基本解释犹言诸如此类。
出处《宋【sòng】书·文帝【dì】纪【jì】》:“又州郡估税,所【suǒ】在市调,多【duō】有烦刻。山泽之利【lì】,犹或禁断,役召之品,遂及稚【zhì】弱。诸如此比,伤【shāng】治害【hài】民。”
拼音zhū rú cǐ bǐ
注音ㄓㄨ ㄖㄨˊ ㄘˇ ㄅ一ˇ
繁体諸如此比
感情诸如此比是中性词。
用法作宾语、分句;用于书面语。
近义词诸如此类
成语 | 解释 |
---|---|
难言之隐 | 言:说;隐:隐衷;隐情;藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。 |
野心勃勃 | 野心:指攫取【qǔ】名利、地位、地盘等的欲望;勃勃【bó】:旺【wàng】盛的【de】样【yàng】子。形容【róng】野心很大。 |
故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
牝鸡司晨 | 牝鸡:母鸡;司:掌管。比喻女人掌权当政。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
唯物主义 | 认【rèn】为世界就其【qí】本质来【lái】说是物质的【de】,是不依赖于人的意识而【ér】客【kè】观存在的,意【yì】识是物质【zhì】存在在人脑中的反【fǎn】映的哲学【xué】观点。 |
学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
刀光剑影 | 刀【dāo】的闪光;剑的投【tóu】影。表示【shì】拿【ná】刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子【zǐ】。现用于坏人就要行【háng】凶【xiōng】;干坏【huài】事。也形容【róng】激烈斗争的场面。 |
救经引足 | 经:自缢,上吊【diào】;引:拉【lā】;救上吊【diào】的人却去【qù】拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
时至运来 | 时机来了,运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
己溺己饥 | 亦作【zuò】“己【jǐ】饥【jī】己溺【nì】”。语出《孟【mèng】子·离【lí】娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己【jǐ】溺己饥”或“己饥己【jǐ】溺【nì】”谓视人民【mín】的疾【jí】苦是由自【zì】己所造成,因【yīn】此解除他们的痛【tòng】苦是【shì】自己不可推卸的责任【rèn】。 |
光前启后 | 犹“光前裕后”。 |
分路扬镳 | 扬镳:指【zhǐ】驱马前【qián】进。分【fèn】路而行。比喻目【mù】标不同,各走各的【de】路或各干各【gè】的事。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
生公说法 | 生【shēng】公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说【shuō】佛法,能【néng】使【shǐ】顽石点头。比喻精通者亲自【zì】来讲解【jiě】,必【bì】能透彻说理而使人感化【huà】。 |
龙争虎斗 | 龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费【fèi】誓》:“马牛【niú】其风【fēng】,臣妾逋【bū】逃,勿敢越逐。”孔【kǒng】颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵【kuí】云:‘风【fēng】,放【fàng】也,牝【pìn】牡相【xiàng】诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相【xiàng】逐,而逐【zhú】至【zhì】放佚【yì】远去也【yě】。”后用以表示互【hù】不相干。 |
黑天半夜 | 指深更半夜。 |
读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
扪心自问 | 扪:按;摸;心:胸口【kǒu】。摸【mō】着胸口;自【zì】己问自【zì】己。指自我反思;醒【xǐng】悟。 |
叫苦连天 | 一声接一声地诉苦。 |
欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
韩信将兵,多多益善 | 将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
超然绝俗 | 高超【chāo】得完全不同凡俗【sú】。谓【wèi】远过于寻常【cháng】之辈。汉·班固《为【wéi】第【dì】五【wǔ】伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实【shí】有【yǒu】伦序,采【cǎi】之【zhī】于今,超然绝俗,诚社稷【jì】之蓍龟,大汉之栋甍【méng】。”宋·陆游《与姜特立书【shū】》:“《茧庵记》及【jí】《初【chū】营》、《落成【chéng】》二诗,大老【lǎo】手笔,超然绝俗。” |
义不容辞 | 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |