满江红·中秋夜潮

　　中秋海潮，是大自然的壮观景象【xiàng】。早在北宋【sòng】，苏轼就【jiù】写过《八月【yuè】十五【wǔ】看潮【cháo】五绝【jué】》，其首绝【jué】曰：“定知玉兔十分圆，已作霜风【fēng】九【jiǔ】月寒。寄语重门【mén】休上钥，夜【yè】潮留【liú】向月中看”。南宋辛【xīn】弃疾也【yě】写过【guò】《摸鱼儿·观【guān】潮上叶丞相》等上乘之作。史达【dá】祖这【zhè】首【shǒu】题为“中【zhōng】秋夜【yè】潮”的《满江红》，在某种程度上看，就正是继【jì】承【chéng】苏、辛“豪放”词风【fēng】之作，它写出了夜潮【cháo】的浩荡气势，写出了皓【hào】洁的中秋月色，更借此而抒【shū】发了自己【jǐ】胸中的一股激情，令人读【dú】后产生如【rú】闻钱塘潮声击荡于耳的感觉。

　　史达祖本来是【shì】一位“婉约派【pài】”的词人。前人之所以【yǐ】盛赞他【tā】，主要是【shì】因【yīn】为他具有那种婉【wǎn】丽细【xì】腻【nì】的词风【fēng】。其实，他的词风【fēng】并不局限于“婉【wǎn】约”一路。像【xiàng】这首词【cí】，就【jiù】抒发了他胸【xiōng】中不【bú】常被人【rén】看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿【dùn】挫【cuò】、激昂慷慨，语句铿锵【qiāng】，意境深沉，运笔【bǐ】稳健，充【chōng】满了激荡今古的豪气。这就可以大大帮助读者加【jiā】深对其人、其词的全面【miàn】了解【jiě】。

　　中秋海潮，是大自然【rán】的壮观景象。早在北宋，苏【sū】轼就【jiù】写过【guò】《八月十五看潮五绝》，其首【shǒu】绝曰：“定知玉【yù】兔【tù】十【shí】分圆，已作霜风九【jiǔ】月【yuè】寒【hán】。寄语重【chóng】门休上钥，夜潮留向【xiàng】月中【zhōng】看【kàn】”。南宋【sòng】辛弃疾也写过《摸【mō】鱼儿·观潮上【shàng】叶丞相》等上【shàng】乘之作。史达祖这首题为“中秋夜潮”的《满江红》，在某【mǒu】种程度【dù】上看，就正【zhèng】是继承苏、辛“豪放【fàng】”词风【fēng】之作【zuò】，它写出了夜潮的浩荡气势，写出【chū】了皓洁的中秋【qiū】月色，更借此而抒发了自【zì】己胸中【zhōng】的一股激情，令人读后产生如闻钱塘潮【cháo】声击荡于耳的感觉。

　　因为是写“中秋夜【yè】潮【cháo】”，所以全词【cí】就紧扣海潮和明月来写。开头两句“万【wàn】水归阴，故潮信盈虚因【yīn】月”，即分别交待了潮与月【yuè】两个方面【miàn】，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，因【yīn】此【cǐ】潮信的盈虚——潮涨【zhǎng】潮落【luò】，皆与月亮的圆缺有关。这里【lǐ】所【suǒ】用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描写江潮夜涨，蓄贮【zhù】了巨【jù】大的“势能”。大【dà】江东去，这其中【zhōng】本就蓄积了许多【duō】的【de】“力量”。此【cǐ】时，在月球的【de】引力下【xià】，它又要返身过【guò】来【lái】，提起它全【quán】身的气力向钱塘【táng】江中扑涌而去，这是非常壮观惊险的。故而【ér】在分头交待过潮与【yǔ】月之后【hòu】，接【jiē】着【zhe】就【jiù】把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成【chéng】双绝”。只有【yǒu】逢【féng】到每【měi】年的中秋【qiū】（即“凉秋【qiū】半破【pò】”时），那十分的【de】满月【yuè】与“连山喷【pēn】雪”而来的【de】“八月潮”（李白《横江【jiāng】词》：“浙江八【bā】月何如此？涛似连山【shān】喷【pēn】雪来【lái】”），才拼合成了堪称天【tiān】地壮观【guān】的【de】“双【shuāng】绝”奇景。它们“壮”、“奇”之所在【zài】，以下两【liǎng】句即【jí】分写之：“有【yǒu】物揩磨【mó】金镜净”是写【xiě】月【yuè】亮，它似经过什么【me】人把它重加揩磨以后那样【yàng】，越发显得明【míng】亮澄圆：“何人拏攫银河决【jué】”是写江潮，它【tā】就【jiù】像银河被人挖开了一个缺口那样，奔腾而下。对【duì】于后者，不妨引一节【jiē】南宋人【rén】周密描绘浙【zhè】江（即钱塘江）潮的文【wén】字来与之参读，以【yǐ】加强感性认【rèn】识。《武【wǔ】林旧事【shì】》卷【juàn】三《观潮》条【tiáo】里写道：“浙江之【zhī】潮，天下之伟观也。自【zì】既望以至十八日为最【zuì】盛。方其远【yuǎn】出【chū】海门，仅如银线；既而【ér】渐近【jìn】，则玉城雪岭，际天而来【lái】。大声【shēng】如雷霆，震撼激射，吞天【tiān】沃日，势极【jí】雄豪。”至于前者【zhě】（中秋【qiū】之【zhī】月），则前【qián】人描【miáo】写多矣，无须【xū】赘引。总之，眼观【guān】明月【yuè】，耳【ěr】听【tīng】江潮，此【cǐ】时【shí】此地，怎能【néng】不引起惊【jīng】叹亢奋【fèn】之情？但由【yóu】于观潮者的身世际遇和【hé】具【jù】体心境不同【tóng】，所以【yǐ】同是面对这【zhè】天下“双【shuāng】绝”，其联【lián】想和【hé】感触亦自不同。比如宋【sòng】初的【de】潘阆，他写【xiě】自【zì】己观潮后的【de】心情是【shì】“别【bié】来几向梦中看【kàn】，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），主【zhǔ】要言其惊【jīng】心动魄之感；苏轼则在观【guān】潮之后【hòu】，“笑看潮来潮去，了生涯”（《南【nán】歌子【zǐ】》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化【huà】世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾【jí】则说：“滔天力倦知何【hé】事？白马素车【chē】东去。堪恨【hèn】处，人道是、子胥冤愤【fèn】终千古”（《摸鱼儿》），在他【tā】看来【lái】，那【nà】滔天而来的白浪，正是伍子胥的幽灵驾着素车白马而来【lái】。但是史达祖此【cǐ】词，却表达了另【lìng】一种想象与心【xīn】情：“想子胥今夜【yè】见嫦娥，沉冤雪。”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是雪白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这正象征着伍【wǔ】子胥的“沉冤”已经洗雪干净。张孝祥《念奴【nú】娇·过洞庭》写【xiě】时近中秋、月【yuè】夜泛湖的情景道【dào】：“素月分辉，明河【hé】共影，表里俱澄【chéng】澈。”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪【xuě】。”这实际【jì】是写他“通体透明”、“肝胆冰雪”的高洁人【rén】品。史词的“子胥见嫦【cháng】娥”则意在借白浪皓月的景象来表达【dá】伍子胥那【nà】一片纯洁【jié】无垢的心迹，也【yě】借此而为伍子胥一类忠君爱国而蒙【méng】受【shòu】冤枉的豪杰平反昭雪。这表明【míng】：史氏虽身为“堂【táng】吏”，胸【xiōng】中亦【yì】自【zì】有【yǒu】其政治【zhì】上【shàng】的是非【fēi】爱【ài】憎，以及对于国事【shì】的关注【zhù】之【zhī】情。

