基本解释演:演习。操演兵马,修明文教。指文武并重。
出处清·钱彩《说岳【yuè】全传》第15回:“终日修文演武,讲【jiǎng】论【lùn】兵机战法。”
拼音xiū wén yǎn wǔ
注音ㄒ一ㄡ ㄨㄣˊ 一ㄢˇ ㄨˇ
感情修文演武是中性词。
用法作谓语、宾语、定语;用于书面语。
近义词演武修文
成语 | 解释 |
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倒果为因 | 把结果当成原因,颠倒了因果关系。 |
刚正不阿 | 刚:刚直;直:正直;不阿:不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 |
个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则,道德的自私自利。 |
从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
目光短浅 | 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态 |
防患于未然 | 患:灾【zāi】祸;未【wèi】然【rán】:没有这样,指【zhǐ】尚未形【xíng】成。防【fáng】止事故或祸害于尚未发生之【zhī】前。 |
恶衣恶食 | 恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
命中注定 | 命【mìng】:命运;人一生的遭【zāo】遇【yù】;注定:预先决【jué】定。旧时迷【mí】信说法;指命运早已决【jué】定了。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没【méi】有了,毛往哪【nǎ】里依附呢?比喻【yù】事物失去了借以【yǐ】生存【cún】的【de】基【jī】础,就不【bú】能存在。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
拭目以待 | 擦亮眼【yǎn】睛等【děng】着【zhe】瞧【qiáo】。形容期望很迫切。也表【biǎo】示确信某件事情【qíng】一定会出现。 |
夫唱妇随 | 唱:原为“倡”;即倡议【yì】;提【tí】出某【mǒu】种意【yì】见【jiàn】。丈夫说什么;妻子也跟着说什么【me】。是【shì】封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
朝令夕改 | 早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
偃旗息鼓 | 偃:放倒;息:停止。原指秘【mì】密行军;不暴露目【mù】标。后用以指休战或不声不响【xiǎng】停【tíng】止【zhǐ】行动。 |
语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
己溺己饥 | 亦【yì】作“己【jǐ】饥己【jǐ】溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下【xià】有溺者,由【yóu】己溺之也【yě】;稷思天下有饥者,由己饥【jī】之也,是以如是其急也。”后因以【yǐ】“己溺【nì】己饥”或【huò】“己【jǐ】饥己溺”谓视人民的【de】疾【jí】苦【kǔ】是由自己所造成,因此解除【chú】他们【men】的【de】痛苦是自己不可推卸的责任。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
缠绵悱恻 | 缠绵:情感萦【yíng】绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心【xīn】情悲苦;无法【fǎ】排遣。后也指诗文【wén】情调【diào】凄怆而婉转【zhuǎn】。也作“悱恻【cè】缠绵”。 |
不治之症 | 治【zhì】不好的病、绝症。也【yě】比喻【yù】无法挽救的祸【huò】患或【huò】无法改正的弊端、错误【wù】。 |
专心一志 | 形容一心一意,集中精力。 |
异途同归 | 途【tú】:道路;归【guī】:归宿;目【mù】的。不【bú】同的【de】道路;走向共同的归宿。比喻采用【yòng】不同的方【fāng】法、途径;得【dé】到相同的【de】效果;达到相同【tóng】的【de】目的。 |
棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
刀耕火种 | 指【zhǐ】把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下【xià】种子。指原始的农业耕【gēng】作技术【shù】。也作【zuò】“火耨【nòu】刀【dāo】耕”。 |
将夺固与 | 要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
纵横天下 | 在天下任意往来,没有阻挡。 |
将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |