| 成语 |
解释 |
出处 |
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 | 元 刘唐卿【qīng】《降桑椹》：“圣人喜的是义夫【fū】节妇【fù】，爱的是【shì】孝【xiào】子贤孙。” |
| 母慈子孝 | 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。 | 《尚书·康诰【gào】》：“天【tiān】惟与我【wǒ】彝。”孔传【chuán】：“天与民五常，使【shǐ】父义【yì】、母慈、兄【xiōng】友、弟恭、子孝。” |
| 孝悌忠信 | 孝顺父【fù】母，敬爱【ài】兄长，忠【zhōng】于君主，取信于朋友。此指封建社【shè】会所提【tí】倡的道德标准。 | 明·周楫《西湖【hú】二集·祖统制显【xiǎn】灵救驾【jià】》：“凡遇人，只劝【quàn】人以‘孝悌忠信’四字【zì】。” |
| 忠孝节义 | 泛指封建统治者所提倡的道德准则。 | 明【míng】·许仲琳《封【fēng】神【shén】演义》第二十回：“民知有忠【zhōng】孝节义【yì】，不知妄作邪为。” |
| 孝子慈孙 | 对祖先孝顺的子孙。 | 先【xiān】秦 孟轲《孟子【zǐ】 离娄【lóu】上》：“名之曰‘幽【yōu】’、‘厉’，虽【suī】孝子慈孙【sūn】，百世不能【néng】改也。” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 | 《礼记 礼运【yùn】》：“何谓人义？父慈【cí】，子孝【xiào】，兄良，弟悌【tì】，夫义【yì】，妇听【tīng】，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” |
| 求忠出孝 | 谓寻求【qiú】忠【zhōng】臣必于【yú】孝【xiào】子【zǐ】之门【mén】。语【yǔ】本《后汉书【shū】·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以【yǐ】孝行【háng】为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣【chén】必于孝【xiào】子之门。’” | 语本《后汉书·韦彪传【chuán】》：“夫国以简贤为务，贤以孝【xiào】行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以【yǐ】求忠臣必【bì】于孝【xiào】子之门【mén】。’” |
| 孝悌力田 | 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 | 《汉【hàn】书 文帝纪【jì】》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人【rén】五匹，悌者、力田二【èr】匹……以【yǐ】户口率置三老孝悌力【lì】田常员。” |
| 不孝之子 | 不孝顺的子孙。 | 明【míng】·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子【zǐ】宋【sòng】江，自小忤逆，不肯本分【fèn】生理，要去做【zuò】吏【lì】，百般【bān】说【shuō】他不从。” |
| 孝子爱日 | 谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。 | 汉【hàn】·扬【yáng】雄《法言·孝至【zhì】》：“事父母自知不【bú】足者【zhě】，其舜乎？不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。” |
| 披麻戴孝 | 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 | 元 无名氏《冤【yuān】家【jiā】债【zhài】主》第【dì】二折：“你【nǐ】也想【xiǎng】着一家【jiā】儿披麻带孝为何由，故来这【zhè】灵堂里寻斗殴。” |
| 有了存孝，不显彦章 | 存【cún】孝：五代【dài】李克用的养子【zǐ】；彦章：五代朱【zhū】温【wēn】的部【bù】将。有【yǒu】了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有【yǒu】突出才【cái】华的人，压倒了另一个【gè】才华稍次一点【diǎn】的人。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再【zài】要【yào】挂搭上【shàng】他，可说‘有了存孝，不显彦【yàn】章【zhāng】’。” |
| 披麻带孝 | 服重孝。 | 明【míng】·兰陵笑笑生《金【jīn】瓶【píng】梅》第63回：“到三日，和尚打起磬子，道场诵经，挑出纸【zhǐ】钱去【qù】。合家大小都披麻带【dài】孝。” |
| 忠臣孝子 | 对君主尽忠对父母尽孝的人。 | 战【zhàn】国·赵·荀【xún】况《荀子·礼论》：“使生死终【zhōng】始【shǐ】若一，一足【zú】以为【wéi】人愿，是先王【wáng】之道【dào】，忠臣孝【xiào】子之极也。” |
