| 成语 |
解释 |
出处 |
| 乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 | 南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。” |
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 | 宋 陈【chén】造《同陈【chén】宰黄簿游灵山八首【shǒu】》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦【kǔ】中作乐。’” |
| 敬业乐群 | 专心学习，和同学融洽相处。 | 西汉【hàn】 戴圣《礼记【jì】 学【xué】记》：“一年视离【lí】经辨志，三年视敬业乐群。” |
| 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋【sòng】·范仲【zhòng】淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之【zhī】忧【yōu】而【ér】忧，后天下之乐而乐乎！’” |
| 乐道好古 | 以守道为乐，喜爱古制。 | 《孔丛子·公【gōng】仪》：“鲁人有公【gōng】仪体者，砥节厉行，乐道【dào】好古，恬于荣利【lì】，不事诸侯。” |
| 礼坏乐缺 | 礼：社【shè】会【huì】道德、行为的规范【fàn】；乐：教【jiāo】化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲【gāng】纪【jì】紊乱，动荡不安。 | 《梁书·徐【xú】勉传》：“礼坏乐缺，故国【guó】异【yì】家殊【shū】，实【shí】宜以时修【xiū】定，以为永【yǒng】准。” |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” |
| 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁 | 九【jiǔ】州：指全中国。月【yuè】亮普照全中国【guó】，而【ér】人间苦乐不同，少数人过着吃【chī】喝【hē】玩乐奢侈【chǐ】豪【háo】华【huá】的生活，好多人却过着饥【jī】寒交迫的苦日【rì】子。 | 《京本通俗小说【shuō】·冯【féng】玉梅团【tuán】圆》：“月儿弯弯照九州，几家欢乐【lè】几家愁？几家夫妻同罗帐，几家飘散【sàn】在【zài】他州？” |
| 其乐融融 | 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。 | 春秋·鲁【lǔ】·左丘明《左传·隐公【gōng】元年【nián】》：“公入而【ér】赋：‘大隧之中，其乐【lè】也【yě】融融。’” |
| 闷闷不乐 | 闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。 | 明 罗贯中【zhōng】《三【sān】国【guó】演义》第18回【huí】：“意【yì】欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终【zhōng】日闷闷不乐【lè】。” |
| 津津乐道 | 津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。 | 清【qīng】 钱学纶《语新【xīn】》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假【jiǎ】文字为劝惩【chéng】，邑人士【shì】咸津【jīn】津乐道之。” |
| 安居乐业 | 安【ān】：安定【dìng】；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住【zhù】在一【yī】地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理【lǐ】得【dé】好【hǎo】；生活、生产、思想状况安于【yú】正常【cháng】。 | 东汉 班固《汉【hàn】书 货【huò】殖【zhí】传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而【ér】美【měi】其服。” |
| 举酒作乐 | 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。 | 晋【jìn】·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群【qún】臣上【shàng】贺，权乃举酒作乐【lè】。” |
| 乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” |
| 乐此不疲 | 乐【lè】：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做【zuò】某事【shì】；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种【zhǒng】事【shì】物特别【bié】感兴【xìng】趣【qù】。 | 南朝 宋【sòng】 范晔《后汉书【shū】 光武帝纪【jì】下》：“我自【zì】乐此，不为疲也。” |
| 生于忧患而死于安乐 | 忧【yōu】患：患难。忧患使人勤【qín】奋，因而得生；安乐使人怠【dài】惰，因而萎靡【mí】致死。 | 战国·邹·孟【mèng】轲《孟子·告子下【xià】》：“然后知生于忧患而死于安乐而【ér】死于安【ān】乐也。” |
| 不亦乐乎 | 亦：也；乎：文言【yán】文中表【biǎo】示疑问的语【yǔ】气词【cí】；相当【dāng】于“吗【ma】”或【huò】“呢”。不【bú】也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。 | 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” |
| 先忧事者后乐，先傲事者后忧 | 先【xiān】为事业【yè】而【ér】忧虑，后来就【jiù】为事业的成功而安乐【lè】；事业未成先骄傲，后来就会为【wéi】事业而【ér】忧虑【lǜ】。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。” |
