登岳阳楼

　　此【cǐ】诗是【shì】杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五【wǔ】律第一。从总体上看，江山的壮阔【kuò】，在诗中互为表里【lǐ】。虽然【rán】悲伤，却不消【xiāo】沉；虽【suī】然沉郁，却不【bú】压【yā】抑。反【fǎn】映了其关心民生疾【jí】苦的【de】风【fēng】格。

　　首联虚实交错，今【jīn】昔对照【zhào】，从【cóng】而扩大了时【shí】空领【lǐng】域。写早闻洞庭盛名，然而【ér】到暮年才实现目【mù】睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳【yáng】楼【lóu】之喜悦【yuè】，其实意在【zài】抒发早年抱【bào】负至今【jīn】未能实现之情。用【yòng】“昔闻”为“今上【shàng】”蓄势，归根【gēn】结底是为【wéi】描写洞庭湖酝酿气氛。

　　颔联是洞庭【tíng】的浩【hào】瀚无边。洞庭【tíng】湖坼吴楚、浮日夜，波【bō】浪掀天【tiān】，浩茫无际，真不【bú】知此老【lǎo】胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳【jiā】句，被【bèi】王士禛赞【zàn】为“雄【xióng】跨今古【gǔ】”。写景如此壮阔，令人玩【wán】索不尽【jìn】。

　　颈联写政治生【shēng】活坎【kǎn】坷，漂【piāo】泊天涯，怀才【cái】不遇的心情。“亲【qīn】朋无一字”，得不到精神【shén】和物质方面【miàn】的任何援【yuán】助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自【zì】夔【kuí】州【zhōu】携带妻儿、乘舟出【chū】峡以来，既【jì】“老”且“病”，飘【piāo】流湖湘，以舟为家，前途茫【máng】茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更【gèng】加重了【le】身【shēn】世的孤危感。自叙【xù】如此落寞，于【yú】诗境极闷极狭的【de】突变【biàn】与对照中寓【yù】无限情【qíng】意。

　　尾【wěi】联写眼【yǎn】望国家动荡不安，自己报【bào】国无【wú】门的哀伤。上下句之间留有空白，引【yǐn】人联想【xiǎng】。开【kāi】端“昔闻洞庭【tíng】水”的“昔”，当然【rán】可以涵盖诗人在长安一带活动的【de】十多年时【shí】间。而这，在空间上正可与“关山【shān】北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应【yīng】。

　　首联叙事，颔【hàn】联描【miáo】写，颈【jǐng】联抒情，尾联总结。通篇【piān】是“登岳阳楼【lóu】”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人【rén】屏【píng】弃眼【yǎn】前景物【wù】的精【jīng】微【wēi】刻画，从大处着笔，吐纳天地【dì】，心系【xì】国家安危，悲壮苍凉，催人泪下【xià】。时间上【shàng】抚今【jīn】追昔【xī】，空间上包【bāo】吴楚、越关山。其身世之悲，国家之【zhī】忧，浩浩茫【máng】茫【máng】，与洞庭水【shuǐ】势融合【hé】无间，形【xíng】成沉雄悲壮、博大深远的意境【jìng】。

　　这首诗意境【jìng】开阔宏伟，风【fēng】格雄【xióng】浑【hún】渊深，是杜甫诗中【zhōng】的五【wǔ】律名篇，前【qián】人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山的【de】壮【zhuàng】阔，与诗人胸襟的博【bó】大，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑【yì】。宋【sòng】代胡仔【zǎi】《苕溪渔隐丛话【huà】》引蔡绦【tāo】《西清诗话【huà】》说：“洞庭【tíng】天下壮观【guān】，自昔骚人墨【mò】客，题之者众矣，……然未若孟【mèng】浩然‘气蒸云梦【mèng】泽，波撼岳阳【yáng】城’，则洞庭【tíng】空旷【kuàng】无际【jì】，气象雄张，如在【zài】目前。至读杜子美诗，则【zé】又不然。‘吴楚东南坼，乾坤【kūn】日夜浮’，不知少陵胸【xiōng】中吞几云【yún】梦也。”

　　全诗【shī】纯用赋法，从头到尾都是叙述【shù】的笔调。以【yǐ】往【wǎng】一些学者认为诗用赋法，没有【yǒu】形象【xiàng】，没有诗味。事实上，赋【fù】法【fǎ】是诗歌【gē】形象化的重要【yào】手法，其特点是【shì】不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗【shī】的总体【tǐ】意境。《登岳【yuè】阳楼》正【zhèng】是【shì】运用赋法创造艺【yì】术形象的【de】典范。它所达【dá】到的艺术境界，已经使人不觉得有艺【yì】术方【fāng】法的存在，甚至不【bú】觉得有语【yǔ】言【yán】的【de】存在，只觉得诗人【rén】的思【sī】想感情撞击着心扉【fēi】。

　　全诗【shī】以自叙和抒情为主【zhǔ】，真【zhēn】挚感人；写景只是【shì】三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮【fú】”，把洞【dòng】庭湖【hú】的【de】气象描绘得壮阔而又生动。