调笑令·胡马

　　这首小令运【yùn】用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独【dú】和惆怅。作【zuò】者【zhě】以【yǐ】清晰的线条，单纯的【de】色【sè】调，描【miáo】绘了边地辽阔的草原风光，和徬【bàng】徨在这奇异雄壮的大自然中【zhōng】的胡马的形象【xiàng】。语言浅直【zhí】而意蕴深曲。燕【yàn】支山，即焉支山，位于甘肃【sù】省永昌县【xiàn】西，古长城附【fù】近。唐代【dài】此地与东突厥接壤，是边【biān】境。这【zhè】是此【cǐ】词所【suǒ】涉及的地【dì】理环境。从词中首【shǒu】先可看到燕【yàn】支【zhī】山下的四季风光【guāng】。春，风沙【shā】扑【pū】面；冬，大【dà】雪【xuě】盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云【yún】淡。胡马就活【huó】动在这样【yàng】的背景中。作者描写了一天中马【mǎ】的【de】生活，它是在【zài】与风雪搏斗和【hé】期望【wàng】中度过的。词的末句摄下的是【shì】，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线【xiàn】下，暮【mù】蔼笼罩大地那最【zuì】易引起乡思【sī】离【lí】愁的【de】时刻，胡【hú】马在天边【biān】的草原上的【de】孤寂形象【xiàng】。仿佛它在【zài】为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景【jǐng】物的描写中处处交织着【zhe】胡马的情【qíng】绪。

　　词作写了边地【dì】风光【guāng】而并非【fēi】主旨。在对【duì】马的拟人化【huà】的描写【xiě】中，揭【jiē】示了它的【de】象征意【yì】义。“远放燕支山下”，“放”字【zì】已说明胡马非野【yě】马【mǎ】。“放【fàng】”前着一“远”字【zì】，令【lìng】人【rén】遐【xiá】想。“远放”既【jì】给【gěi】人以辽远的空间感，又使人见出“胡【hú】马”并【bìng】非胡地之马，而是【shì】被远【yuǎn】远地放到接近胡地的马。这时已使【shǐ】人【rén】感【gǎn】到马【mǎ】的象征性【xìng】。但从进一【yī】步的【de】描【miáo】写中，象征意义就【jiù】明显得不容【róng】置疑了。一般说来，放马时间是在夏天【tiān】水草【cǎo】肥美【měi】，没有战事或农闲的时候，目【mù】的是【shì】节【jiē】省草料，并【bìng】使马吃【chī】到鲜【xiān】草而【ér】肥壮。而【ér】“跑沙【shā】跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四【sì】处张望，寻找着、呼【hū】唤着伴侣。仔细揣【chuāi】摩【mó】，就【jiù】会发【fā】现其中有两点矛盾：一，“放”马不会【huì】在风【fēng】雪中；二，既然【rán】“放”马，马必【bì】有主【zhǔ】人，不会迷路。产【chǎn】生这【zhè】些矛盾不【bú】能归结于艺术高于【yú】生活，是因为【wéi】作【zuò】者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象【xiàng】征【zhēng】，就合情合【hé】理了。“迷路”是戍【shù】卒的感觉，与【yǔ】“何处是归程？长亭更短亭【tíng】”意【yì】近，而春秋【qiū】代序，年复一年，在【zài】塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。

　　此词用准确精炼【liàn】的词语，含蓄【xù】曲折地表现了马【mǎ】的情绪，即【jí】戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的【de】相【xiàng】对性，远对【duì】近，独对偶【ǒu】，无穷对有尽。正是这种【zhǒng】相对性的【de】张【zhāng】力表现【xiàn】了戍卒在此种【zhǒng】情境中对彼种情境的【de】向往。即戍【shù】卒【zú】从内地被遣放到边疆的感受、征戍【shù】生【shēng】活的艰苦和思亲盼归的心绪【xù】。轻松的笔调表现深刻的【de】主【zhǔ】题【tí】，平浅的语言有【yǒu】着【zhe】丰【fēng】富的内【nèi】涵，淡笔勾勒的画面浸润【rùn】着【zhe】浓郁的感情【qíng】。