| 赏心乐事 | 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。 | 南朝【cháo】宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八【bā】首【shǒu】序》：“天下良辰【chén】、美景、赏心、乐事【shì】，四者难并。” |
| 喜怒哀乐 | 形容人感情上几种不同的表现。 | 西汉 戴圣【shèng】《礼记 中庸》：“故君子慎其独也，喜怒哀乐之【zhī】未发【fā】谓之中【zhōng】，发【fā】而皆中【zhōng】节【jiē】谓之和。” |
| 吃喝玩乐 | 谓过恣意享乐的生活。 | 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那【nà】才【cái】算没有虚掷自【zì】己【jǐ】的【de】年【nián】华。” |
| 乐天知命 | 天【tiān】：天命；天的意志；命：命运。以听任命【mìng】运的安排【pái】为快乐；并安【ān】于自【zì】己的处境。这是【shì】古代宿命论的【de】思想。 | 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。” |
| 何乐而不为 | 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 | 清·李汝珍《镜花缘》第【dì】三十六回：“此地【dì】河道，为【wéi】患已久，居民被害已深【shēn】，闻贵【guì】人修治河道，虽【suī】士商人等，亦必乐【lè】于从事；况又发给工【gōng】钱【qián】饭食，那些【xiē】小民，何乐【lè】不为？” |
| 衣冠礼乐 | 指各种等【děng】级的穿戴服饰及各种【zhǒng】礼仪【yí】规范。指封建社会中【zhōng】各种典章【zhāng】礼仪。 | 南朝【cháo】·梁·任昉《策秀才文【wén】》：“百王之敝【bì】，齐季斯甚。衣【yī】冠礼乐，扫【sǎo】地无余。” |
| 幸灾乐祸 | 指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。 | 南北【běi】朝 颜【yán】之【zhī】推《颜氏【shì】家训 诫兵【bīng】》：“若居承平之【zhī】世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首【shǒu】为逆乱。” |
| 先忧事者后乐事，先乐事者后忧事 | 先【xiān】为【wéi】事【shì】业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事【shì】业未成先【xiān】享【xiǎng】乐，后来就会【huì】为事业而忧虑【lǜ】。 | 汉·戴【dài】德《大戴礼【lǐ】记·曾子立事》：“先忧事者后【hòu】乐【lè】事，先乐事者后【hòu】忧事。” |
| 利灾乐祸 | 见到别人遭受灾祸反而高兴。 | 宋【sòng】·文天【tiān】祥《吊五【wǔ】木》诗序：“张提军隔岸【àn】，不发【fā】一矢，有利【lì】灾乐祸之心。” |
| 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈 | 文王：周文【wén】王；桀：夏桀；纣【zhòu】：商【shāng】纣。指碰【pèng】到好人以礼相待，遇到坏人以武相待【dài】。 | 宋·释【shì】普济《五灯会元【yuán】》第【dì】48卷：“遇文王兴礼乐，遇【yù】桀纣呈干戈。” |
| 为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪【xiàn】王苍传》：“日【rì】者问东【dōng】平王【wáng】，处家【jiā】何等最乐【lè】？王言【yán】为善最乐。” |
| 乐极则忧 | 好乐过度而不止，必生忧伤。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。” |
| 乐善好施 | 乐、好：喜欢；愿意；善：做【zuò】好事；施【shī】：施舍。乐意做好事；喜【xǐ】欢施舍。形【xíng】容慷慨解囊【náng】；乐于助【zhù】人。 | 西汉 司马迁【qiān】《史记 乐书论》：“闻徵音，使人乐善【shàn】而好施；闻羽音【yīn】，使人整【zhěng】齐而【ér】好礼。” |
| 乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦【qín】 孔子《论语 述而》：“饭疏食【shí】饮水，曲肱而枕【zhěn】之，乐【lè】亦在其中矣。” |
| 安贫乐道 | 安贫：安于贫困；道：原指儒【rú】家【jiā】所信奉的道德；后引【yǐn】申为人生的理想【xiǎng】、信念、准则。处境虽【suī】很贫困【kùn】；仍乐于坚【jiān】守信仰。 | 南【nán】朝 宋【sòng】 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬【tián】于进趣，三辅【fǔ】诸儒莫不【bú】慕仰之。” |
| 助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰【bīng】心《咱们【men】的五个孩子》：“在我们的新社会里【lǐ】，这种助【zhù】人为【wéi】乐的【de】新风尚，可以说是天天在发生【shēng】，处处在发生。” |
| 及时行乐 | 及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。 | 《新刊大宋宣和【hé】遗事》：“人生【shēng】如【rú】白驹过隙，倘不【bú】及时行乐，则老大徒伤悲【bēi】也【yě】。” |
| 乐道安贫 | 道：信念；乐道：以守道为【wéi】乐；安贫：安【ān】于【yú】贫困。处【chù】在贫困【kùn】的境地中，仍【réng】以【yǐ】守道作乐趣。 | 《晋【jìn】书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石【shí】，铲【chǎn】迹销声【shēng】；宣子方乐道安贫，弘风阐【chǎn】教：斯并通儒【rú】之高尚也。” |
| 何乐不为 | 何【hé】：为【wéi】什么；为【wéi】：做。为什么【me】不乐意做呢？用反【fǎn】问的语【yǔ】气表示对自己有益的事当然【rán】愿意去【qù】做。 | 《再生缘【yuán】》第【dì】79回：“讲到江三嫂【sǎo】原本算小，今【jīn】见郡主出银，买他【tā】体面【miàn】，何乐不为？” |
