早秋三首

　　其一

　　《早秋》第一首的【de】前六句，都是写早秋的景物。起句先从【cóng】秋夜写起，在漫长【zhǎng】的秋夜中，漂浮着【zhe】一种清冷的气息。西风已经从翠【cuì】绿【lǜ】的草地【dì】上【shàng】兴【xìng】起。

　　这两句诗【shī】，由感【gǎn】觉到视【shì】觉，由静而动，非常【cháng】自然【rán】，而且寓情【qíng】于【yú】景。表面看似【sì】乎【hū】诗人只是客观地描述了自【zì】己的【de】感受，但如【rú】果我们【men】联系【xì】宋玉《楚辞·九【jiǔ】辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而【ér】有哀”句意，便不难【nán】理解诗人主观意识【shí】的作用。

　　这正如克罗【luó】齐在《美【měi】学)中所说：“艺术把一种情趣寄【jì】托【tuō】在一个【gè】意象【xiàng】里，情趣离【lí】意象，或是意【yì】象离【lí】情趣【qù】，都不能独立。”三、四句，作者【zhě】选取残萤栖【qī】身于晶莹的露珠【zhū】上，早飞的大雁拂过银【yín】河，这【zhè】两个【gè】典【diǎn】型景象一动一静【jìng】，一俯一仰，一远一近【jìn】，互相对照，相映成趣，很自然地将时间由夜晚推到了黎明【míng】。而随着时间的进【jìn】一步推移，拂晓来到，所【suǒ】看到的景物【wù】也更加【jiā】清晰。五、六句【jù】写了高【gāo】大的树木，显得更加【jiā】茂密，远处的山【shān】岭，由【yóu】于秋高气爽，天气晴好，看【kàn】得更真切，显【xiǎn】得也【yě】像更多了。以上【shàng】六句诗，不【bú】仅时间顺序安【ān】排【pái】得井然有序，而且【qiě】所【suǒ】选的景物，也都具有早秋特定时间里的典型物色，使我们有如看到一幅幅早秋的联【lián】环画。而诗中凄【qī】清，萧瑟【sè】的景物，又隐隐透露出【chū】诗【shī】人【rén】无奈的孤寂之【zhī】情。

　　结【jié】尾二句是【shì】诗【shī】的点睛之【zhī】笔。从淮南一片树叶的落下，而引发作者【zhě】的【de】身世【shì】之感，为自己要终老于【yú】雾霭苍茫的【de】江边【biān】而【ér】哀伤【shāng】。人们常说【shuō】“一叶知秋”一片【piàn】落叶不仅可以预【yù】示秋天的到来，同时也引发【fā】了作者的【de】身【shēn】世飘零【líng】，身不由己【jǐ】及仕【shì】途无路的感慨。作【zuò】者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作【zuò】为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不【bú】难看出，前【qián】面凄【qī】清【qīng】景物的描写，实际上都是为【wéi】最后的【de】感情抒发作【zuò】铺垫【diàn】。此【cǐ】外【wài】，本【běn】诗的最后一句，还为第【dì】二首诗【shī】预留了表现空间，起到了承上启下的作用。

　　其二

　　第二首，起句直抒胸臆，由台阶前【qián】的落叶【yè】引【yǐn】发出作【zuò】者之悲【bēi】，一个【gè】“悲”字为全诗奠定了【le】感情基调。然【rán】而悲又从何而来呢【ne】？

　　三、四两句作了解说：随着时【shí】光的流逝【shì】，仕途渺茫，高官【guān】显爵已经没有希望了，而要想归隐成仙又可望而不可及。可见，一种对未来前途的失望甚至绝望的心【xīn】情，始终困扰着作者【zhě】。而这种感慨在封建文人的笔下【xià】出现，应【yīng】该说【shuō】是【shì】比较【jiào】普【pǔ】遍的。魏晋【jìn】时期【qī】的【de】王粲在《登【dēng】楼赋》中就【jiù】曾发出“惧匏瓜【guā】之徒悬【xuán】兮，畏井渫之莫食”的感慨【kǎi】；唐代的李白在《行路【lù】难>一诗中甚至要【yào】大声呐喊：“行路【lù】难，行【háng】路【lù】难【nán】！多歧路，今【jīn】安在？”在封建社【shè】会中，知识分子在政治上【shàng】常常会受【shòu】到意想【xiǎng】不到的挫折和打击，从而使他【tā】们【men】感到前【qián】途未【wèi】卜，世路艰【jiān】难，对【duì】未来产生悲观失【shī】望【wàng】情绪。

　　这【zhè】种情绪自然【rán】在【zài】诗【shī】歌【gē】中反映出来，五、六句，引古人以自况，到【dào】了老年才理解汉代的【de】大辞赋家司【sī】马相如贫【pín】病交加的艰难【nán】，穷困时更加【jiā】体会到东方朔的苦辛。作者从自己的【de】际遇，联想到古代著【zhe】名人物司马相【xiàng】如和东【dōng】方【fāng】朔【shuò】的【de】坎坷【kě】遭【zāo】遇，相比【bǐ】之下自【zì】己的不幸又算得【dé】了什么呢？这从另一个侧面反【fǎn】映了封建社会普【pǔ】遍存【cún】在的知识分子遭受排挤和【hé】打击的现实【shí】。诗的最后从古人想到【dào】自己的【de】未【wèi】来，以反诘的语气【qì】作结。生公【gōng】虽【suī】能令顽石点【diǎn】头【tóu】，庄周虽【suī】能抛却尘世追求逍遥游，但哪一个才是自己的师法榜样呢？

　　这是【shì】作者在屡遭挫折，仕途无【wú】望的情况【kuàng】卜，表现出对目己【jǐ】禾【hé】采【cǎi】雨【yǔ】途的迷惘与困惑，想要【yào】归隐，而又不【bú】甘心终【zhōng】老江边，这种客观现【xiàn】实与主观愿【yuàn】望的矛【máo】盾，正是作者“悲”的缘【yuán】由。

　　其三

　　第【dì】三首，开头两句【jù】，又以“悲”字领起。虽【suī】然蓟北南归的【de】大【dà】雁离这里还很【hěn】远，但身在淮【huái】南的作者【zhě】，却已经感到悲伤【shāng】。这里景情之间似乎出现了某种【zhǒng】矛【máo】盾和不【bú】协【xié】调，使人【rén】感到作者的【de】“悲”好【hǎo】像是毫【háo】无来由。但接读下文【wén】我【wǒ】们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却【què】还是【shì】毫不【bú】客气地临近【jìn】了。

　　三、四句景【jǐng】物描【miáo】写，剩【shèng】余的桃子间或掉到井里【lǐ】，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这【zhè】里作者通过静中有【yǒu】动，以动衬静【jìng】的表现方法【fǎ】，把【bǎ】环境【jìng】写得非【fēi】常【cháng】空灵，寂静，正好【hǎo】衬托出作【zuò】者孤寂无奈的【de】心情。

　　秋天【tiān】的来临，标志一年【nián】又将【jiāng】结【jié】束，而自【zì】己却仍然是仕途无望，是什么原因【yīn】使【shǐ】自己【jǐ】落得如【rú】此下【xià】场呢？难道是读书习剑两相耽【dān】误，如孟浩【hào】然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗【ma】？思【sī】来【lái】想去，也难【nán】有一个【gè】完满的答【dá】案。最后只好【hǎo】暂【zàn】且【qiě】以琴和酒，聊以消遣自持，并【bìng】且在西书【shū】房中【zhōng】一【yī】个风雨【yǔ】交加的夜【yè】晚，写下了咏贫的【de】诗作【zuò】。表现出【chū】一【yī】种类乎于“君子安贫，达【dá】人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。