基本解释遇坎而止【zhǐ】,乘流则【zé】行。比喻依据环境的【de】逆顺确定进退行止。语本《汉【hàn】书·贾谊【yì】传》:“寥廓【kuò】忽【hū】荒,与道翱翔。乘流则逝【shì】,得坎则止。”颜【yán】师古【gǔ】注:“孟康曰:‘《易》坎为险,遇险难而止也【yě】。’张晏曰:‘谓夷易则仕,险难【nán】则隐【yǐn】也。’”
出处语出《汉书·贾谊传》:“寥廓【kuò】忽荒,与道翱翔。乘流则逝,得【dé】坎【kǎn】则止【zhǐ】。”颜师古注:“孟康曰:‘《易》坎为【wéi】险【xiǎn】,遇险难而止也。’张晏【yàn】曰:‘谓夷易【yì】则仕,险难则隐也【yě】。’”
例子坎止【zhǐ】流行元【yuán】无定,敢一朝、挨却尘泥迹,且剩把、锦云【yún】织。宋·张【zhāng】榘《金缕曲·次韵拙【zhuō】逸刘【liú】直孺见寄言志【zhì】》词
拼音kǎn zhǐ liú xíng
注音ㄎㄢˇ ㄓˇ ㄌ一ㄡˊ ㄒ一ㄥˊ
感情坎止流行是中性词。
用法作宾语、定语;用于因事而变。
近义词流行坎止
成语 | 解释 |
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乐道安命 | 乐守正道而安于天命。 |
力所能及 | 及:达到。自己的力量能达到。 |
知无不言,言无不听 | 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
一时一刻 | 指非常短暂的时间。 |
自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
当仁不让 | 碰到应该做【zuò】的好事就积极主动去做;不推托【tuō】;不谦让。当:面对【duì】着;仁:原【yuán】指【zhǐ】正义的事;现泛指【zhǐ】应该做的好事。 |
神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那【nà】样出没无常。形【xíng】容出没【méi】无常【cháng】,不可捉【zhuō】摸。后泛指行动变化迅【xùn】速。 |
角巾素服 | |
刀光剑影 | 刀的闪光;剑【jiàn】的投影【yǐng】。表【biǎo】示拿刀【dāo】持剑【jiàn】的人将要【yào】动手;显【xiǎn】出杀气【qì】腾腾的样子。现【xiàn】用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗【dòu】争的【de】场面。 |
扬威耀武 | 见“扬威曜武”。 |
自命不凡 | 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
进锐退速 | 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
目不斜视 | 眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
发号施令 | 发、施:发布;下【xià】达;号:号令、命令。发布命令【lìng】;下【xià】达指示【shì】;进行指挥【huī】。 |
信以为真 | 把假的当作真的。信:相信。 |
饱食暖衣 | 吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。 |
通今达古 | 同“通今博古”。 |
叫苦连天 | 一声接一声地诉苦。 |
手不释书 | 犹手不释卷。 |
安身立命 | 安身:有容身之【zhī】所;立命:精神【shén】上安定【dìng】。指生活有【yǒu】着【zhe】落【luò】;精神有所寄托。 |
地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么【me】险恶【è】的【de】情况【kuàng】,都信心十足,毫【háo】不【bú】动摇【yáo】。同“任凭风【fēng】浪起,稳坐钓鱼船”。 |
胆大心小 | 形容办事果断,考虑周密。 |
超然绝俗 | 高【gāo】超得完【wán】全不【bú】同凡俗。谓远过于寻常之辈【bèi】。汉·班【bān】固《为第【dì】五伦【lún】荐谢夷吾疏【shū】》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗【sú】,诚社【shè】稷之蓍【shī】龟,大汉之栋【dòng】甍。”宋【sòng】·陆游【yóu】《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落【luò】成》二诗【shī】,大老手笔【bǐ】,超然绝【jué】俗。” |
不宁唯是 | 宁:请助词,无【wú】义【yì】;唯:只是;是【shì】:这【zhè】样。不只是这样。即不仅如此。 |
鸡口牛后 | 宁愿做【zuò】小而洁【jié】的鸡嘴,而不愿做大而【ér】臭的牛肛门【mén】。比喻宁【níng】在局面小的地方自主【zhǔ】,不愿在【zài】局面大的【de】地方听人【rén】支配。 |
无计可施 | 施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |