伤风败俗的成语故事


伤风败俗

拼音shāng fēng bài sú

基本解释伤:损伤;败:败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行为。

出处《魏【wèi】书 游明根传附肇》:“肇,儒者,动【dòng】存名教,直【zhí】绳所举,莫非伤【shāng】风败俗【sú】。”


伤风败俗的典故

唐【táng】宪宗时,佛教盛行【háng】,连宪宗也笃信佛【fó】教。有一次,宪宗把传说是【shì】佛祖释迦牟尼的【de】一【yī】块【kuài】遗【yí】骨迎进宫【gōng】内供奉。韩愈反对宪宗这一做法,特地写了《论佛骨表》,呈交【jiāo】给宪【xiàn】宗进行【háng】谏阻。在《论佛骨表》中,韩愈说:佛教是从外国【guó】传【chuán】来的,中国【guó】古时候根【gēn】本【běn】没有。尧、舜、禹等古代圣【shèng】人不知【zhī】道【dào】有什么佛【fó】教,但他们把国家治理得【dé】很好;他们在位【wèi】的时【shí】间长【zhǎng】,寿命也很长。佛教是从东汉明帝时【shí】期传人中【zhōng】国的,明【míng】帝在【zài】位【wèi】只有18年,宋、齐、梁、陈【chén】和北魏后【hòu】的各个【gè】朝代,对佛【fó】教无比信【xìn】奉,但那些朝代的命都很短【duǎn】。就拿梁武帝来说【shuō】吧,他祭相不用【yòng】牲畜,自【zì】己不【bú】吃【chī】荤,还三次【cì】出【chū】家当和尚,结果还是被叛【pàn】军包围【wéi】,活活饿死。他【tā】本想求佛得到保佑,但却【què】悲惨死去。现在,陛下把【bǎ】佛骨迎到【dào】宫里来供奉,使王公【gōng】大臣们奔【bēn】走施舍,浪费大量的财富。有的百【bǎi】姓愚昧无知,甚至发【fā】狂地烧【shāo】的自己的身体,以表示【shì】自己【jǐ】对佛的【de】虔【qián】诚。这败坏【huài】风俗的事,会被【bèi】人们当作笑话四处传播,可不是一件【jiàn】小事啊!依我看来【lái】,应【yīng】当把那块【kuài】佛骨扔进水里或者投入火中才是!


更多成语出处和典故


※ 与(伤风败俗)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
风流人物 宋 苏轼【shì】《念奴娇【jiāo】 赤壁怀古》词:“大江东去,浪【làng】淘【táo】尽,千古风流人物【wù】。”
自己人 钱钟书《围城》:“自己人之间【jiān】,什【shí】么臭架子、坏脾气【qì】都行;笑容愈亲密【mì】,礼貌愈周【zhōu】到,彼此【cǐ】的猜忌或怨【yuàn】恨愈【yù】深【shēn】。”
见多识广 明 冯梦龙《古今小【xiǎo】说【shuō】 蒋兴哥【gē】重会【huì】珍珠衫》:“还是大家宝眷,见【jiàn】多识【shí】广,比男子汉眼力,到胜十倍【bèi】。”
阿世取容 鲁迅《汉【hàn】文学史【shǐ】纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学阿世取容,非重其能【néng】定【dìng】朝【cháo】仪【yí】,知典礼【lǐ】也。”
骨肉离散 《诗经 唐风【fēng】 杕【dì】杜序【xù】》:“《杕杜》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散【sàn】,独居而无兄弟,将为沃所并尔【ěr】。”
惊心动魄 南朝 梁 钟嵘【róng】《诗品》上卷:“文【wén】温【wēn】以丽,意【yì】悲而远,惊心动魄,可【kě】谓几乎【hū】一字【zì】千金。”
野没遗贤 明·冯梦龙《醒世恒【héng】言》第20卷【juàn】:“那爷爷圣武神文,英明仁【rén】孝【xiào】,真个朝【cháo】无幸【xìng】位,野没遗贤。”
朝令夕改 唐 元【yuán】稹《授马总检【jiǎn】校刑部尚【shàng】书天平军【jun1】节度使制》:“有迎新送故之困,朝令夕改之烦【fán】,自非【fēi】有为【wéi】而为【wéi】。”
巧上加巧
连珠炮 明·施耐庵《水浒【hǔ】传》第54回:“高廉引了人马,急【jí】去追【zhuī】赶,忽听得山【shān】坡后连【lián】珠炮响,心中疑【yí】惑【huò】,便收转人马回来。”