满江红·寄鄂州朱使君寿昌

　　这首词由景及情，思【sī】乡怀古，由【yóu】豪入旷，超旷中【zhōng】不失赋诗追黄鹤的【de】豪情【qíng】壮采，不失【shī】对于人生的执着追求。词的上【shàng】片由景引出思归【guī】之情和怀友之【zhī】思【sī】；下片由【yóu】思乡转入怀古【gǔ】，直【zhí】抒胸臆。

　　开篇由【yóu】写景引入。开篇大笔勾勒，突兀【wū】而起，描绘【huì】出大江千回万转【zhuǎn】、浩【hào】浩荡【dàng】荡、直【zhí】指【zhǐ】东海的雄伟气势。“江汉西来”二【èr】句，描绘了江水奔腾的胜景。著名【míng】的黄【huáng】鹤楼在武昌黄鹄山巍然屹【yì】立，俯仰【yǎng】浩瀚【hàn】的大【dà】江。长江、汉水滚滚西来【lái】，汇合于武汉，那【nà】波涛【tāo】的颜色，如同葡萄美酒【jiǔ】一般，一片浓【nóng】绿【lǜ】。发端两【liǎng】句，以高【gāo】远的气【qì】势，抓住了当地最有特【tè】色的胜景伟观【guān】，写【xiě】出了鄂州的【de】地理特点。“蒲萄深碧”，重笔施【shī】彩，以酒色【sè】形【xíng】容水色【sè】，用李白《襄阳歌》“遥看【kàn】汉水鸭头绿，恰似【sì】葡萄初【chū】酦醅【pēi】”诗句，形【xíng】容流【liú】经黄鹤楼【lóu】前的【de】长江呈现出【chū】一派【pài】葡萄美酒般的深碧之【zhī】色。以下“犹自带”三字振起【qǐ】，化用李白“江带峨嵋【méi】雪”之句，杜甫《登【dēng】楼》诗“锦江春色来天地【dì】”，不著痕【hén】迹，自然入【rù】妙，用“葡萄”、“雪浪”、“锦江”、“春色”等【děng】富有色彩感的词语【yǔ】，来形容“深碧”的【de】江流，笔饱墨浓，引人入胜。词人将灵和【hé】楼前深碧与锦江春色联系【xì】起来，不但【dàn】极【jí】富文采飞扬之美【měi】，而【ér】且透露了他对【duì】花团锦【jǐn】族、充满春意的锦城的无【wú】限追恋向往【wǎng】之情，从【cóng】而为下文“思归”伏脉。这【zhè】两句由实景“蒲萄深碧”引【yǐn】出【chū】虚景“岷峨雪浪，锦江春【chūn】色”，拓展了词境。江河自岷江锦水【shuǐ】而【ér】来，将黄【huáng】鹤楼【lóu】与赤壁矶一线相连，既是友【yǒu】人驻地的胜景，又从四川流【liú】来，既引【yǐn】动词人思【sī】归【guī】之情，又触发怀【huái】友之思。这就为下文感【gǎn】怀【huái】作了有力的【de】铺垫。接【jiē】下来这一句【jù】由景到【dào】人，一句写对方，一【yī】句写自【zì】已。朱寿昌在陕西任通【tōng】守【shǒu】期间留有爱民之美誉【yù】，政绩突出。《宋史》本传载朱在阆断一疑狱，除【chú】暴【bào】安良【liáng】，“郡称为【wéi】神，蜀人【rén】至今【jīn】传之”即“南山遗爱【ài】守”所指。词中“南山”当是“山南”之误。以对【duì】“剑外”，“山南”字【zì】面亦胜于“南山【shān】”。而苏【sū】轼蜀人，称朱【zhū】寿昌亦以其宦蜀【shǔ】之事，自称“剑外思【sī】归【guī】客”，映带有情【qíng】。如【rú】今思乡【xiāng】而归不得，两厢对比，既【jì】赞美了【le】朱寿昌为人颂扬的政绩，又表【biǎo】达了自【zì】己眼前寂【jì】寞的处境以【yǐ】及浓郁的【de】思归情绪。面【miàn】对此间风物【wù】，自会触景兴感，无【wú】限【xiàn】惆怅。“对此【cǐ】间”以下，将君、我归拢【lǒng】为一，有情就【jiù】要倾吐、抒发，故由“情”字，导出“说”字，逼【bī】出【chū】“殷勤说”三字，双【shuāng】流汇注，水到渠成。

　　上片“殷勤说”三字带出整个【gè】下【xià】片，开始向友人开怀倾【qīng】诉，慷慨评论。“《江表传》”二句【jù】，引出自己【jǐ】对历史的审视【shì】和反思。《江表传》是记【jì】述【shù】三【sān】国时东吴人【rén】物事迹的【de】史书，他劝告朱寿昌不要再【zài】读这部书了。以愤【fèn】激语调唤起，恰说【shuō】明感触很【hěn】深，话【huà】题正要转【zhuǎn】向三国人物。“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表【biǎo】示悼惜。祢衡因忠【zhōng】于【yú】汉室，曾不受折辱，当【dāng】众【zhòng】嘲【cháo】骂曹操，曹操不愿承担杀人之【zhī】名，假借刘表属【shǔ】将【jiāng】黄【huáng】祖之手【shǒu】将其杀【shā】害，葬【zàng】于武昌长江段【duàn】的鹦鹉洲【zhōu】。词人用感【gǎn】触颇【pō】深【shēn】的三国人【rén】物——祢衡【héng】的【de】事迹引以为戒，接着【zhe】笔锋【fēng】一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的【de】曹操、黄【huáng】祖。如今贤士不在，只能空对那武昌长【zhǎng】江段【duàn】的【de】鹦鹉洲【zhōu】，苇花萧瑟，一片凋零【líng】凄凉。书生何苦与这种【zhǒng】人纠缠，以致【zhì】招来【lái】祸灾【zāi】。苏轼站在更高的【de】视【shì】角审视历史，“独【dú】笑书生争底事，曹公【gōng】黄祖俱【jù】飘忽”，“争底事”，即争何事，意即书生【shēng】何苦与这种人【rén】纠缠，以致招来祸灾【zāi】。称霸一时的风云人物【wù】，如残【cán】害人才的曹操、黄【huáng】祖之流，最【zuì】终也只【zhī】能【néng】在历史的长河中成为过眼烟云。此句【jù】流露出苏轼豁达【dá】、随缘自适的【de】人生态度。这话是有弦外之音的，矛头隐【yǐn】隐指【zhǐ】向对他【tā】诬陷的李定之【zhī】流。苏【sū】轼【shì】此【cǐ】时看来，祢衡的【de】孤傲、曹操【cāo】的专横、黄祖的【de】鲁【lǔ】莽【mǎng】，都显得【dé】非常可【kě】笑。言语间，反映出苏轼超越历【lì】史，摆脱现实【shí】限制的观念。收【shōu】尾三句，就眼前指点，转出正意。词人引用李白的故事，激励友人【rén】像李白一样潜心作诗，赶追【zhuī】崔颢的名作《黄鹤【hè】楼》。这既【jì】是对【duì】友人【rén】的劝勉，愿【yuàn】他能够【gòu】置身于【yú】政治漩涡之【zhī】外【wài】，寄意于历久不朽的文章事业，撰【zhuàn】写出【chū】色的作【zuò】品来追蹑前贤；也体现了苏轼居黄【huáng】州期【qī】间的心愿，对于永恒价【jià】值的追求。

　　全【quán】词形散而【ér】神【shén】不散【sàn】，大开【kāi】大【dà】合【hé】，境界豪放【fàng】，议论纵横，显示出豪【háo】迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。一则，它即景【jǐng】怀古，借当地的历史遗【yí】迹来评【píng】人【rén】述【shù】事【shì】，能【néng】使眼中【zhōng】景、意中事、胸中情【qíng】相互契合；再【zài】则，它选用内涵丰富、饶有【yǒu】意趣的历史掌故来写怀，藏情于事，耐【nài】人【rén】寻味【wèi】；三则，笔端饱含感情，有一种苍凉悲慨、郁愤【fèn】不【bú】平【píng】的情感，在字【zì】里行间激荡着。即景抒【shū】怀，指点江山，论古说今，涉及五【wǔ】个历史人【rén】物，坦【tǎn】露了对朋友的坦【tǎn】荡胸怀，将写景、怀古、抒【shū】情结合，不【bú】粘不滞，思想深沉，笔力横放，虽为酬答之【zhī】作【zuò】，却也体现了【le】东【dōng】坡词豪【háo】放的【de】风格。