| 忠孝两全 | 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。 | 唐·白居易《除程执恭检校右仆【pú】射制》：“业传将略，名【míng】在勋【xūn】籍；蕴天爵【jué】以修己，忠孝两全。” |
| 子孝父慈 | 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。 | 《左传 隐公三年》：“君【jun1】义、臣行、父慈、子孝【xiào】、兄爱、弟敬，所谓六【liù】顺【shùn】也。” 宋 朱熹《朱子【zǐ】语类》卷十六：“须是【shì】就君【jun1】仁臣敬、子孝【xiào】父慈与国人信上推究精微，各【gè】有不尽之理【lǐ】。” |
| 忠孝双全 | 忠：效忠，忠君；孝：孝敬。忠于君主与孝敬父母都做到了。 | 老舍《赵子【zǐ】曰》：“老人撅着胡子【zǐ】告诉他：‘忠【zhōng】孝双全，才是好【hǎo】汉【hàn】！’” |
| 入孝出弟 | 见“入孝出悌”。 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” |
| 为臣死忠，为子死孝 | 为：作为。为臣的应不惜生命忠于【yú】帝【dì】王，为【wéi】子的【de】应不惜生【shēng】命孝顺父母。 | 明·吾丘瑞《运甓记·父子死【sǐ】节》：“为臣死【sǐ】忠【zhōng】，为子死孝【xiào】，孩【hái】儿兄弟二【èr】人，情愿同爹爹出【chū】阵。” |
| 入孝出悌 | 语出【chū】《论【lùn】语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓【wèi】回家要孝顺【shùn】父母，出外要敬爱【ài】兄长。 | 语出《论语·学【xué】而》：“子曰：‘弟子【zǐ】入则孝，出【chū】则悌。’”汉·桓【huán】宽《盐铁论·授时》：“教之以德【dé】，齐之以礼，则民徙【xǐ】义【yì】而从善【shàn】，莫【mò】不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| 父严子孝 | 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 | 唐 吕温《广【guǎng】陵陈先生【shēng】墓表》：“始见一乡之人，父严子孝【xiào】，长【zhǎng】惠幼敬，见乎词气，发乎颜【yán】色。” |
| 移孝为忠 | 指把孝顺父母之心转为效忠君主。 | 语出《孝经 广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。” |
| 孝思不匮 | 匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。 | 《诗经 大雅 既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。” |
| 移孝作忠 | 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。 | 谢觉哉【zāi】《不惑集【jí】 爱父母》：“不错，封建社会曾把养父【fù】母这【zhè】件事涂上【shàng】一【yī】些【xiē】神【shén】秘色彩【cǎi】。它是利【lì】用人【rén】类热爱父母——‘孝【xiào】亲’的【de】自然伦理，要人民‘移孝作忠’。” |
| 忠孝不并 | 不并：不能同时并行。尽忠不能尽孝【xiào】，尽孝不【bú】能【néng】尽忠。即忠孝不能两全。 | 唐·封演《封氏【shì】闻见记【jì】·定【dìng】谧》：“姑处事殊，忠【zhōng】孝不并。已为【wéi】孝子，不得为忠臣；为【wéi】忠臣，不【bú】得【dé】为孝子。” |
| 忠孝节烈 | 为国尽忠，对父【fù】母尽孝【xiào】，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛【fàn】指封建统治者所提倡的【de】道【dào】德【dé】行为准则。 | 清·邵长蘅【héng】《侯方【fāng】域魏【wèi】禧传》：“其【qí】为文【wén】主识【shí】议，凌厉【lì】雄健，不屑抚【fǔ】拟如世之貌似大【dà】家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂。” |
| 孝经起序 | 比喻遇事左右为难，颇感棘手。 | 《阳春白【bái】雪【xuě】·小令·寿阳曲》：“泪【lèi】点多如秋夜雨【yǔ】，烦恼如《孝经》起【qǐ】序。” |
| 孝子顺孙 | 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 | 西汉 刘向《说苑 辨【biàn】物》：“吾欲言死者有知【zhī】也，恐【kǒng】孝【xiào】子顺【shùn】孙妨生以送死【sǐ】也。” |
| 忤逆不孝 | 忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。 | 老舍《二马》第四段【duàn】：“谁叫上【shàng】鬼【guǐ】子【zǐ】国来【lái】呢！在鬼【guǐ】子国没地方去【qù】告忤逆不孝！忍着吧【ba】！” |