《送王含秀才序》拼音版
唐代：韩愈
送王含秀才序-韩愈
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲【zhé】学家、思想家，河阳【yáng】（今河南省焦作孟州【zhōu】市）人，汉【hàn】族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎【lí】。晚【wǎn】年【nián】任吏部侍郎【láng】，又称【chēng】韩吏部。谥号“文”，又【yòu】称韩【hán】文公。他与柳宗元同为【wéi】唐代古文运动的倡【chàng】导者，主【zhǔ】张【zhāng】学习先秦两汉的【de】散文语言，破骈【pián】为散，扩大文言【yán】文的表达功【gōng】能。宋代苏轼称他“文起八代之【zhī】衰”，明人推【tuī】他为唐宋八【bā】大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百【bǎi】代文宗”之名【míng】，作【zuò】品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中【zhōng】国“道统【tǒng】”观念的确【què】立者，是【shì】尊儒反佛【fó】的里程碑式人物。
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