成语有关楚的成语

有关楚的成语

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成语 解释 出处
清清楚楚清晰明白有条理。清·褚人获《隋唐演义》第36回:“又见世南生【shēng】得清清楚【chǔ】楚,弱【ruò】不胜衣【yī】,故憨【hān】憨的只管贪【tān】看。”
吴头楚尾今江西北【běi】部【bù】,春秋时是吴、楚两国【guó】交界的【de】地方【fāng】,它处于吴地【dì】长江的上【shàng】游,楚地长江的下游,好象首尾【wěi】互【hù】相衔接。宋·王象之《舆地纪胜》:“《职方乘序》:‘吴头楚尾。’”
一清二楚十分明白、清楚。老舍《四世同堂》:“小顺儿样【yàng】样【yàng】事情都要【yào】闹【nào】个一清二楚【chǔ】,不【bú】然怎幺能当好妈妈的保【bǎo】镖呢。”
肝胆楚越肝胆:比喻关系【xì】密切;楚【chǔ】越【yuè】:春【chūn】秋时两个【gè】诸【zhū】侯国,虽土地相连【lián】,但关【guān】系不好。比喻有着密切关系的双方,变【biàn】得互不关心或互相敌【dí】对。庄周《庄子【zǐ】 德充符【fú】》:“自其异【yì】者视之,肝胆楚越也;自其【qí】同者【zhě】视之,万物【wù】皆【jiē】一也。”
楚弓遗影比喻因某事造成的疑惧心理。《晋【jìn】书·乐广传》:“尝有亲客,久阔不复来,广【guǎng】问其故,答曰:‘前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚【shèn】恶之,既饮而疾。’于【yú】时河南听事壁上有【yǒu】角,漆画作蛇,广【guǎng】意杯中蛇即角【jiǎo】影也【yě】。……”
朝秦暮楚早上侍奉秦国;晚上倒向楚国。比喻主意不定;反复无常。明【míng】 毕魏《竹叶【yè】舟》:“因见贵戚王恺,富【fù】堪敌【dí】国,比太仆更觉奢华,为此【cǐ】我心未免朝秦暮楚【chǔ】。”
天低吴楚,眼空无物吴楚:泛指长【zhǎng】江中下游【yóu】。原指【zhǐ】登【dēng】上南京城,一眼望去【qù】,越远越觉【jiào】得天下垂,除见苍天之外,空无所有。现也【yě】比喻一【yī】无【wú】所见。元·萨【sà】都刺《念奴娇·登石【shí】头城》词:“石头城上,望天低吴楚,眼空无物。”
衣冠楚楚衣服帽子穿戴得整齐漂亮(楚楚:整洁;鲜明)。《诗经 曹风 蜉蝣》: “蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
四面楚歌四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。《史记【jì】 项羽本纪【jì】》:“项【xiàng】王军壁垓【gāi】下【xià】,兵【bīng】少食尽,汉军及诸侯兵围之数重【chóng】。夜闻汉军四面皆【jiē】楚歌,项王乃大惊【jīng】,曰:‘汉皆已【yǐ】得楚乎?是何楚人之多也。’”〖示例〗在这四【sì】面楚歌里,凭你【nǐ】怎样伶牙俐齿,也只【zhī】得服从【cóng】了。 ★朱自清【qīng】《航船中的【de】文明》
楚楚可怜楚楚:指幼树【shù】纤【xiān】弱的【de】样子【zǐ】;可怜【lián】:可爱。①本指幼【yòu】松叶柔弱鲜嫩【nèn】;惹【rě】人喜爱。②形容【róng】女子姿态娇柔妩媚。南朝 宋【sòng】 刘【liú】义庆《世说【shuō】新语 言语》:“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁【liáng】用耳【ěr】。”
一齐众楚一傅众咻。明·王守仁《与【yǔ】辰中诸生书》:“绝【jué】学之【zhī】馀,求道者少【shǎo】,一齐众楚,最易摇夺。”
晋用楚材指一国聘用别国的人材。清 严复《<原富>按语【yǔ】》:“国之官事,晋用楚材【cái】,古今有之,而未闻监榷之政【zhèng】付之他国之吏者【zhě】也。”
巫云楚雨犹巫山云雨。清·孔尚任《桃花扇·题画》:“地北天南蓬转,巫云楚雨丝牵。”
织楚成门形容房屋简陋。南朝梁·沈约《郊居赋》:“织宿楚以成门,籍外扉而为户。”
另楚寒巫楚:楚怀王;巫:巫山神女。指夫妇或情人分居两地,孤单寂寞。明 陈汝元《金莲【lián】记 偕计》:“孤【gū】帷冷簟,难辞白发于北堂;另楚【chǔ】寒【hán】巫,更撇红【hóng】颜于别【bié】闼。”
楚才晋用比喻用才不当。邹韬奋《不能【néng】两全》引吴晓晨【chén】信:“既是天赋他聪敏【mǐn】的资【zī】质【zhì】,要削【xuē】足就履般来受这特殊环境的支【zhī】配,楚才晋用,那是【shì】不【bú】可能【néng】的【de】。”
楚楚可爱形容陈设整齐,令人喜爱。郁达夫《沉沦》:“庭内的假山如花草,布置得楚楚可爱。”
楚腰纤细楚腰:称妇人的细腰。形容美人的细腰,曲线玲珑。《战国策·楚策》:“昔者先君灵【líng】王好小【xiǎo】腰,楚子约食,凭而能立【lì】,式而能起。” 唐·杜牧《遣怀诗》:“楚【chǔ】腰纤细掌中轻【qīng】。”
衣裳楚楚裳:裙子;楚楚:鲜明整洁的样子。形容穿戴整齐漂亮。《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
楚楚可人形容姿容清秀,使人惬意。清 袁【yuán】枚《随园诗话》第【dì】12卷【juàn】:“中多女郎【láng】,簪山花【huā】,浣衣溪口,坐【zuò】溪石上。与语,了无惊猜【cāi】,亦不【bú】作态,楚楚可人。”
楚歌之计《汉书【shū】·高帝纪【jì】下》:“扞刘邦【bāng】呴围羽垓下。羽夜闻汉军【jun1】四面【miàn】皆楚歌【gē】,知尽得楚地,羽与数【shù】百骑【qí】走,是以兵大败【bài】。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。《汉【hàn】书·高帝纪下》:“扞【gǎn】刘邦呴【hǒu】围羽垓下。羽【yǔ】夜闻汉【hàn】军【jun1】四面皆楚歌,知尽得楚【chǔ】地,羽与数百【bǎi】骑【qí】走,是以兵大败。”
楚楚作态犹言矫揉造作。况周颐《蕙风词话【huà】》卷一:“凡【fán】人【rén】学词,功候有浅深,即浅【qiǎn】亦非疵……楚楚【chǔ】作态,乃是大【dà】疵【cī】,最宜切忌。”
楚楚谡谡形容风度清雅高迈。清【qīng】·张岱【dài】《陶庵梦忆·朱楚生》:“楚【chǔ】生色不甚美【měi】,虽绝世【shì】佳人无其风韵,楚楚谡谡,其孤意在眉,其【qí】深情在睫【jié】。”
楚得楚弓见“楚弓楚得”。见“楚弓楚得”。
南冠楚囚南【nán】冠:楚国在南方,因此称楚冠为南冠。本指【zhǐ】被俘的【de】楚国囚犯【fàn】。后【hòu】泛称囚犯【fàn】或战俘。《左传【chuán】·成公【gōng】九年》:“晋【jìn】侯观于军府,见钟【zhōng】仪,问之曰:‘南冠而絷【zhí】者,谁也?’有司对曰:‘郑人所【suǒ】献楚【chǔ】囚也【yě】。’使税之,召而吊之。再拜稽首。”
楚弓楚得楚国人丢掉的弓;仍然被楚国人【rén】拾到了【le】。比【bǐ】喻自己丢失【shī】的东【dōng】西落入与【yǔ】自己同为一【yī】个【gè】国家或民族的人手中。形【xíng】容肥水没有外流【liú】。西汉 刘向《说苑》:“左右请【qǐng】求之。王曰:‘楚人遗【yí】弓,楚人得之,又何【hé】求焉?’”
楚腰蛴领谓腰肢纤细,颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。后蜀·阎选《虞美人》词:“楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。”
纤腰楚楚纤:细小;楚楚:鲜明整洁的样子。形容女子身材苗条秀美。清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“盼纤腰之楚楚兮,风回雪舞。”
楚腰卫鬓谓细腰秀发。借指美女。唐·李贺《洛姝真珠》诗:“市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”
楚界汉河楚、汉相争中【zhōng】双方控制地区之间【jiān】的【de】地界【jiè】与河流。后常【cháng】比喻战争【zhēng】的前线。蔡东藩《民国通俗【sú】演义》第【dì】16回:“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹【dàn】雨【yǔ】,依稀【xī】楚界汉河。”
楚棺秦楼旧时指歌舞场所,也错指妓女居住的地方。元·关汉卿《谢天香》楔子:“这里是【shì】官府黄堂【táng】,又不是秦楼【lóu】楚馆【guǎn】。”
楚歌四合比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。唐·李白《拟恨赋》:“若【ruò】乃【nǎi】项【xiàng】王虎斗,白【bái】日争辉。拔【bá】山力尽,盖世心【xīn】违。闻楚歌之四合,知【zhī】汉卒之重围。”
楚尾吴头古豫章一【yī】带位于【yú】楚地下游,吴地上游【yóu】,如【rú】首尾相衔接【jiē】,故称“楚尾吴头【tóu】”。泛指长江中【zhōng】下游【yóu】一带【dài】地方。宋·朱熹《铅山立春》诗:“雪拥山腰洞口,春回楚尾吴头。”
事齐事楚事:侍奉;齐、楚:春秋时两大强国。依附齐【qí】国呢?还【hái】是依附楚国?比喻处在两强之间,不能得罪任【rèn】何【hé】一方。《孟【mèng】子·梁惠【huì】王下》:“滕【téng】文【wén】公问曰:‘滕,小【xiǎo】国也【yě】,间【jiān】于齐楚,事齐乎?事楚乎?’”