| 乐乐醄醄 | 心情十分高兴的样子。 | 明·无名氏【shì】《浣花溪》第四【sì】折：“锡天【tiān】厨美酒嘉肴，众位公卿【qīng】乐乐醄醄。” |
| 乐天安命 | 见“乐天知命” | 巴金《春【chūn】》：“连她这个乐天安命的【de】年轻【qīng】姑娘现在也【yě】说出这【zhè】样的话来，这倒是觉新料【liào】想不到【dào】的。” |
| 不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐【lè】。” |
| 鞅鞅不乐 | 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。 | 宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民【mín】女也【yě】……年【nián】稍长，议以【yǐ】妻邑【yì】之富【fù】人，既受币，照鞅【yāng】鞅不【bú】乐。” |
| 纵情欢乐 | 纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。 | |
| 乐昌破镜 | 见“乐昌分镜” | 明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾【qiè】有【yǒu】乐昌【chāng】破镜【jìng】之忧，汝【rǔ】兄被【bèi】缧绁缠身之苦，为【wéi】虏所【suǒ】惊。” |
| 安身为乐 | 身子安定就是快乐。 | 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。” |
| 乐善不倦 | 乐于坚持做好事。 | 战国·邹·孟轲【kē】《孟子·告子上【shàng】》：“仁义忠信，乐善【shàn】不倦，此天【tiān】爵也。” |
| 乐而忘归 | 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。” |
| 好善乐施 | 好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财【cái】产给【gěi】别人【rén】。指【zhǐ】喜欢作【zuò】善事；乐【lè】意施舍。 | 西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使【shǐ】人乐善而好【hǎo】施；闻羽【yǔ】音【yīn】，使人【rén】整齐而好礼。” |
| 乐于助人 | 很乐意帮助别人。 | 司马文【wén】森《风雨桐江》第【dì】一章【zhāng】：“她见他为【wéi】人忠厚，乐【lè】于助人，也信任【rèn】他，处【chù】处请教。” |
| 安身乐业 | 安身：立身。安稳快乐地过日子。 | 清 曹雪芹《红楼【lóu】梦》第65回【huí】：“你【nǐ】二人不知谁生谁【shuí】死，这【zhè】如何便当【dāng】作【zuò】安【ān】身乐业的去处？” |
| 钧天之乐 | 钧天：古代神话传说指天的中央【yāng】。指【zhǐ】天【tiān】上的音【yīn】乐，仙乐【lè】。后形容优【yōu】美雄壮【zhuàng】的乐曲。 | 《异闻【wén】录·韦安道》：“行百许步，复有【yǒu】大殿，上陈【chén】广【guǎng】筵重乐，罗【luó】列樽俎，九奏万舞，若钧【jun1】天之乐。” |
| 怡然自乐 | 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 | 晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” |
| 鼓乐齐鸣 | 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。 | 郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。” |
| 乐不思蜀 | 蜀：指三国时蜀国。蜀后【hòu】主【zhǔ】刘禅【chán】投【tóu】降司马昭后【hòu】；被安置【zhì】在洛阳仍过【guò】荒淫生活；快乐得不想回国。比喻【yù】乐而忘返或【huò】乐而忘本。 | 晋【jìn】 习凿【záo】齿【chǐ】《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思【sī】蜀【shǔ】否？’禅曰：‘此间乐【lè】，不思蜀【shǔ】。’” |
| 追欢取乐 | 犹言寻欢作乐。 | 《宣和逸事》前集：“何况【kuàng】徽宗是个风流【liú】快活的【de】官【guān】家，目见帝都景致【zhì】，怎不【bú】追欢取乐【lè】。” |
| 乐嗟苦咄 | 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。 | 《鹖【hé】冠子·博选》：“凭几【jǐ】据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟【jiē】苦咄则徒【tú】隶【lì】之人至矣。” |
| 甘贫乐道 | 甘贫：情愿受贫困；乐【lè】道【dào】：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所【suǒ】倡导【dǎo】的处【chù】世态度。 | 《后汉书·韦彪传》：“安贫乐【lè】道，恬于进趣，三辅诸【zhū】儒不仰慕之。” |
| 苦乐不均 | 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。 | 《魏书·太武五王列传【chuán】》：“苦乐不均【jun1】，羊少狼【láng】多【duō】，复有蚕食【shí】，此之【zhī】为弊久矣。” |
| 乐不极盘 | 盘：乐。指享乐不能过分。 | 东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。” |
| 长乐未央 | 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。 | 《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。” |
| 乐不可言 | 快乐得无法用言语形容。 | 战国 楚 屈原《楚辞 大招》：“魂兮归徕！乐不可言只。” |