成语 |
解释 |
出处 |
断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借【jiè】切断织机【jī】上的线,来【lái】讽喻丈夫不【bú】可【kě】中途废学【xué】。后比喻劝【quàn】勉学习。 | 《后汉书:乐羊子【zǐ】妻传》载:“远寻师,一年来【lái】归,妻跪问其故【gù】,羊子【zǐ】曰:‘久【jiǔ】行【háng】怀【huái】思,无它异也。’妻乃引刀趋机而【ér】言曰:‘……,今若断斯织也,则【zé】损失成【chéng】功,……,若中道而归【guī】,何异断斯织乎?’” |
惩恶劝善 | 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。 | 左【zuǒ】丘明《左传【chuán】 成【chéng】公十四年》:“《春【chūn】秋》之【zhī】称微而显,志而晦【huì】……惩恶【è】而劝善。非圣人谁能修【xiū】之?” |
劝善惩恶 | 劝:勉励;惩:责罚。惩罚坏人,奖励好人。 | 《左【zuǒ】传【chuán】·成公四【sì】十年》:“《春秋》之称【chēng】,微【wēi】而显,志【zhì】而晦,婉而成章,尽【jìn】而不污,惩恶而劝善,非圣人【rén】谁【shuí】能修之。” |
赏一劝百 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 《文中子·立命》:“赏一以劝百,罚一以惩众。” |
罚一劝百 | 处罚一个人以惩戒众人。 | 唐【táng】·韩愈《谁氏子》:“罚一劝【quàn】百政【zhèng】之经,不从而【ér】诛不晚耳。”李【lǐ】汉注引【yǐn】《中说》:“牡如晦问政,子曰:‘赏一以劝百,罚一以惩【chéng】众【zhòng】。’” |
诱掖奖劝 | 引导扶持,奖励劝勉。 | 明·王守【shǒu】仁《传【chuán】习【xí】录》卷中:“先生曰:‘大凡朋【péng】友须箴规指摘处少,诱掖奖劝【quàn】意多方是【shì】。’” |
劝善戒恶 | 见“劝善惩恶”。 | 晋·袁宏《后汉纪·贾逵传》:“强干弱枝,劝善戒恶。” |
劝善黜恶 | 见“劝善惩恶”。 | 《魏书·肃宗纪》:“劝善黜恶,经国茂典。” |
赏一劝众 | 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。 | 周【zhōu】 吕尚《阴【yīn】谋》:“杀一以惩万,赏一而【ér】劝【quàn】众,此明君之【zhī】威福也。” |
劝百讽一 | 形容【róng】规讽【fěng】正道的言辞远【yuǎn】远及不上劝诱【yòu】奢靡的【de】言辞。意在使人警【jǐng】戒,但结果却适得其反【fǎn】。 | 《史记·司马【mǎ】相如列传》:“扬雄【xióng】以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰【chí】骋【chěng】郑卫之【zhī】声【shēng】,曲终而奏雅,不已亏乎?” |
讽一劝百 | 形容规讽正道的言辞远【yuǎn】远【yuǎn】及不上劝诱奢【shē】靡的言辞。意在使【shǐ】人【rén】警戒【jiè】,但结果却适【shì】得其反。 | 西汉 司【sī】马迁《史【shǐ】记 司【sī】马相如列传》:“扬雄以【yǐ】为靡【mí】丽之赋【fù】,劝【quàn】百风一,犹【yóu】驰骋郑卫之【zhī】声,曲终而奏雅,不已亏乎?” |
演古劝今 | 演:表演。表演古代的故事劝诫今天的人。 | 清·郑燮《城隍庙碑记【jì】》:“况金【jīn】元院本,演古劝今,情神刻肖,令【lìng】人激【jī】昂慷慨【kǎi】,欢喜悲号。” |
乐事劝功 | 谓乐于从事所业,努力获得成效。 | 西汉·戴圣【shèng】《礼记·王制》:“无旷土【tǔ】,无游【yóu】民,食节事时,民咸安其居,乐【lè】事劝功。” |