成语有关芝的成语

有关芝的成语

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成语 解释 出处
如入芝兰之室,久而不闻其香芝:通【tōng】“芷”,香草;兰:香草。好【hǎo】像进入满是香【xiāng】草的房间,闻【wén】久了就不能【néng】闻出香【xiāng】味。比喻在【zài】某【mǒu】种环境里呆久了,习【xí】以为常。三国·魏·王肃【sù】《孔子家语【yǔ】》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其【qí】香。”
芝草无根比喻人的成就,没有任何帮助,出于自己的努力。三国·吴·虞翻《与弟书》:“扬雄之才,非【fēi】出孔氏之门【mén】,芝草无根【gēn】,醴泉无【wú】源【yuán】。”
兰芝常生兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。汉·王延【yán】寿《鲁【lǔ】灵光【guāng】殿赋【fù】》:“朱桂黝儵于南北,兰【lán】芝阿【ā】那于东西。”注引【yǐn】:《礼年威仪》:“君【jun1】乘金而王,其政平,则【zé】兰芝常生。”
粪堆上长灵芝灵芝【zhī】:菌类植物,古人以为吃了【le】可【kě】以【yǐ】长生。比喻在卑下的【de】环境【jìng】中产生【shēng】出高贵的东西。元【yuán】·杨文奎《儿女团圆》第四折【shé】:“敢则是鸦窝里出凤凰,粪【fèn】堆上长灵芝,这言语信【xìn】有【yǒu】之。”
芝兰之室比喻良好的环境。汉【hàn】·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室【shì】,久而【ér】不闻【wén】,则与【yǔ】之化矣。”《孔子家语·六本》:“与【yǔ】善人【rén】居,如入【rù】芝兰之室,久而不【bú】闻其香,即与【yǔ】之化矣。”
紫芝眉宇为称颂人德行高洁之词。《新唐【táng】书【shū】 卓行传 元德秀》:“元【yuán】德秀字紫芝,河南河南人【rén】。质厚【hòu】少【shǎo】缘饰……德秀善文辞,作《蹇【jiǎn】士赋【fù】》以自况【kuàng】。房琯每见【jiàn】德秀,叹【tàn】息曰:‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”
芝焚蕙叹芝、蕙:同【tóng】为【wéi】香草名;焚:烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同【tóng】类遭【zāo】到不幸而悲伤【shāng】。晋 陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”
陈谷子烂芝麻比喻陈旧的无关紧要的话或事物。清·曹雪芹【qín】《红楼梦》第45回【huí】:“可是【shì】我糊【hú】涂了,正【zhèng】经说的【de】话且不说,且说陈谷子烂芝【zhī】麻的混捣熟【shú】。”
芝兰生于深林香草【cǎo】长在深山里依然【rán】芬芳。比喻品【pǐn】德高尚【shàng】的人【rén】不因身【shēn】处逆境而败坏名节《孔子【zǐ】家语·在厄》:“芝兰生于深林里,不【bú】以【yǐ】无人而不秀【xiù】;君【jun1】子【zǐ】修道立德,不为困穷而败节。”
玉树芝兰玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。《晋书 谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
芝兰玉树比喻有出息的子弟。《晋书 谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”
芝艾共焚比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。《北齐书·文苑传·樊逊》:“复恐迎风纵火,芝艾共焚。”
芝残蕙焚芝、蕙:都是香草,比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。《南史·刘峻传【chuán】》:“敬通虽芝【zhī】残蕙焚,终填沟【gōu】壑,而为名贤所【suǒ】慕【mù】。”
芝艾并焚芝艾:香草和臭【chòu】草,比喻善【shàn】恶和美【měi】丑。比喻贵【guì】贱、贤愚【yú】、良莠【yǒu】同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”
芝艾同焚比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。《宋【sòng】书·沈【shěn】攸之传》:“以此攻城,何城不克;以【yǐ】此赴【fù】敌,何陈能坚?……芝艾同焚,悔将【jiāng】何及!”
焚芝锄蕙芝:通【tōng】“芷”,白芷,香【xiāng】草名【míng】;蕙:蕙草,香【xiāng】草名。焚毁白芷【zhǐ】,锄掉【diào】蕙草。比喻贤人【rén】遭受灾难。明·袁中道《李温陵传》:“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
芝艾俱尽芝艾:香草【cǎo】和臭草【cǎo】,比喻【yù】美【měi】和恶。芝艾同被烧毁。比【bǐ】喻好的坏的同归于尽。南朝·梁·梁【liáng】元帝《讨侯景檄》:“孟诸【zhū】焚【fén】燎,芝艾俱【jù】尽;宣房河决,玉石【shí】同沉。”
芝艾俱焚芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。《三国志·魏志·公孙【sūn】度传》裴松之注引《魏【wèi】略》:“若苗秽【huì】害田,随【suí】风烈火,芝【zhī】艾俱焚,安能【néng】自别乎?”