　　下阕继续【xù】紧扣江潮与【yǔ】明月来【lái】写。“光直下，蛟龙穴”是写月，兼顾海：月光普泻，直照海底的蛟龙【lóng】窟穴：“声直上，蟾蜍窟”是【shì】写【xiě】潮【cháo】，兼及【jí】月：潮声【shēng】直震【zhèn】蟾蜍藏身的月宫。两个“直”字极有气势，极有力度，充分显示了中秋夜月与中秋夜潮【cháo】的伟观奇景。“对【duì】望中【zhōng】天地，洞然如刷【shuā】”，则合两者写【xiě】之：天是洁【jié】净的天【tiān】，月光皓洁，“地”是【shì】洁【jié】净的“地【dì】”，白浪喷【pēn】雪；上下之间【jiān】，一派【pài】“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表【biǎo】里【lǐ】俱澄澈”的晶莹世界。对此，词人【rén】的【de】心又一次为之而【ér】激【jī】动万分【fèn】、“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与【yǔ】儿【ér】曹，心【xīn】应折！”这【zhè】前两句，正好符合了现今【jīn】所谓的“移【yí】情”之说。——按【àn】照这【zhè】种“移情论【lùn】”，在创作过程中，物【wù】我双方是可以互【hù】相影响、互相渗透的。比如，把“我【wǒ】”的【de】情感移注到“物”中，就【jiù】会出现象【xiàng】杜【dù】甫《春【chūn】望》“感【gǎn】时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的【de】形相、精神也同样会影响到诗人的心态、心【xīn】绪，如人【rén】见【jiàn】松而生高风亮【liàng】节之感，见【jiàn】梅而生超尘脱【tuō】俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词【cí】明谓“激气已能”、“举杯便可”，这【zhè】后两个词组就清楚地表达了他的这【zhè】种激气豪【háo】情，正是在“光直下”、“声直上【shàng】”的【de】伟奇【qí】景【jǐng】色下【xià】诱发和【hé】激增起来的。——当然，这也与他本【běn】身含【hán】有这种激气豪情的【de】内【nèi】在条件有关。在【zài】外【wài】物的感召之下【xià】，一腔激情直冲云霄，似乎【hū】能驱【qū】走月中的粉黛（美人）；这股激情又【yòu】使他举【jǔ】杯酌酒，似乎【hū】一【yī】口能吞下吴越两国。这【zhè】两句自是“壮词”。一【yī】则【zé】表【biǎo】现了此时此地【dì】作者心胸的开阔和心情的激【jī】昂；另一【yī】则——如果细加玩味的话，也不无【wú】包含有对【duì】于吴王夫【fū】差、越王勾践这些或者昏庸、或【huò】者狡狯的【de】君王，以及那【nà】当【dāng】作“美人计【jì】”诱饵的西施的【de】憎【zēng】恶与谴责，因为正是他们共同谋【móu】杀了伍【wǔ】子胥。所以这【zhè】两句虽【suī】是写自己的激【jī】气【qì】与豪情，但仍是暗扣“月【yuè】”（粉黛即【jí】月【yuè】中仙女）、“潮【cháo】”（吴越之争酿出【chū】子胥作涛的故事）两方面来展开词情的，因此【cǐ】，并不能视为【wéi】走题【tí】。末两句则【zé】“总【zǒng】结”上文，词人说：若是明朝【cháo】把我今夜观潮所见【jiàn】之奇景与所生之豪情【qíng】说与你辈【bèi】（“儿曹”含【hán】有轻视之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才【cái】怪呢！词情至此，达到高潮，也同时戛然【rán】中止，如觉有激荡难遏的宏【hóng】响嗡嗡回旋于【yú】耳畔。