| 成语 |
解释 |
出处 |
| 不到乌江不肯休 | 乌江：项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休。 | 明【míng】·冯梦【mèng】龙《醒世恒言》第26卷：“世上【shàng】死生皆为利，不到乌江【jiāng】不【bú】肯休。” |
| 心折首肯 | 心折：佩服；首肯：点头同意【yì】。心中信服，并点头同意【yì】。形【xíng】容钦佩【pèi】赞许到了极点。 | 清【qīng】·李绿【lǜ】园《歧路灯》第四回：“便一五一十，把【bǎ】谭孝移品行端方【fāng】，素来的好处【chù】，说个不【bú】啻口【kǒu】出。东宿闻之心折首肯。” |
| 心服首肯 | 谓心里信服，并点头同意。 | 清·文【wén】康【kāng】《儿女英雄传》第25回：“然则【zé】他何不一开口【kǒu】就【jiù】照在青【qīng】云山口似悬河的那派谈锋【fēng】？也【yě】不【bú】愁【chóu】那姑娘不低首下心的心服首肯。” |
| 肯堂肯构 | 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连【lián】房【fáng】屋的地【dì】基【jī】都不肯做，哪里【lǐ】还谈【tán】得上肯盖房子。后反【fǎn】其意而用之，比【bǐ】喻儿子能【néng】继承父亲的事【shì】业。 | 《尚书 大【dà】浩》：“若考【kǎo】作【zuò】室，既底法，厥子【zǐ】乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作【zuò】室喻政【zhèng】治也，父已致法，子乃不肯【kěn】为堂基，况肯构立【lì】屋乎？” |
| 肯构肯堂 | 堂：立堂基；构：盖屋。原【yuán】意【yì】是儿子【zǐ】连房屋【wū】的地基都不肯【kěn】做，哪里【lǐ】还谈【tán】得上肯盖房子。后反其【qí】意而用【yòng】之，比【bǐ】喻儿子能继承父【fù】亲的事业。 | 《尚书 大诰》：“以作室喻【yù】治政也【yě】。父已致【zhì】法，子乃不肯为【wéi】堂基，况【kuàng】肯构主【zhǔ】屋乎？” |
| 惠然肯来 | 惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。 | 《诗经 邶风 终风》：“终风且霾，惠然肯来。” |
| 动中肯綮 | 动【dòng】：往往【wǎng】，每每；中：切【qiē】中，打中；肯綮：筋骨结合的地【dì】方，比喻【yù】问题的关键【jiàn】。指常常击中要害或抓住问题的关【guān】键。 | 战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝。” |
| 洞中肯綮 | 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。 | 《元史 韩性传》：“郡【jun4】之良二千石【shí】，政事有【yǒu】所未达，辄往咨访【fǎng】，性从容开导，洞【dòng】中肯綮，裨益者【zhě】多。” |
| 深中肯綮 | 比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 | |
| 不肯一世 | 一【yī】世：同处于一个世界。自视甚【shèn】高，看不【bú】起天【tiān】下人。形容目【mù】空一【yī】切、骄横自大。 | 宋·黄庭坚《跋范【fàn】文【wén】正公帖》：“往时苏【sū】才翁笔法妙天下，不肯【kěn】一世【shì】人。” |