楚材晋用楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。左丘明《左传 襄公二【èr】十六年》:“晋【jìn】卿不如楚,其大【dà】夫【fū】则贤,皆卿材【cái】也。如杞梓、皮革,自楚往【wǎng】也。虽楚【chǔ】有材,晋实用之。”
楚馆秦楼楚【chǔ】馆【guǎn】:楚灵【líng】王筑章华【huá】宫,选美人入宫;秦楼【lóu】:秦穆公女弄【nòng】玉【yù】善吹箫,穆公建楼给她居住【zhù】。指歌舞妓院场所元 张国宾《薛仁贵》第三折:“也不【bú】知他【tā】在楚馆秦楼【lóu】贪恋着谁,全不【bú】想养【yǎng】育的深恩义【yì】。”
楚楚有致形容陈列整齐,富有情趣。清【qīng】·余怀《板桥杂记·丽品》:“所【suǒ】居曲房密室,帷帐【zhàng】尊彝【yí】,楚楚【chǔ】有致。”
凄凄楚楚指十分凄凉悲哀清·褚人获《隋唐演义》第67回:“凄凄【qī】楚楚又【yòu】哭起【qǐ】来;独有薛冶儿捧着朱贵儿【ér】石栏,把当初分别【bié】的【de】话,一【yī】一诉将出来。”
楚楚不凡形容人才出众,不同寻常。清·袁枚《与何献葵明府书【shū】》:“幸为小女择得一婿,楚楚不凡,差【chà】强人意。本求西子,翻得【dé】东床【chuáng】,想【xiǎng】彼苍【cāng】亦‘与这齿【chǐ】者【zhě】去其角’之【zhī】意也【yě】。”
楚囚对泣楚囚:指被俘到晋国的楚人钟仪;后比【bǐ】喻处【chù】于危【wēi】难窘迫境地的【de】人;对【duì】泣:相【xiàng】对哭泣。现泛指处于【yú】危难窘迫之【zhī】境【jìng】的人相对而泣。宋 杨万里《新亭送客》:“柏壁置人添一笑,楚囚对泣后千年。”
楚天云雨指巫山神女,或男女欢情。战国【guó】 楚 宋玉《高唐赋【fù】》:“妾在巫山之阳,高【gāo】丘之【zhī】阻,旦为朝云【yún】,暮为行雨。”
北辕适楚北辕:车子向【xiàng】北行驶;适:到【dào】。楚在南方,赶着车往【wǎng】南走。比【bǐ】喻【yù】行动与目的相反【fǎn】。汉 荀悦【yuè】《申鉴 杂言下》:“先【xiān】民有言:适【shì】楚而北辕者,曰:‘吾【wú】马良,用多,御善。’此【cǐ】三者【zhě】益侈,其去楚亦远【yuǎn】矣【yǐ】。”
楚楚动人形容姿容美好,动人心神。清 徐瑶《太恨生传》:“女虽【suī】支离憔悴【cuì】,而委婉【wǎn】之态,楚【chǔ】楚动人。”
衣冠齐楚冠:帽子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。明·冯梦【mèng】龙《醒世恒言【yán】》第28卷:“那太医衣冠齐楚,气宇轩昂。”
青楼楚馆犹言秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。清·百一居士《壶天录【lù】》卷上:“青楼【lóu】楚【chǔ】馆【guǎn】,骚人词客,杂沓其中【zhōng】,投【tóu】赠楹【yíng】联,障壁为满。”
晨秦暮楚犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。清【qīng】·王夫之【zhī】《读四书大全说·孟子【zǐ】·公丑下二》:“乃游士之失守者,唯恐不得【dé】为臣而蚤定臣礼,于【yú】是晨秦暮楚,无【wú】国而不为臣,无君而非【fēi】其君。”
楚弓复得喻失物复得。清·俞樾【yuè】《春在堂随笔》卷六:“此【cǐ】图久【jiǔ】已失【shī】去,乱【luàn】后【hòu】,里人于灰烬中得之,复归其【qí】家……楚弓复得,颇非偶然。”
楚虽三户,亡秦必楚三户:几户人家;亡【wáng】:灭;秦【qín】:秦国。虽【suī】只几户【hù】人家,也能灭掉秦国。比喻【yù】虽小,决心大也【yě】能成功西【xī】汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“故楚南公曰:‘楚虽【suī】三户,亡秦必楚【chǔ】’也。”
