基本解释蹙:迫促;师:军队。形容国家受难,军队失利。
出处《晋书【shū】·陆晔、何充等传论》:“未有【yǒu】嘉【jiā】谋善【shàn】政,出总戎【róng】律,惟闻蹙国丧师,是【shì】知风流异贞固【gù】之才,谈论非奇正之要。”
拼音cù guó sàng shī
注音ㄘㄨˋ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄤˋ ㄕ
繁体蹙國喪師
感情蹙国丧师是贬义词。
用法作谓语、定语;用于战争等。
成语 | 解释 |
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杀人不眨眼 | 本来是【shì】禅【chán】宗用语。杀人连眼睛都不眨一【yī】下。形容嗜杀【shā】成性【xìng】;极端的暴虐【nuè】凶残。 |
逍遥法外 | 不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ;仍然自由自在。 |
穷乡僻壤 | 指荒远偏僻的地方。 |
抛砖引玉 | 抛出砖头;引来【lái】白玉【yù】。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文【wén】章;引【yǐn】出别人高明的、或熟的【de】意见或作品。常【cháng】用作谦【qiān】词。 |
饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
文治武功 | 政【zhèng】绩和战功。指【zhǐ】治【zhì】理国家和【hé】对外用兵都功绩显【xiǎn】著。旧时多用【yòng】为对帝【dì】王或重臣的赞誉之词。 |
动魄惊心 | 使人神【shén】魂震惊。原【yuán】指【zhǐ】文辞【cí】优【yōu】美,意境【jìng】深远,使人感受极深,震动极大。后【hòu】常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加【jiā】诸膝:放【fàng】在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用【yòng】事【shì】,对别人的爱憎态度【dù】,全凭【píng】自己的好恶来【lái】决定。 |
时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
性命攸关 | 攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
奋起直追 | 奋:鸟类展【zhǎn】翅起飞。形【xíng】容在【zài】已经落【luò】后的情【qíng】况下;振作起来;一股劲地赶上去。 |
天作之合 | 上天做主【zhǔ】成全的男【nán】女结合。形【xíng】容婚姻【yīn】美满称心。也可用来指【zhǐ】自【zì】然形成的聚合或天【tiān】然【rán】的搭配的亲密关系。 |
纷红骇绿 | 纷:纷【fēn】披【pī】;红:指红花;骇:散乱;绿:指绿叶。纷披散乱的红花绿叶【yè】。形容花草树【shù】木随风【fēng】摆动。 |
临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧【jiù】指【zhǐ】人【rén】身中离开【kāi】形体能存在的【de】精神为魂,依附【fù】形体而显【xiǎn】现的精神为魄。形【xíng】容惊慌忧虑、心神【shén】不定【dìng】、行动失常的样子。 |
东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
鸡毛蒜皮 | 比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。 |
超凡入圣 | 凡:凡人;普通人。超越【yuè】凡俗;进入【rù】圣贤境界。后来多【duō】指学术、技艺【yì】、修养达到登峰【fēng】造极的境界。 |
专心致志 | 心里很专一;注意力集中。致:极尽;志:心意;志趣。 |
百尺竿头,更进一步 | 佛【fó】家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修【xiū】炼提高。比【bǐ】喻【yù】虽已达到很高的境地,但不能满【mǎn】足【zú】,还要进一步努力【lì】。 |
按捺不住 | 按捺:抑制;克制。指激动、愤怒等感情无法抑制。 |
摧枯拉朽 | 摧:破坏;枯:枯草;拉【lā】:折断;朽:朽烂【làn】的木头。比喻腐【fǔ】朽势【shì】力或【huò】事物很【hěn】容【róng】易被摧毁。原【yuán】作“摧枯折腐”。 |
冰天雪地 | 冰雪漫天盖地。形容非常寒冷的景象。 |
泥塑木雕 | 用泥土塑造、木头雕刻的偶像。比喻人的动作及神情呆板。 |