| 成语 |
解释 |
出处 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 | 唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” |
| 识时务者为俊杰 | 意【yì】思是能认清时代【dài】潮流的，是聪明能【néng】干的人。认清时代潮【cháo】流势，才【cái】能成【chéng】为出色【sè】的人物。 | 晋 习凿齿【chǐ】《襄阳记【jì】》：“识时务者在乎【hū】俊【jun4】杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| 除恶务本 | 铲除恶势力，必须杜绝根本。 | 《书·泰【tài】誓下【xià】》：“树德务滋【zī】，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶【è】则务绝根【gēn】本。” |
| 开物成务 | 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。 | 《周易 系辞上【shàng】》：“夫《易》，开物成务，冒天【tiān】下之道，如斯而已者【zhě】也。” |
| 清官能断家务事 | 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。 | |
| 树德务滋 | 树：立；德：德惠；务【wù】：必须；滋：增益【yì】，加多。向百姓施行德惠，务【wù】须力【lì】求普遍。 | 《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” |
| 当务之急 | 当【dāng】前任务中最急【jí】迫的事。当：原为“处于【yú】”；现为“当前”；务：应【yīng】该做【zuò】的事【shì】。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。” |
| 不务空名 | 务：追求。不追求虚名。形容踏踏实实地工作。 | 毛泽东《<中国工人>发刊词》：“工【gōng】人中【zhōng】间应该教育出大批的【de】干部，他们应该【gāi】有知【zhī】识，有能【néng】力，不务空名，会干【gàn】实事。” |
| 清官难断家务事 | 再公【gōng】正的官吏也很难论【lùn】断家庭纠纷的【de】是非曲直。指【zhǐ】家庭内部的【de】事，外人【rén】很【hěn】难搞清楚。 | 明 冯梦龙《喻世明言【yán】》第十【shí】卷：“常言道清官难【nán】断家事。我如今管你【nǐ】母子一生衣食充足，你【nǐ】也休【xiū】做【zuò】十分大望。” |
| 职务繁杂 | 指担任的事务烦琐杂乱。 | 《隋书·牛弘传》：“笃志于学，虽职务繁杂，卷不释手。” |
| 务去陈言 | 务：务必；陈言：陈旧的【de】言辞。陈旧的言辞【cí】一【yī】定要去掉。指写作时【shí】务必【bì】要【yào】去掉陈【chén】旧【jiù】的言辞。 | 清·朱彝尊《鱼计庄词》序【xù】：“休宁戴生锜【yǐ】，从余游【yóu】，其为词【cí】，务去陈言。” |
| 除恶务尽 | 除：去除；恶：邪恶；指坏人【rén】坏事【shì】；务【wù】：必须；一定。清除【chú】坏人坏事【shì】必须干净、彻底【dǐ】。 | 《尚书 泰誓下》：“树德务滋，除恶务尽。” |
| 不通世务 | 指不了解社会上的情况。 | |
| 毛举细务 | 烦琐地列举细小事情。 | 宋【sòng】·陈亮《论【lùn】励臣之道》：“而群臣邈【miǎo】焉不知所急，毛举【jǔ】细事以乱大谋【móu】。” |
| 先务之急 | 指最先急于要做的事情。 | |
| 百务具举 | 各种事务全都兴办。 | 《明史·沐英传》：“在滇，百务具举。” |
| 不知世务 | 不知道当代的情势。 | 汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。” |
| 敦本务实 | 崇尚根本，注重实际。 | 明【míng】 张【zhāng】居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身【shēn】，任天【tiān】下【xià】之重【chóng】。” |
| 通时达务 | 谓了解客观形势。 | 清·陈确《答沈朗思【sī】书【shū】》：“而通时达【dá】务之【zhī】士，则又群相惊【jīng】惧危恐，蓄缩而莫取出一言。” |
| 不务正业 | 务：从事；正业：正当【dāng】的职业；本职工作【zuò】。不干正【zhèng】当的工作【zuò】。现多指【zhǐ】丢下本职工作不做；去搞其他【tā】的事【shì】情【qíng】。 | 明 兰陵笑笑【xiào】生《金【jīn】瓶梅【méi】词【cí】话【huà】》：“这人不甚【shèn】读书，终日闲游浪荡，一【yī】自父母亡后，分外不务【wù】正业。” |