衣妆楚楚楚楚:整洁,鲜明。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。宋·王明清《玉照【zhào】新志》第【dì】四卷:“二【èr】人夜同步河【hé】之西,见一【yī】妇人在前,衣【yī】妆楚楚,因纵步觇之,常不及焉。”
秦楼楚馆泛指歌舞场所。多指妓院。元 张【zhāng】国【guó】宾《薛仁贵》第三折【shé】:“不【bú】甫能待的孩儿成立【lì】起,把爹【diē】娘不同个天和【hé】地,也【yě】不知他在楚馆【guǎn】秦楼贪恋着谁,全不想养育的【de】深恩义。”
衣冠济楚冠:帽子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。元·王实甫《西厢记【jì】》第二本第【dì】二折:“衣冠济楚【chǔ】庞【páng】儿俊,可知道【dào】引动【dòng】俺莺莺。”
越凫楚乙同一只飞鸿,有人以【yǐ】为野【yě】鸭,有人以为燕子。比喻由【yóu】于【yú】主观片面,对于事物认识不清而判断错【cuò】误。南【nán】朝 齐 张【zhāng】融《门论》:“昔有鸿飞天道【dào】,积【jī】远【yuǎn】难亮。越人【rén】以为凫,楚人以为乙。人自【zì】楚越耳,鸿常一鸿乎?”
楚歌四面比喻四面被围,陷入孤立危急的困境。清 陈维崧《河传 虞美【měi】人花》词【cí】:“楚歌四【sì】面,战旗一片,岁岁【suì】江【jiāng】东。”
暮楚朝秦①战【zhàn】国时期【qī】,秦楚两大强国【guó】对立【lì】,有些弱小国家时而【ér】事【shì】秦,时而事楚。后以“暮【mù】楚朝【cháo】秦”比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的【de】归属变【biàn】换不定。清·张岱《陶庵梦忆·日【rì】月湖》:“平【píng】泉木【mù】石多暮楚朝【cháo】秦,故园亭亦聊为之。”
楚管蛮弦泛指南方的管弦乐器。唐·李商隐《燕台·冬》诗:“楚【chǔ】管【guǎn】蛮弦愁一概,空城舞罢【bà】腰【yāo】支在【zài】。”
楚梦云雨楚王梦,云雨情。后比喻男女亲昵。战国 楚【chǔ】 宋玉《高【gāo】唐赋序》:“……王因幸【xìng】之,去而辞曰:'妾【qiè】在巫山之【zhī】阳,高丘【qiū】之阴,旦为【wéi】朝【cháo】云,暮为【wéi】行雨,朝【cháo】朝暮暮,阳台之下【xià】。'
楚囊之情《左传·襄公十四年》:“楚子囊还自【zì】伐吴,卒【zú】。将死,遗言【yán】谓子庚:‘必城【chéng】郢!’君子谓子囊忠【zhōng】……将死,不忘卫社【shè】稷,可【kě】不谓忠乎!”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。《左传·襄公十四【sì】年》:“楚子囊还自伐吴,卒。将【jiāng】死,遗言谓子【zǐ】庚:‘必城郢!’君子谓子【zǐ】囊忠……将死,不忘卫社【shè】稷,可不【bú】谓忠乎!”
诱秦诓楚战国时张仪劝导秦国以连衡破合【hé】从,以诡诈手段欺骗楚国背【bèi】齐向秦。后【hòu】遂因以“诱秦【qín】诓楚”表【biǎo】示【shì】挑拨【bō】离间。清·余怀《板桥【qiáo】杂【zá】记·丽品【pǐn】》:“用诱秦诓楚之【zhī】计,作摧兰折玉之谋。”
楚雨巫云楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。元·孙周卿《沉醉【zuì】东风·宫词【cí】》曲:“眼底情,心间恨【hèn】,到多如楚雨【yǔ】巫云。”
楚囚相对形容人们遭遇国难或其他变故,相对无策,徒然悲伤。南朝·宋·刘义庆《世【shì】说新语·言语》:“过江诸人,每至美【měi】日【rì】,辄相邀新亭【tíng】,藉卉饮宴。周【zhōu】侯(周顗)中坐而【ér】叹【tàn】曰:‘风【fēng】景不殊【shū】,正自有山【shān】河之异!’皆相【xiàng】视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰:‘当共戮力【lì】王【wáng】室,克复神州,何至【zhì】作楚【chǔ】囚相对!’”