| 成语 |
解释 |
出处 |
| 普天同庆 | 普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。 | 南朝 宋 刘义【yì】庆《世说新语》：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉【yān】，百猥颁厚赉。” |
| 相庆弹冠 | 庆：贺喜；弹【dàn】冠：掸去帽子上【shàng】的尘土。弹【dàn】去帽子【zǐ】上的灰【huī】尘【chén】，准备做官。指因将做官而相互庆贺【hè】。 | 东【dōng】汉·班固《汉【hàn】书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳【yáng】在位，贡公弹冠【guàn】’，言其取舍也。” |
| 弹冠相庆 | 冠：帽子。掸【dǎn】去帽子上的尘土【tǔ】；表示庆贺。本指志同【tóng】道合的朋【péng】友做了【le】官【guān】；自己也必【bì】将【jiāng】得到引荐【jiàn】而庆幸。后指因即将做官【guān】而互相庆贺。也形【xíng】容坏人得意【yì】；准备【bèi】登台的样子。 | 东【dōng】汉 班固【gù】《汉书【shū】 王吉传》：“吉【jí】与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍也。” |
| 额首称庆 | 把手放在额上，表示庆幸。 | |
| 积善余庆 | 积：积累；善：善事；余庆：指【zhǐ】先【xiān】代【dài】的遗泽。积德行善之家，恩【ēn】泽及【jí】于子孙。 | 《周易 坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 举手相庆 | 指举手加额，以相庆贺。 | 明【míng】 刘基《甘露颂》序：“群臣【chén】莫不欣【xīn】择，百姓莫不蹈舞，举【jǔ】手【shǒu】相庆。” |
| 额手称庆 | 额【é】：头【tóu】；称：说；表示；额手：以手【shǒu】加【jiā】额【é】；手拍额头。是把手放在【zài】额头上表示庆【qìng】幸【xìng】。形容人们在忧困中【zhōng】获得【dé】喜迅时高兴和喜悦的神态。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。” |
| 弄璋之庆 | 弄璋：古人把璋给男孩玩，希【xī】望【wàng】将来有玉一样的品德【dé】。祝贺【hè】人【rén】家生男孩【hái】。 | 明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。” |
| 庆吊不通 | 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。指不与人来往 | 章炳麟《平等【děng】论》：“是四类者，庆【qìng】吊【diào】不通，婚媾不遂，载在册【cè】府，世【shì】世无有移易。” |
| 额手相庆 | 见“额手称庆”。 | 清【qīng】·王【wáng】韬《淞滨琐话·卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满【mǎn】。喜极入告，额手相【xiàng】庆。” |
| 庆吊不行 | 庆：贺喜；吊：吊【diào】唁。不予贺喜、吊【diào】唁。原指【zhǐ】不与人【rén】来往【wǎng】。后形容关系疏远。 | 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。” |
| 庆父不死，鲁难未已 | 不杀【shā】掉庆父，鲁国的灾【zāi】难不会停止。比喻不清除制【zhì】造内【nèi】乱的罪魁【kuí】祸【huò】首，就得不到安宁。 | 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。” |
| 景星庆云 | 庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆。 | 明【míng】 方孝孺《御书【shū】赞》：“惟【wéi】天不言，以【yǐ】象【xiàng】示人，锡羡垂光，景星庆云。” |
| 螽斯衍庆 | 螽斯：昆虫名，产卵【luǎn】极多；衍：延续【xù】；庆：喜庆【qìng】。旧时【shí】用于祝颂子孙众多。 | 《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。” |
| 弄瓦之庆 | 瓦【wǎ】：古代【dài】妇女纺织用的纺砖；弄瓦：古人【rén】把纺【fǎng】瓦给女孩玩，希望【wàng】她将来能胜任女工。祝【zhù】贺【hè】人家生女孩。 | 《诗经·小雅【yǎ】·斯干》：“乃【nǎi】生女子，载【zǎi】寝之地，载衣之裼，载【zǎi】弄之瓦。” |
| 积善之家，必有余庆 | 积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。 | 《周【zhōu】易·坤·文言》：“积善之家，必【bì】有余庆【qìng】；积不善【shàn】之家，必有余殃。” |
| 举觞称庆 | 举：抬起；觞：古代酒器；庆：祝贺。举杯庆贺。 | 明【míng】·无名【míng】氏《三化邯郸【dān】》第三【sān】折：“我所生【shēng】五子，皆有国器【qì】，并膺宠爵，每语夫人崔【cuī】氏【shì】，言及于此，未尝不举觞称庆。” |
| 一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 | 《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。” |
| 悬弧之庆 | 弧：木【mù】弓；悬弧：古代生了男孩在门【mén】左首【shǒu】挂一张【zhāng】木弓；庆【qìng】：可庆之事。指男子【zǐ】的生日。 | 西汉·戴圣《礼记·内则【zé】》：“子【zǐ】生，男子设弧于门左【zuǒ】，女子设帨于门【mén】有。” |
| 溥天同庆 | 遍天下的人一同欢庆。 | 晋·陈【chén】寿《三国志·魏【wèi】志【zhì】·郭淮传》：“今【jīn】溥天同庆而卿最留迟，何也？” |
| 河清云庆 | 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 | 明·张居正《承天大志纪赞·龙飞纪》：“河清云庆，祥光烛天。” |
| 率土同庆 | 犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。 | 唐 白居易【yì】《贺上尊号后【hòu】大赦天下表【biǎo】》：“臣某言【yán】：伏奉七月【yuè】十三【sān】日制书，大赦【shè】天下，跪捧宣布，蹈舞欢呼【hū】，自天降【jiàng】休【xiū】，率土同庆。” |
| 充闾之庆 | 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。 | 《晋书·贾充传》：“贾充，字【zì】公闾【lǘ】，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺【cì】史、阳里亭侯。逵晚始【shǐ】生充，言后当【dāng】有充闾之庆，故【gù】以为名【míng】字焉。” |
| 先号后庆 | 谓初凶后吉。 | 南朝【cháo】·宋·范晔《后汉书·申屠刚【gāng】鲍永等【děng】传赞》：“鲍永沉吟，晚乃【nǎi】归正，志达义全，先【xiān】号【hào】后庆【qìng】。” |