成语 |
解释 |
出处 |
数典忘祖 | 数:数【shù】说;典:史册。数说着典籍;却【què】忘【wàng】记了自己祖宗的事。后用以【yǐ】比喻忘【wàng】了事物的原本、根由【yóu】。现【xiàn】在比喻对【duì】于本【běn】国历史【shǐ】的无知。 | 《左传 昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。” |
引经据典 | 引【yǐn】;援【yuán】解;引【yǐn】用;经:经书;据:依据;典:典籍。引用经【jīng】典著作作为立论的依【yī】据【jù】。 | 南朝【cháo】 宋 范晔《后【hòu】汉【hàn】书 荀爽【shuǎng】传》:“爽【shuǎng】皆引据大义【yì】,正之经典。” |
典身卖命 | 典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切。 | 明 吴承恩《西游记》第40回:“就典身卖命,也酬谢师恩。” |
典章文物 | 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。 | 《明史·文苑传·徐一夔》:“幸而天历间虞集倣六典法,纂《经世大【dà】典》,一【yī】代典【diǎn】章文物粗备【bèi】。” |
言不谙典 | 谙:熟悉。说话用词不能依据经典。 | 元【yuán】·王【wáng】子一《误入桃源》第【dì】三折:“则【zé】见他一时半【bàn】刻使尽了千方【fāng】百计,吃紧的【de】理不服人,言【yán】不谙典【diǎn】。” |
焚典坑儒 | 见“焚书坑儒”。 | 《明成【chéng】化说唱词话丛刊【kān】·花关索出【chū】身传【chuán】》:“秦皇独【dú】霸诸侯城,焚典坑儒丧【sàng】圣文。” |
明正典刑 | 明:表明【míng】;正:治罪;典刑:法律。依照【zhào】法律【lǜ】处以极刑。旧时多用【yòng】于处决犯人的公文或布【bù】告中【zhōng】。 | 宋 吕颐浩《辞【cí】免【miǎn】赴召乞纳节【jiē】致仕札子》:“如是托疾,自【zì】当【dāng】明正典刑;如委实抱病【bìng】,伏望天慈【cí】,放【fàng】臣闲退。” |
高文典策 | 见“高文典册”。 | 宋·王安石【shí】《翰林学士【shì】除三【sān】司使制》:“闳言崇议,足以经纶王家;高文典策,足【zú】以【yǐ】鼓动【dòng】当世。” |
典谟训诰 | ①《尚【shàng】书》中【zhōng】《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊【yī】训》等篇的并称【chēng】。②泛指经典之文【wén】。 | 《书序》:“典谟训诰誓命之文,凡百篇。” |
出何经典 | 谓不知所说出自何书,有无根据。 | 《后【hòu】汉【hàn】书·孔融【róng】传》:“融【róng】与操书,称武王伐纣【zhòu】以姐己【jǐ】赐周公,操不悟其【qí】嘲己,问:‘出何经典?’” |
不易之典 | 不变的法则。 | 南【nán】朝 宋 颜延【yán】之《赭【zhě】白马赋【fù】》:“教敬不易【yì】之典,训人必书之举。” |
典妻鬻子 | 典:典当;鬻:卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。 | 清【qīng】·黄六鸿【hóng】《福【fú】惠全【quán】书·刑名·设便民房【fáng】》:“亩【mǔ】亩穷民何能【néng】堪此?势必倾家荡产,典妻鬻子以偿其用矣。” |
出何典记 | 诘问见于何书,有何根据。借指无稽之谈。 | 南【nán】朝【cháo】 宋 范晔《后汉书【shū】 文苑传上 边韶》:“但欲眠,思【sī】经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而【ér】可【kě】嘲,出何典记【jì】?” |
高文典册 | 指封建朝廷的重要文书、诏令。 | 晋 葛【gě】洪【hóng】《西京杂记》第三卷:“军旅之际【jì】,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之【zhī】下【xià】,朝廷之中,高文【wén】典【diǎn】册,用相如【rú】。” |
不刊之典 | 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。 | 《梁【liáng】书 萧子【zǐ】云传【chuán】》:“伏以圣旨【zhǐ】所定乐论钟律纬绪,文【wén】思深微,命【mìng】世一出,方悬日月,不刊【kān】之典,礼乐之孝,致治所成。” |
雍容典雅 | 形容文气舒缓,词藻优美而不俗。 | 宋·陈亮《书欧阳文粹后【hòu】》:“公之文【wén】雍容典雅,纡余宽平,反覆【fù】以【yǐ】达其意,无复毫发【fā】之遗【yí】。” |
有典有则 | 典:制度;则:法则。有制度,有法则可供依据。 | 唐·刘穆之《卢公清德颂》:“无偏无党,有典有则。” |
朝章国典 | 见“朝章国故”。 | 《隋书【shū】·牛弘传》:“晋秘书监荀勖定魏《内【nèi】经》,更著【zhe】《新【xīn】簿》。虽古【gǔ】文旧【jiù】简,犹云有缺,新【xīn】章后录,鸠集已多,足得恢弘【hóng】正道,训范当世。属刘、石凭陵,京【jīng】华覆【fù】灭,朝章国典,从而失坠。” |
典册高文 | 原指封建朝廷的重要文书,后指典雅高深的文章或经典性著作。 | 清·梁绍【shào】壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“《五代【dài】史》:‘黄……。’则典册高文【wén】亦【yì】用之矣。” |
枕典席文 | 谓以典籍为伴,勤于读书学习。 | 汉·李尤《床儿铭》:“虚左【zuǒ】致贤【xián】,设坐来宾。筵床【chuáng】对儿【ér】,盛养已陈【chén】。肴仁饭【fàn】义,枕典席文。” |
三坟五典 | 相传为我国最早的古籍。 | 《左传【chuán】·昭公十二年》:“是能读【dú】《三坟》、《五【wǔ】典》、《八索》、《九丘》。” |
五典三坟 | 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 | 明·张景《飞丸记·赏春【chūn】话别》:“贯串【chuàn】百家【jiā】诸子【zǐ】,沉酣五典三坟。” |
典则俊雅 | 端庄高雅而标致。 | 《红楼梦【mèng】》第十四回:“一切张【zhāng】罗款待,都是凤姐一人周全【quán】承应……[凤姐]洒爽风流,典则俊雅,真是‘万绿丛中【zhōng】一点红’了【le】,——那里【lǐ】还把众【zhòng】人【rén】放【fàng】在眼【yǎn】里【lǐ】,挥霍【huò】指示,任其所为【wéi】。” |
高文雅典 | 雅:雅正;典:典籍。高深的文章,雅正的典籍。 | 恽代英《致沈葆【bǎo】秀书》:“自然之【zhī】情中【zhōng】所发自然【rán】之文,较高文雅典尤有价值多多也。” |
隆恩旷典 | 隆:浑厚;旷:空绝。稀有难逢的厚恩和礼遇。 | 清·褚人获《隋【suí】唐演义》第16回【huí】:“老爷隆恩旷典,着众婢【bì】子出来择配,以【yǐ】了终身【shēn】,也是千古奇【qí】逢,难得的快【kuài】事。” |
词华典赡 | 文词华丽,用典周备。 | 《四【sì】库【kù】全【quán】书总目·史部二【èr】六·武林旧事》:“今考所【suǒ】载,体【tǐ】例虽仿【fǎng】孟书,而词华典【diǎn】赡,南宋人遗篇剩句,颇赖以存【cún】,‘近雅’之【zhī】言不谬。” |