| 成语 |
解释 |
出处 |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰【tài】山不排除细小【xiǎo】的土石【shí】，所【suǒ】以能那么【me】高。比喻人【rén】度量大【dà】，能包容不同的事物。 | 清·张【zhāng】岱《岱志》：“泰山不让【ràng】土壤【rǎng】，故能成其高。未到【dào】泰山者，泰山壁立千丈，不【bú】藉寸【cùn】土，栉沐甚净。” |
| 当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦【qiān】让。当【dāng】：面对着；仁：原指正义的事【shì】；现泛指应该【gāi】做的好【hǎo】事【shì】。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于【yú】师。”朱熹集注：“当仁，以仁为【wéi】己【jǐ】任也。” |
| 泰山不让土壤，故能成其大 | 让【ràng】：推辞，拒绝。泰山不排除细小的【de】土石，所以能那么【me】高。比喻人度量【liàng】大，能包容【róng】不同的事物【wù】。 | 秦·李斯《上书【shū】秦始【shǐ】皇》：“是以泰山不【bú】让土壤，故能成其大；河海不【bú】择细流，故【gù】能【néng】就其深；王者不【bú】却【què】众庶，故能明其德。” |
| 避让贤路 | 避让：辞职的谦【qiān】词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让【ràng】有【yǒu】才能的【de】出来做事。 | 西汉 司马【mǎ】迁《史记 万石张叔列传》：“愿【yuàn】归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。” |
| 让逸竞劳 | 谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。 | 《魏书·孝【xiào】感传·吴悉达》：“昆弟【dì】同居【jū】四十余载【zǎi】，闺门和睦，让逸竞劳【láo】。” |
| 桃羞杏让 | 桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。 | 清 曹雪【xuě】芹《红楼梦》第二十七回：“更兼这些【xiē】人打扮【bàn】的桃羞杏【xìng】让，燕【yàn】妒莺惭。” |
| 推梨让枣 | 指兄弟友爱。 | 汉末【mò】孔融【róng】兄弟【dì】七人，融【róng】居第六，四岁时，与【yǔ】诸兄共食梨，融取小者，大人问其【qí】故【gù】，答道：“我小【xiǎo】儿，法当取小者【zhě】。”见《后【hòu】汉书【shū】·孔【kǒng】融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取【qǔ】，泰独不取【qǔ】。问之，答【dá】道【dào】：“不【bú】取，自当得赐。”见 |
| 你谦我让 | 谦：谦让。指双方互相谦让。 | 清·曹【cáo】雪【xuě】芹【qín】《红【hóng】楼梦》第37回：“这是一件正经【jīng】大事，大家【jiā】鼓舞起来，别你谦我让的。” |
| 行者让路 | 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” |
| 让三让再 | 见“让再让三”。 | 康有为《大同书【shū】》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举【jǔ】贤【xián】若夔【kuí】龙之【zhī】美【měi】事，及【jí】再三【sān】为大【dà】众【zhòng】所推乃得受之，以弘让德而镇【zhèn】嚣争焉。” |
| 耕者让畔，讼者让田 | 畔：田【tián】界。耕田的人把田界所【suǒ】占的地面让给【gěi】对方，有纠纷的给对【duì】方【fāng】让田。形【xíng】容礼让已成【chéng】为社会风气。 | 清·汪琬《新【xīn】修至德庙碑》：“古者政【zhèng】化【huà】之成【chéng】也，则公卿让于朝，士【shì】庶人让于【yú】都，于鄙，耕者让畔，讼者让【ràng】田。” |
| 推贤让能 | 推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。 | 《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。” |
| 谦让未遑 | 遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。 | 《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和【hé】洽，宜当改正朔，易服色【sè】制度，定官【guān】名，兴礼乐【lè】。乃草具其仪【yí】法【fǎ】，色【sè】上黄，数【shù】用五，为官名【míng】悉更，奏之。文帝谦让未【wèi】皇（遑）也。” |
| 廉泉让水 | 原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。 | 《南史【shǐ】·胡谐之【zhī】传》：“帝言次及广州贪泉，因【yīn】问柏【bǎi】年：‘卿州复【fù】有此【cǐ】水不？’答曰：‘梁【liáng】州唯有文川、武乡、廉泉、让水【shuǐ】。’” |
| 让礼一寸，得礼一尺 | 比喻以礼相让，事虽微而获益必大。 | 语出《太平御览》卷四二四【sì】引【yǐn】三国魏曹操【cāo】《礼【lǐ】让令》：“里谚曰：‘让礼一寸【cùn】，得礼一尺。’斯合经之要矣。” |
| 寸步不让 | 连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。 | 清【qīng】 梁启超《十【shí】种德性相反相成义》：“盖【gài】西国【guó】政治之基【jī】础，在于民权，而民【mín】权之巩固由于国民竞争权利【lì】寸【cùn】步不肯【kěn】稍让，即以人人不拔【bá】一【yī】毫之【zhī】心，以自利天下。 |
| 让再让三 | 谓几次三番地推让。 | 明【míng】·史可法《复多尔【ěr】衮书》：“群臣劝进【jìn】，今上【shàng】悲不自胜，让再让三，仅允监国。” |
| 温良恭俭让 | 原【yuán】意为温和、善【shàn】良、恭敬、节俭、忍让这五种美【měi】德。这原【yuán】是儒家【jiā】提倡待人【rén】接物【wù】的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 | 先秦 孔子【zǐ】《论语 学而》：“夫子【zǐ】温良【liáng】恭俭让以得之。夫子之求【qiú】之也【yě】，其诸异【yì】乎人之求之与？” |
| 允恭克让 | 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 | 《尚书·尧典》：“允恭克让。” |
| 让枣推梨 | 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。 | 《梁书 王【wáng】泰传》：“年数岁【suì】时，祖母集诸孙侄，散枣【zǎo】栗于【yú】床上。群儿皆竞之，泰独不取【qǔ】。”南朝 宋【sòng】 范晔《后汉书 孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸【zhū】兄共【gòng】食【shí】梨，融辄引小者【zhě】。” |
| 退让贤路 | 退让：辞【cí】职的谦词【cí】；贤路：贤【xián】才仕进路。辞官退隐，让有才能【néng】的出来【lái】做事。 | 《史【shǐ】记 万石张叔列传【chuán】》：“愿归丞【chéng】相侯印【yìn】，乞骸骨归，避贤者路。” |
| 你推我让 | 指双方互相谦让。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷：“他三个兀自你推我让。” |
| 各不相让 | 让：歉让。互不谦让、让步。 | 冯【féng】玉祥【xiáng】《我的生活》第【dì】23章：“于是两【liǎng】方明争暗【àn】斗，各不【bú】相让，一天利（历）害一天【tiān】。” |
| 泰山不让土壤 | 泰【tài】山不【bú】排除细小【xiǎo】的土石，所以能那么高。比喻人【rén】度量大，能包容不【bú】同【tóng】的【de】事物。 | 《史记【jì】·李斯【sī】无传》：“是以泰山不【bú】让土壤，故能成其大【dà】；河【hé】海【hǎi】不择细【xì】流，故能就其深。” |
| 拱手让人 | 拱手：双手合【hé】抱【bào】在胸前，以示敬【jìng】意。恭顺地让给别人【rén】。形【xíng】容怯弱可【kě】欺或甘心【xīn】为奴仆、附庸。 | 蔡东【dōng】藩《民国【guó】通俗演义》第41回：“明【míng】知众寡不【bú】敌，守不住这【zhè】个青岛，但若拱手让【ràng】人，殊不【bú】甘心。” |
| 寸土不让 | 一寸土地也不让人。 | 毛泽东《在省市自治区【qū】党委书记会议【yì】上的讲【jiǎng】话》：“把社会主义【yì】国家巩固【gù】起来，寸【cùn】土【tǔ】不让。” |
| 耕者让畔，行者让路 | 畔：田界。耕田的人把田界所【suǒ】占的地【dì】面让给对方，走【zǒu】路的人让【ràng】开路给对方行走。形容礼让【ràng】已成为【wéi】社会风气。 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” |
| 终身让路，不枉百步 | 枉：白白地【dì】，冤枉。一【yī】辈子给人让路【lù】，也不会多走一【yī】百步冤【yuān】枉路【lù】。比喻对人谦让不会有什么【me】损失。 | 《新【xīn】唐书【shū】·朱敬【jìng】则传》：“敬则兄【xiōng】仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不【bú】枉百步【bù】；终身让畔【pàn】，不失一【yī】段。’” |
| 高山低头，河水让路 | 比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。 | 邓拓《英雄的【de】路【lù】》：“人们【men】常说的‘高山低【dī】头，河水让【ràng】路’的奇迹，在【zài】宝成路上真【zhēn】正实现了。” |
| 刑仁讲让 | 刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让。 | 西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。” |
| 杯羹之让 | 指受人挟持，惹人讥诮。 | 《史记 项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽【yǔ】把刘邦【bāng】的【de】父亲放在高高的【de】肉【ròu】案上，对刘邦说【shuō】：“今【jīn】不急【jí】下，吾烹太公。”刘【liú】邦说：“吾【wú】与项【xiàng】羽俱北【běi】面受命【mìng】怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若【ruò】翁，必欲烹而【ér】翁，则幸分我一桮羹【gēng】。” |
| 急病让夷 | 犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。 | 语出《国语 鲁语上》：“贤者急病而让夷。” |
| 温良俭让 | 温：温【wēn】和；良【liáng】：善【shàn】良；俭：节制；让：忍让。儒【rú】家提倡待人接【jiē】物的准则，泛指态度谦【qiān】恭，举止文雅。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学【xué】而》：“夫【fū】子温【wēn】良【liáng】恭【gōng】俭【jiǎn】让以得之。夫子【zǐ】之求之也，其诸异乎人之求之与？” |
| 温良忍让 | 听他人意志的摆布、忍让、屈从。 | 章诒和《往事并不如烟·斯【sī】人寂寞【mò】》：“一向温良忍让的母亲【qīn】，愤【fèn】愤地说【shuō】：‘受苦的日子【zǐ】过去了，我们也没有什么【me】使用价值了【le】。’” |
| 好让不争 | 让：退让，谦让。乐于谦让，不同别人争长短。 | 清【qīng】·李汝珍【zhēn】《镜花缘》第【dì】11回：“如此看【kàn】来，这几个交易光景，岂非【fēi】‘好让不【bú】争’的一幅行乐图【tú】么？” |
| 礼让为国 | 治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。 | 春秋·鲁【lǔ】·孔丘《论语·里仁【rén】》：“子【zǐ】曰：能以礼让【ràng】为国乎？何【hé】有。不能以礼让为【wéi】国，如礼何？” |