成语有关硕的成语

有关硕的成语

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鸿儒硕学鸿儒:大儒;硕【shuò】学【xué】:有很【hěn】多学问的【de】人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。《晋书·儒林传序》:“鸿儒硕学,无乏于时。”
硕果仅存大的树上唯一【yī】留存【cún】下来的大果子。比【bǐ】喻由于时间的推移;留【liú】存下来仅存的人【rén】或事物【wù】。清 候方域《彭容【róng】园文序》:“今则【zé】曾未须【xū】臾,而【ér】生死【sǐ】聚散,升沉显晦之变不可胜穷,而彭子获以【yǐ】硕果【guǒ】独存,岂非【fēi】天哉。”
硕大无朋硕:大【dà】;朋:比。原指相貌【mào】健美;为人公平不偏。后多用来形容非常大;无【wú】与【yǔ】伦【lún】比。《诗经 唐风 椒【jiāo】聊》:“椒聊【liáo】之实,蕃衍盈升【shēng】。彼其【qí】之【zhī】子,硕大无朋。”
耆德硕老盛德高年的人。唐【táng】 李【lǐ】翱【áo】《卓异记 三拜左仆射》:“其后以南省事疏,乃带【dài】平章之号,然非耆【qí】德硕老有【yǒu】嘉【jiā】名【míng】者,莫得居之焉。”
耆年硕德耆:古称六十岁为耆,泛指年高。硕:大。比喻年高而德望很重。郑观应【yīng】《盛世危言【yán】·海防》:“当今王大臣耆年【nián】硕德,虽【suī】不乏人,求其能深知【zhī】水军事务,胆【dǎn】识俱优者,恐难其选【xuǎn】。”
硕学通儒儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。《后汉书·杜林传》:“博洽多闻,时称【chēng】通儒。”《南史【shǐ】·顾【gù】越【yuè】传》:“弱冠【guàn】游学都下,通儒硕【shuò】学,必造门质疑,讨【tǎo】论【lùn】无倦。”
硕大无比见“硕大无朋”。曹禺【yú】《日出》第一幕:“下面的裤子也硕【shuò】大【dà】无【wú】比,裤【kù】管总在地上磨擦着。”
硕望宿德犹言德高望重。明·宋濂【lián】《送用【yòng】明上人还四明序【xù】》:“净觉大师以硕【shuò】望宿德为释子所宗【zōng】,亦以上人为法器,俾出【chū】世【shì】于菩提律【lǜ】夺。”
博硕肥腯博硕:形状大;腯:音‘途’,肥壮。指六畜肥壮。先秦【qín】 左丘明《左传 桓公【gōng】六年【nián】》:“故【gù】奉牲以告【gào】曰:‘博硕肥【féi】腯’,谓民力【lì】之普存也。”
高才硕学学:学问。才能高超,学问广博。唐·李纲《谏高祖不【bú】伶【líng】人为近侍疏》:“方今新【xīn】定天下,开太平【píng】之【zhī】业,起义【yì】功臣,行赏未遍;高才硕学,犹【yóu】滞草【cǎo】莱。”
耆儒硕德耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。唐·张九龄《论教皇太子状》:“必使耆儒硕德,为之师保。”
耆儒硕老耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。汉·扬雄《剧秦【qín】美新》:“是以【yǐ】耆儒硕老,抱【bào】其书而远逊;礼官【guān】博士,卷其舌而【ér】不谈【tán】。”
通儒硕学犹言通儒达士。《南【nán】史·贺【hè】瑒传【chuán】》:“通儒硕学【xué】,复见贺生。今且还城,寻当相【xiàng】屈【qū】。”又《儒林传·顾越》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,计论【lùn】无倦。”
丰功硕德同“丰功茂德”。元【yuán】·王【wáng】恽《淇【qí】州创建故周府君祠碑铭》:“其丰功硕德,具载墓【mù】碑,兹不复云【yún】。”
宏儒硕学指学问渊博的人。
通才硕学学识通达渊博的人。郑观应《致家【jiā】塾潘教【jiāo】习【xí】论朱星源十大学书》:“一般自【zì】命开通之【zhī】学生,粗得西【xī】学皮毛,辄满口名词,自诩为通才硕【shuò】学……有不可【kě】一世之概。”
硕彦名儒硕:大;彦:有才学的人。指有名声的大学者。清【qīng】·吴敬梓《儒林外史》第八回【huí】:“公子好【hǎo】客,结多【duō】少硕彦【yàn】名儒;相府开筵,常聚些布衣韦带。”
支叶硕茂树的枝叶硕大茂密,比喻子孙繁盛。东汉·班【bān】固《汉书·叙传》:“侯【hóu】王【wáng】之【zhī】祉祚,及宗子公族蕃滋,支叶硕茂。”
耆儒硕望耆:老;硕:大。盛德高年的儒者。《元史·崔彧传》:“宜博访南北耆儒硕望,以重此选。”
鸿儒硕辅