基本解释凡:凡人;普通人。超越凡俗;进入圣贤境【jìng】界。后来多指学术、技【jì】艺【yì】、修养达到登峰【fēng】造极【jí】的【de】境界。
出处宋 朱熹《朱子全书》第八卷:“就此理会得透,自可超凡入圣。”
例子今日弟幸会芝范,想领教一番超凡入圣【shèng】的道【dào】理,从此可以【yǐ】洗尽俗肠,重【chóng】开眼界。(清 曹雪芹《红楼梦》第一【yī】一【yī】五回【huí】)
拼音chāo fán rù shèng
注音ㄔㄠ ㄈㄢˊ ㄖㄨˋ ㄕㄥˋ
繁体超凡入聖
感情超凡入圣是褒义词。
用法联合式;作谓语、宾语;用于否定句。
辨形“入”,不能写作“人”。
近义词出类拔萃、超群绝伦
反义词芸芸众生、无名小卒
英语be above the common and enter the Holy Land
成语 | 解释 |
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讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
梦幻泡影 | 佛教用【yòng】语【yǔ】。认为世界【jiè】上的【de】事物都象【xiàng】梦境、幻术、水泡和影子一【yī】样空【kōng】虚。后比喻【yù】空虚而容易破灭的幻想。 |
所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
居重驭轻 | 指人主掌握兵权以制政权。 |
门当户对 | 门【mén】、户:代指整个家【jiā】庭【tíng】的【de】社【shè】会地位、经济状况和家【jiā】庭成员【yuán】的文化程度等【děng】;当【dāng】:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会【huì】政治地位和经【jīng】济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份【fèn】相等【děng】;物与物的对【duì】称【chēng】适【shì】合等。 |
自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依【yī】附。皮都没【méi】有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失【shī】去了借以【yǐ】生存的【de】基础【chǔ】,就【jiù】不能存在。 |
连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
云天雾地 | 比喻不明事理,糊里糊涂。 |
语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
今是昨非 | 现在是对的;过去错了。 |
百步穿杨 | 百【bǎi】步:一百步以外【wài】;杨:指【zhǐ】杨树的叶子。在百步之外【wài】射穿【chuān】一片选定【dìng】的杨【yáng】树叶子。形容射箭技【jì】巧娴熟。 |
文治武功 | 政绩和战功。指治理【lǐ】国【guó】家和对外用兵都功绩显著。旧时【shí】多用为对帝王或【huò】重【chóng】臣【chén】的【de】赞【zàn】誉之词。 |
动魄惊心 | 使人神魂震惊。原【yuán】指文辞优美,意境深远【yuǎn】,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊【jīng】骇紧【jǐn】张到【dào】极点【diǎn】。 |
著手成春 | 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
勤学苦练 | 认真学习,刻苦训练。 |
出师不利 | 师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。 |
移日卜夜 | 指昼夜相继。 |
忘乎所以 | 形【xíng】容由【yóu】于【yú】激动而【ér】忘了应有的态度;作【zuò】出不适【shì】宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指【zhǐ】原来应有【yǒu】的态度或行为。 |
闭门读书 | 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
纵横四海 | 纵横:奔驰无阻。在天下任意往来,没有阻挡。比喻无敌于世。 |
牛头不对马嘴 | 比喻答非所问或两下不相合。 |
钜学鸿生 | 学识渊博的人。 |
背义忘恩 | 指背弃道义,忘却恩德。同“背恩忘义”。 |
持之以恒 | 持:保持;坚【jiān】持;之:代词;指所要坚【jiān】持的东西;恒【héng】:长久;指恒【héng】心。有恒心地坚持【chí】下去。也【yě】作【zuò】“持之【zhī】以久”。 |
泣不成声 | 泣:低声哭。哭得噎住了;连声音也发不出来。形容极度悲伤。 |
不好意思 | ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。 |