| 不识时务 | 不【bú】识：不认识；务【wù】：事务；时务：当前的重大事情或形势。不认识【shí】时代的【de】潮【cháo】流【liú】或当前【qián】的形势。 | 南朝 宋 范【fàn】晔《后汉书 张霸传》：“时皇后兄虎贲【bēn】中郎将邓骘【zhì】，当朝贵盛【shèng】，闻霸【bà】名行，欲与结交，霸【bà】逡巡不答【dá】，众人笑其不识时务。” |
| 修学务早 | 修学：研习学问；务：必须。学习知识必须趁年少进行。 | 晋·葛洪《抱朴子·勉学》：“盖【gài】少则志一而难忘，长则神【shén】放易【yì】失，故修学【xué】务早【zǎo】。” |
| 贪多务得 | 贪：求多；务：务【wù】必【bì】。原【yuán】指学【xué】习上务求尽多地获得【dé】知识【shí】。后泛指对其【qí】他事物贪多并务求取得【dé】。 | 唐 韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” |
| 务实去华 | 华：浮华。讲究实际，去掉浮华。 | 宋·范仲淹【yān】《蒙以养正【zhèng】赋》：“务实【shí】去华，育德【dé】之方斯【sī】在；反【fǎn】所收【shōu】视，养恬之义【yì】相应。” |
| 知时识务 | 务：事。能看清当时的大势并了解世事，不去违背。 | 明·凌濛初《二刻【kè】拍【pāi】案惊奇》第36卷：“这是佛天面上好看的事，况【kuàng】我每【měi】知时识务，正该如此。” |
| 识时达务 | 认清时势，通达事务。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第【dì】99回【huí】：“他不【bú】多【duō】几年，已巴到极顶的分儿，也只【zhī】为识【shí】时达务，能够上和下睦罢【bà】了。” |
| 不晓世务 | 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。 | 《宋史【shǐ】 王【wáng】安【ān】石传【chuán】》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世【shì】务【wù】。’” |
| 当今之务 | 当：当前；务：应该做的事。当前急切应办的要事。 | 晋·陈寿《三国【guó】志·魏志·卫凯传》：“当今之【zhī】务，宜君臣上下，并且【qiě】筹【chóu】策，计较【jiào】府库，量入为【wéi】出。” |
| 务本抑末 | 从事农业生产，抑制工商业。 | 《汉书 郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。” |
| 谈优务劣 | 善于空谈而治理政务的能力很差。 | 《晋书·山涛王戎等传赞》：“浚冲居鼎，谈优务劣。” |
| 舍近务远 | 放弃近的，谋求远的。 | 南朝·宋·范晔【yè】《后汉书·伏湛传【chuán】》：“陛下舍【shě】近【jìn】务远【yuǎn】，弃易【yì】求难【nán】，四方疑怪，百【bǎi】姓恐惧。” |
| 当务始终 | 应当力求有始有终。 | |
| 捐华务实 | 捐：舍弃；务：勉力从事。抛弃浮华，务求朴实。 | 南【nán】朝【cháo】·宋·明帝《泰始【shǐ】三【sān】年禁【jìn】采供不时【shí】诏》：“收豪家之利，笼非【fēi】膳之翼【yì】，为童戏之资，岂【qǐ】所以还风尚本，捐华【huá】务实。” |
| 适时应务 | 适合时宜，顺应世务。 | 《魏书·良【liáng】吏【lì】传【chuán】序【xù】》：“但廉平常迹，声问【wèn】难高；适时应务，招响必速。” |
| 不急之务 | 务：事务。不紧迫的事务。 | 晋【jìn】 陈寿《三国志 吴【wú】志 孙和传》：“弃【qì】不急之【zhī】务，以修功业之墓，其【qí】于名行【háng】，岂【qǐ】不善哉！” |
| 务本力穑 | 本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动。 | 宋·苏轼《商鞅论》：“秦【qín】之所以富强者，孝公务【wù】本【běn】力穑之效，非鞅【yāng】流血【xuè】刻骨之功【gōng】也。” |
| 不达时务 | 务：事物【wù】；时务：当前【qián】的【de】重大事【shì】情或形势【shì】。指【zhǐ】不【bú】认识当前重要的事态和时代的潮流【liú】。现也指待人接物不知【zhī】趣。 | 明【míng】·冯梦龙《醒世【shì】恒言》第【dì】34卷：“设或不达时务，则报与田【tián】牛儿【ér】，回去【qù】告官，教【jiāo】他性命也自难保。” |