《节妇吟·寄东平李司空师道》鉴赏

原文

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

赏析

  《节妇吟【yín】寄东平【píng】李司空【kōng】师道》载【zǎi】于《全唐【táng】诗》卷【juàn】三八二。下面是国学【xué】大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州【zhōu】大【dà】学文学院徐永端教授对此【cǐ】诗的【de】赏析。

  此诗通篇运【yùn】用比兴手法,委【wěi】婉地表【biǎo】明【míng】自己的【de】态【tài】度。单看表面完【wán】全是一首【shǒu】抒发男【nán】女情事之言情诗,骨子里却是一首政【zhèng】治抒情【qíng】诗,题为《节妇吟》,即【jí】用以明志【zhì】。

  此诗似从汉乐【lè】府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来【lái】,但【dàn】较之【zhī】前【qián】者更【gèng】委婉含蓄。

  首二句【jù】说:这位既【jì】明知我是有夫之妇,还【hái】要对我用情【qíng】,此【cǐ】君非守礼法之士甚明,语气【qì】中带微辞,含有谴责之意。这里的【de】“君”,喻【yù】指藩【fān】镇李师道,“妾”是自比,十字突然【rán】而来,直接指出师道的别有【yǒu】用心【xīn】。

  接下【xià】去诗句一转,说道:我虽知君不守礼【lǐ】法,然而又为【wéi】你情意所感,忍不【bú】住亲自把【bǎ】君所赠之【zhī】明珠系在红罗襦上。表面看,是【shì】感【gǎn】师道【dào】的知己;如果深一层看【kàn】,话中【zhōng】有文章。

  继【jì】而又一转【zhuǎn】,说自己家【jiā】的富贵气象,良人是执【zhí】戟明光殿的卫【wèi】士【shì】,身属中央【yāng】。古【gǔ】典诗【shī】词,传统的以夫妇比【bǐ】喻君臣,这两句意【yì】谓自己是唐王朝的【de】士大【dà】夫。

  紧接【jiē】两句作波澜开合【hé】,感【gǎn】情上很矛盾,思【sī】想斗争激烈【liè】:前一【yī】句感谢对方【fāng】,安慰对方;后【hòu】一【yī】句【jù】斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。

  最后以【yǐ】深【shēn】情语作结,一边流泪,一边还珠【zhū】,言词委【wěi】婉【wǎn】,而意志坚决。

  诗中所说“双明珠”是【shì】李【lǐ】师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就【jiù】是常人【rén】求【qiú】之不得的声名地【dì】位、富贵荣华一【yī】类的东西。作者【zhě】慎重【chóng】考【kǎo】虑后【hòu】委婉的【de】拒【jù】绝了对【duì】方的要求,做到了“富贵【guì】不能淫”,像一个节妇【fù】守住了贞操【cāo】一样的守住了自己的严正【zhèng】立场【chǎng】。但【dàn】当时李师道是【shì】个炙手可热的藩镇【zhèn】高官【guān】,作者并不想得罪他、让他难堪,因【yīn】此写了【le】这首【shǒu】非常巧妙的双层面的诗去回拒他【tā】。

  此诗富有民歌风【fēng】味【wèi】,它的【de】一些描写,在心理【lǐ】刻画中【zhōng】显示【shì】,写得如【rú】此细腻,熨贴,入情入理,短幅中有【yǒu】无限曲折,真所谓“一【yī】波三折”。

  此诗词浅意深,言【yán】在意外【wài】,含蓄地表达【dá】了诗人的政【zhèng】治立场。全诗情理真挚,心理描写细致【zhì】入微,委婉曲折而动【dòng】人【rén】。除【chú】了它所表现的是【shì】君子坦荡胸怀这一因【yīn】素外,其在艺术上【shàng】的高【gāo】妙【miào】也是促使它成为名作的重要【yào】原因【yīn】。据说由【yóu】于这首诗情词恳【kěn】切,连李师【shī】道【dào】本人也深受感动【dòng】,不再勉强。

张籍简介

唐代·张籍的简介

张籍

张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江【jiāng】(今安【ān】徽和【hé】县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先【xiān】世移居和州,遂为【wéi】和【hé】州乌江(今【jīn】安徽和县乌江镇【zhèn】)人。世【shì】称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗【shī】与【yǔ】王建【jiàn】齐名,并称“张【zhāng】王乐府”。著名诗【shī】篇有《塞下曲》《征【zhēng】妇怨》《采【cǎi】莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

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