【chù】，耳听八方。” |
| 迷惑视听 | 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 | 萧作霖【lín】《复兴社述略》：“这是【shì】因为当时我们毕【bì】竟还不敢公然【rán】承【chéng】认我们主张实行法【fǎ】西斯主义【yì】，还是觉【jiào】得抱着三【sān】民【mín】主义这块招牌较能【néng】迷惑视听。” |
| 道听涂说 | 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 | 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’” |
| 闭目塞听 | 塞：堵【dǔ】塞。闭上眼睛不看【kàn】；堵住【zhù】耳朵不听。形容【róng】对外【wài】界事物全不了解【jiě】。 | 东汉 王充《论衡 自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。” |
| 言听计从 | 听【tīng】：听从；从：依从。说的话【huà】都相信；出的主【zhǔ】意、计谋都采纳。形【xíng】容对某个人十分信任。也作“言【yán】听【tīng】计用【yòng】”。 | 《魏书【shū】 崔浩传》：“属太宗【zōng】为政之秋，值世【shì】祖【zǔ】经营【yíng】之日，言听计从【cóng】，宁廓区夏。” |
| 耳听八方 | 八是四方（东西【xī】南北）和四隅【yú】（东【dōng】南、东北、西【xī】南【nán】、西北）的总称。耳朵同时察听【tīng】各方面来的声音【yīn】；形容人【rén】灵【líng】敏机警。 | 明 许仲琳《封神演义【yì】》第53回：“为将【jiāng】之【zhī】道：身临战场，务要眼【yǎn】观四【sì】处，耳听八【bā】方。” |
| 观化听风 | 谓希望看到良好的政治教化。 | 《汉书【shū】·张敞传》：“今天【tiān】子【zǐ】以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳【ěr】，观化【huà】听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政【zhèng】化了。” |
| 听其自流 | 指不加约束、引导，听任自由发展。 | 《淮南子 修【xiū】务训【xùn】》：“听其自流，待其自生，则【zé】鲧禹之功不【bú】立，而后稷之智不用【yòng】。” |
| 不堪视听 | 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。” |
| 听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·凌濛初《初【chū】刻拍案惊奇》第【dì】24卷：“不若放宽了心度日去【qù】，听【tīng】命由天。” |
| 诲尔谆谆，听我藐藐 | 教诲不倦的【de】样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦【juàn】，听【tīng】的【de】人若无其【qí】事。形容徒【tú】费【fèi】唇舌。 | 《诗 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 姑妄听之 | 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。 | 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。” |
| 偏听偏言 | 偏：只注【zhù】重一【yī】方面。只听信一【yī】方面，指【zhǐ】处理问题态度不公正，方【fāng】法【fǎ】不妥当。 | 汉【hàn】 王符《潜夫论 明暗》：“君之【zhī】所【suǒ】以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也【yě】。” |
| 听其言观其行 | 听一个人说什么，又看他做什么。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第【dì】131回【huí】：“自以为举世可欺，听其言而观其行【háng】，殊不【bú】知肺【fèi】肝如见。” |
| 听其言而观其行 | 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 | 先【xiān】秦 孔子【zǐ】《论语 公冶长》：“始吾【wú】于人【rén】也，听其言【yán】而信其行，今吾于人也，听其言【yán】而观其行【háng】。” |
| 娓娓可听 | 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听。 | 清·朱彝尊《曝书【shū】亭【tíng】记·寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇【xiá】，试【shì】进而讨论【lùn】，其言颇娓娓可【kě】听。” |