基本解释用绳子【zǐ】结【jié】成床;用瓦片【piàn】凑成灶。形容【róng】家具【jù】很【hěn】简陋;陈设【shè】非常简单;生活十分贫困。
出处清 曹【cáo】雪芹《红【hóng】楼梦》:“所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并【bìng】不足妨我襟。”
例子他虽然出身显贵,但现在已是绳床瓦灶。
拼音shéng chuáng wǎ zào
注音ㄕㄥˊ ㄔㄨㄤˊ ㄨㄚˇ ㄗㄠˋ
繁体繩牀瓦竈
正音“灶”,不能读作“zhào”。
感情绳床瓦灶是中性词。
用法联合式;作谓语、分句;形容家境贫寒。
辨形“灶”,不能写作“造”。
近义词粗茶淡饭、穷困潦倒
反义词锦衣玉食、堆金积玉
英语the hempen cot and the earthen hearth(an impoverished family)
成语 | 解释 |
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狐群狗党 | 与狐;狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。 |
饱食终日,无所事事 | 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。 |
鸥鸟不下 | 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己,加倍防范。 |
青山绿水 | 泛称美好山河。 |
默不做声 | 默:沉默。沉默不说一句话 |
逢人只说三分话 | 逢:遇见。指人与人互相欺瞒,不把实际情况或心里话说出来。 |
穷乡僻壤 | 指荒远偏僻的地方。 |
用心良苦 | 费劲心血 |
孜孜以求 | 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道【dào】飞回自己的巢。比【bǐ】喻辞【cí】官后归隐【yǐn】田园;也比喻从旅居之地返回故【gù】乡【xiāng】。 |
表里如一 | 表:外表;里:内【nèi】心。外表和内心一个样【yàng】。外表与内部【bù】一【yī】致。形容人的言论、行动和【hé】思【sī】想完全【quán】一致。 |
度己失期 | 估计己经误了期限。 |
抱恨黄泉 | 黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
令人满意 | 指让人意愿得到满足。 |
冲锋陷阵 | 陷阵:攻破;深入敌【dí】阵。冲向【xiàng】敌【dí】人的防线【xiàn】;攻破【pò】敌【dí】人的阵地。形容作战【zhàn】英勇。 |
将夺固与 | 要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 | 平【píng】生:有生以【yǐ】来;亏心【xīn】:违背良心。从来没有干【gàn】过【guò】违背良心的事,即使【shǐ】夜半人【rén】敲【qiāo】门也不吃惊【jīng】。形容为人处事光【guāng】明正大,心【xīn】地坦然。 |
勤学苦练 | 认真学习,刻苦训练。 |
顾景惭形 | 看着身【shēn】影,对自己的形【xíng】体【tǐ】感到羞【xiū】愧。谓自认不配享受某【mǒu】种荣誉、称号等而感到惭【cán】愧。 |
屡试不爽 | 屡次试验都不错。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊【hǎn】叫。原是【shì】佛教用语【yǔ】。禅宗和尚接【jiē】待初学的人用棒【bàng】迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟【wù】程度。现【xiàn】在【zài】泛指使人【rén】震动和【hé】醒悟的猛烈手段。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的【de】神【shén】通广大;可【kě】以呼唤风雨。现多【duō】比喻【yù】人【rén】民群众具有改造、支配自然【rán】的力量。有【yǒu】时也用以形容坏【huài】人的【de】煽动。 |
如火如荼 | 荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
虑周藻密 | 藻【zǎo】:辞藻,措辞。密【mì】:缜密。思路【lù】严谨,措词缜密【mì】。考虑周到,辞采细密。 |
师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学【xué】之【zhī】道【dào】,严【yán】师为难。师严然后【hòu】道【dào】尊【zūn】,道【dào】尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑【zhèng】康成事【shì】马融,三年不得见,乃使高业【yè】弟传授于玄……汉之师道尊严【yán】如此。” |
家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 |
一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |