好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作

　　“月未【wèi】到诚斋【zhāi】，先到【dào】万花川谷【gǔ】。”开篇两句，明白如话，说皎洁的月【yuè】光尚未照进他的【de】书房，却照到【dào】了“万花【huā】山谷”。作者用“未到【dào】”和“先到【dào】”巧设悬念，引人遐【xiá】想【xiǎng】。读完这两句，人【rén】们【men】自然地要问：既然“诚斋”与“万花川谷”相去【qù】不远，何以月光照到了“万花川【chuān】谷”，作者【zhě】的书房【fáng】里【lǐ】不见月光呢【ne】？紧接【jiē】着两句“不是诚斋无月，隔【gé】一林修竹。”使悬念顿【dùn】解，也说明了作者为【wéi】什么要离开【kāi】诚斋跑到【dào】万【wàn】花川【chuān】谷去赏月。原来，在【zài】他的【de】书【shū】房前面有一片茂密的竹林，遮【zhē】蔽了月光【guāng】。本句【jù】中的【de】“隔【gé】”字【zì】与“修”字看似平平常常，实则耐人琢磨【mó】，有出神入化【huà】之妙。试【shì】想，竹子如【rú】果不是长得郁【yù】郁葱葱，修长挺拔，怎么会把月光【guāng】“隔”断？寥寥十【shí】一字，既解开【kāi】了“月未【wèi】到诚【chéng】斋”的疑窦，也说【shuō】明了【le】书房处于竹【zhú】林【lín】深处，环境幽雅【yǎ】僻静。《宋史》记载，杨万里在任永州【zhōu】零陵县丞时，曾三次去拜访谪居永州的张【zhāng】浚【xùn】不得【dé】见面，后【hòu】来【lái】“……以【yǐ】书谈始相见，浚勉【miǎn】以正心诚意之【zhī】学，万里服其【qí】教终身，乃名【míng】读书之室曰‘诚斋’。”这样，就可以想见杨万里名为“诚【chéng】斋【zhāi】”的书房是【shì】费了一番心思【sī】，作【zuò】了精心的设置和安排【pái】的。

　　上片通【tōng】过对照描写，用“未到”和“先到【dào】”点明，此时诚斋仍【réng】处在【zài】朦胧暗影之中，而“万花川谷”已是月【yuè】光朗照。下片四句，便描【miáo】写“万花川谷【gǔ】”的月色。“如今才是十三夜【yè】，月色已如玉。”两句中【zhōng】只有“如玉”二字写景，这两字用巧妙的比喻，形象生动地描绘出【chū】碧空【kōng】澄明【míng】、冰清玉【yù】洁的月夜【yè】景色。“才”字与“已”字【zì】相呼应，使【shǐ】人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这【zhè】样美妙的月景，有些喜出望外；也使【shǐ】人想到，尽管现在看到的月色象【xiàng】玉一【yī】般的晶【jīng】莹光洁，令人【rén】陶醉，但“十【shí】三夜”毕【bì】竟不【bú】能算是欣赏月【yuè】色的最佳【jiā】时刻。那【nà】么【me】，何时【shí】的月色最美呢？任人皆【jiē】知，阴历的十五、十六【liù】日月【yuè】亮最圆，是观赏月【yuè】光【guāng】最【zuì】好的日子。这样，词的结尾【wěi】两句【jù】，也就很自然地推出一【yī】个新【xīn】的境界：“未是秋光奇绝【jué】，看十五十六。”“未是”二字压倒前句【jù】描写的美妙【miào】如玉，剔透【tòu】晶莹的境界，推【tuī】出一个“秋光【guāng】奇【qí】绝”的新【xīn】天地，指出【chū】即将来临的十五十六【liù】才是赏月的【de】最佳时刻【kè】。尾二句笔墨【mò】看似平【píng】淡，却【què】表【biǎo】现出一个不同凡【fán】响的【de】艺术【shù】境界，说【shuō】明作者对未来、对美【měi】有着【zhe】强烈的憧憬和追求【qiú】。

　　杨万里在文【wén】学史【shǐ】上【shàng】被称为南宋“中兴四大诗人”之一【yī】，“杨诚斋体”在当时也【yě】颇有影响。本【běn】词【cí】语【yǔ】言平易自【zì】然，意境新鲜，生活气息浓郁，说【shuō】明他的词风一如他的诗【shī】风。