结草衔环的成语故事


结草衔环

拼音jié cǎo xián huán

基本解释结草:把草结成绳子;搭救恩人。比喻感恩报德;誓死不忘。

出处先秦 左丘明《左传 宣公十【shí】五年》:“及【jí】辅氏之役【yì】,颗见老人结【jié】草以亢【kàng】杜【dù】回,杜【dù】回踬而【ér】颠,故获之。”


结草衔环的典故

春秋时,晋国【guó】的魏武子在【zài】生病时,曾嘱【zhǔ】咐他的儿【ér】子魏颗,在他【tā】死【sǐ】后,把一个没有生过儿子的妾嫁出去。后来武子病重了,又告【gào】诉【sù】魏颗,在【zài】自己死【sǐ】后让他这个妾【qiè】陪【péi】葬。武子死了以【yǐ】后,魏颗觉得父亲【qīn】病危时的【de】语言可能是神【shén】志【zhì】不清时【shí】的胡【hú】言乱语,便依照他以前的吩咐把【bǎ】武【wǔ】子的【de】爱妾嫁出去了。后来,魏颗领兵和【hé】秦国打仗,看见【jiàn】战场上【shàng】有【yǒu】个老人把遍地的草都打成了【le】结子,缠住秦军的【de】战马,使秦军兵将纷【fēn】纷坠【zhuì】马,魏颗因此获胜并俘虏了秦【qín】将杜回。当【dāng】夜,魏颗做了个【gè】梦,梦【mèng】见【jiàn】在战场上【shàng】结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲,是用此来【lái】报【bào】答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。


更多成语出处和典故


※ 与(结草衔环)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
逍遥法外 南朝 梁 萧统《梁昭明集【jí】 林钟六月》:“敬想足下,藏【cáng】形【xíng】月府,遁迹【jì】冰床【chuáng】,披【pī】庄子之七篇,逍【xiāo】遥物外;玩老聃【dān】之两卷【juàn】,恍惚怀中【zhōng】。”
顺口溜 路遥《平凡【fán】的【de】世界》第三【sān】卷第六章:“群众【zhòng】中广【guǎng】泛流传【chuán】的几句顺口溜形象地概括了【le】眼下的形势【shì】:上【shàng】面放,下【xià】面望,中间有些顶门杠!”
旧地重游 郭沫若《洪【hóng】波曲》第一章:“广【guǎng】州,在1926年【nián】北【běi】伐【fá】的【de】那一年,我【wǒ】是住过三个【gè】多月的,整【zhěng】整【zhěng】隔了十二年又到旧地重游了。”
昂首挺胸 《上饶集中营【yíng】 浩气长存》:“个个【gè】视死【sǐ】如归【guī】,坚贞不屈【qū】,昂【áng】首挺胸站在那里。”
年少无知 明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“口尚乳臭,谓世【shì】人年少无知;三折【shé】其肱【gōng】,谓医士老【lǎo】成【chéng】谙【ān】练【liàn】。”
广阔天地 毛泽东《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一【yī】文按语【yǔ】》:“农村【cūn】是【shì】一个广阔的天【tiān】地,在那里是【shì】可以大有作为的。”
仁义道德 唐·韩愈《原道》:“后之人【rén】,其欲闻仁义【yì】道【dào】德之说,孰【shú】从而听之【zhī】。”
流离颠沛 宋 洪迈《容【róng】斋【zhāi】续笔 杜老不忘君》:“前辈谓杜【dù】少陵当流离颠沛之际【jì】,一饭【fàn】未【wèi】尝忘君。”
成竹在胸 宋 苏轼《文与可【kě】画筼簹谷【gǔ】偃竹记》:“故画竹,必先【xiān】得成竹【zhú】于胸【xiōng】中,执笔熟视,乃见【jiàn】其所欲画者,急起从【cóng】之,振笔直遂。”
救经引足 荀况《荀【xún】子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而【ér】求【qiú】有君子圣人【rén】之名【míng】,辟之是犹伏而咶天,救【jiù】经而【ér】引其【qí】足【zú】也。”