| 成语 |
解释 |
出处 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 | 宋·程珌《喜迁莺【yīng】·寿【shòu】薛【xuē】枢密》词【cí】：“道骨仙风，安排顿著，须是【shì】人【rén】间【jiān】紫府。” |
| 飘飘欲仙 | 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作【zuò】轻【qīng】盈【yíng】飘【piāo】忽如同神仙【xiān】；多形【xíng】容人的【de】感受轻松爽快；沾【zhān】沾自【zì】喜。 | 清 刘【liú】鹗《老残游记》：“到了次【cì】日，老【lǎo】残起来，见那天【tiān】色阴得【dé】很重，西北风虽不甚大，觉得棉【mián】袍【páo】子在身上有飘飘欲仙之致。” |
| 八仙过海，各显其能 | 八仙【xiān】：传说的仙【xiān】人，即汉钟离、张果老、吕【lǚ】洞宾、铁拐李、曹【cáo】国舅、韩湘【xiāng】子、蓝【lán】采和、何仙姑。比喻做事【shì】各【gè】有各【gè】自的办法。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 八仙过海，各显神通 | 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 | 明 吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。” |
| 李郭仙舟 | 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭【guō】泰同舟【zhōu】而济，从宾望之，以为神仙，故称“李【lǐ】郭仙舟【zhōu】”。后常用为【wéi】友人相亲之典。 | 《后【hòu】汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟【zhōu】而济，从宾望之，以为【wéi】神仙，故【gù】称“李郭仙舟”。 |
| 仙风道骨 | 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。 | 唐 李【lǐ】白《大鹏【péng】赋序【xù】》：“余【yú】昔于江陵见天台【tái】司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游【yóu】八极之表。” |
| 仙尘路隔 | 尘：尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。” |
| 仙凡路隔 | 上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。 | 清·曹雪芹《红楼【lóu】梦》第109回：“揉着眼睛，细【xì】想昨夜又不曾梦见，可是‘仙凡路隔’了。” |
| 鸡犬皆仙 | 传说汉朝淮南王刘安【ān】修炼成仙后，把剩下的药撒【sā】在【zài】院子【zǐ】里，鸡和狗吃【chī】了，也都升【shēng】天了。后比【bǐ】喻【yù】一个人做【zuò】了官，和他有关的人也跟【gēn】着得势。 | 汉·王充《论衡【héng】·道【dào】虚》：“淮南王【wáng】刘安【ān】坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书【shū】尚【shàng】有言其得道仙去，鸡【jī】犬升天者。” |
| 广寒仙子 | 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 | 元·高明《琵琶记·伯【bó】喈牛小姐赏【shǎng】月【yuè】》：“环【huán】珮湿【shī】，似月下归来飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉【huī】玉臂，广寒【hán】仙子也【yě】堪并。” |
| 九天仙女 | 指天上的仙女，比喻绝色美女。 | 元 乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| 羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道时骑鹤升天而去。指去世。 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” |
| 二仙传道 | 两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。 | 清 李绿园《歧路灯》第56回：“貂【diāo】鼠皮【pí】道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅【chǒu】了一【yī】眼，笑的去讫。” |
| 仙山琼阁 | 仙【xiān】山：指蓬莱、方【fāng】丈、瀛洲【zhōu】三【sān】神山；琼【qióng】阁：精【jīng】美的楼阁【gé】。传说【shuō】中神仙居【jū】住的地方。现【xiàn】在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。 | 唐【táng】 白【bái】居易《长【zhǎng】恨歌》：“忽闻【wén】海上有仙【xiān】山，山在【zài】虚无缥缈间。楼阁玲【líng】珑五云起，其中【zhōng】绰约多仙子。” |
| 仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明·屠隆《彩毫【háo】记·泛【fàn】舟【zhōu】采石》：“老爷【yé】身着【zhe】宫锦袍，头戴华阳巾，仙风【fēng】道气，轩轩霞举。” |
| 仙姿佚貌 | 仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 | 清·洪昇【shēng】《长生殿·弹词》：“那娘娘生得【dé】来仙姿佚【yì】貌【mào】，说不尽幽闲窈窕。” |
| 仙露明珠 | 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。 | 唐 唐太【tài】宗《三藏圣教【jiāo】序》：“松风水月【yuè】，未足比其清华；仙露明珠，讵能【néng】方其朗润？” |
| 八仙过海 | 相传【chuán】八仙【xiān】过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻【yù】各自拿【ná】出【chū】本领或办【bàn】法，互相【xiàng】竞赛。 | 明 无名氏《八【bā】仙【xiān】过海【hǎi】》第二折【shé】：“则俺这【zhè】八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名【míng】扬【yáng】。” |
| 云中仙鹤 | 同“云中白鹤”。 | 清·龚自珍《定【dìng】风波》词：“自古畸人多性癖【pǐ】，奇【qí】逸【yì】，云中仙鹤怎笼来？” |
| 驾鹤成仙 | 指死的婉称。 | 杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。” |
| 仙才鬼才 | 仙、鬼：比喻非凡。指才华杰出非凡的李白和李贺。 | 宋·阮阅《诗【shī】话总龟》：“宋景文【wén】评唐人诗云：‘太白仙【xiān】才，长【zhǎng】吉鬼【guǐ】才。’” |
| 神仙中人 | 见“神仙中人”。 | 南【nán】朝·宋【sòng】·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹【tàn】曰：‘面如【rú】凝脂，眼如【rú】点【diǎn】漆，此【cǐ】神仙中人。’” |
| 仙姿玉貌 | 形容女子姿态容貌都美。 | 唐·郑《津阳【yáng】门》诗【shī】：“鸣鞭后【hòu】骑何躞【xiè】蹀，宫妆禁袖【xiù】皆仙姿。”《乐府【fǔ】诗【shī】集·宫怨》：“三千玉貌【mào】休自【zì】夸，十二金钗独相问。” |
| 飘然若仙 | 飘然：神形潇洒的样子【zǐ】。神形潇洒好像神仙。形容人的动【dòng】作【zuò】潇【xiāo】洒自【zì】如轻盈优美。 | |
| 飘然欲仙 | 飘【piāo】飘然将要飞升成仙。比【bǐ】喻人的神态、动作轻盈【yíng】飘忽如同神仙，也【yě】形容【róng】人的感受轻松爽快、沾【zhān】沾【zhān】自喜。 | 宋·邓牧《伯牙琴·续补【bǔ】·自陶【táo】山游云门》：“奇诡【guǐ】万状，使人飘【piāo】然欲仙，不知【zhī】在人间世。” |
| 仙风道格 | 犹言仙风道骨。 | 宋·苏舜钦《朝【cháo】奉大夫【fū】天章阁待制王公行状【zhuàng】》：“公襟上高爽，有【yǒu】仙风道格，日与二三逸人，放意于【yú】江山【shān】之间【jiān】。” |
| 仙液琼浆 | 指美酒。 | 清·褚人获《隋唐演义》第27回：“东【dōng】一院作金齑玉【yù】脍【kuài】，西【xī】一院【yuàn】就酿仙液琼浆。” |
| 仙姿玉质 | 形容姿容清秀品格高洁。 | 《白雪遗【yí】音·马头【tóu】调·梅雪【xuě】争艳》：“他两家仙姿【zī】玉质从无上，压【yā】倒群芳。” |
| 有仙则名 | 山中有了仙人居住，山就成为名山。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。” |
| 仙姿玉色 | 形容女子姿态容貌极美。 | 明 谢谠【dǎng】《四喜记 巧夕宫筵》：“宫中郑【zhèng】娘娘，乃是郑参政【zhèng】之女，数【shù】月前选【xuǎn】入宫中，仙【xiān】姿玉色，世上【shàng】无双。” |
| 仙山楼阁 | 指仙人所居住的仙【xiān】境。多【duō】用【yòng】于形容奇异不凡或美【měi】妙空幻的境【jìng】界或景象等。 | 《史【shǐ】记·封禅【chán】书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭【zhāo】使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山【shān】者，其傅在【zài】勃海【hǎi】中……盖尝有至者，诸仙人及不【bú】死之药皆在【zài】焉。其【qí】物禽兽尽白，而黄金【jīn】银为宫阙。未至【zhì】，望之如云【yún】；及【jí】到，三神山反【fǎn】居水下。临之，风辄引【yǐn】去， |
| 一人飞升，仙及鸡犬 | 用以比喻【yù】一人得势，与其有关【guān】者亦皆随之发迹【jì】。多【duō】含讽刺意。同“一人【rén】得【dé】道【dào】，鸡犬升天【tiān】”。 | 语出【chū】汉 淮南【nán】王【wáng】刘安举【jǔ】家【jiā】升天的传说。清【qīng】 蒲松【sōng】龄《聊斋志【zhì】异 促织》：“天将以酬长厚者，遂【suí】使抚臣、令尹、并受促【cù】织恩荫。闻之【zhī】：‘一人飞升，仙及【jí】鸡犬。’信夫！” |