诗偈 其一四六
诗偈 其一四六。唐代。庞蕴。 故【gù】宅有【yǒu】宝珠，却【què】向【xiàng】田【tián】野求。这个一群贼，赚你【nǐ】徒悠悠。泥上【shàng】搽妆粉，壁上涂浑【hún】油。愚人见【jiàn】梦事，赞叹道能修。腊月三【sān】十【shí】日，元无一【yī】物收。
[唐代]：庞蕴
故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。
腊月三十日，元无一物收。
故宅有寶珠，卻向田野求。這個一群賊，賺你徒悠悠。
泥上搽妝粉，壁上塗渾油。愚人見夢事，贊歎道能修。
臘月三十日，元無一物收。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称【chēng】庞居【jū】士【shì】，唐衡阳【yáng】郡【jun4】（今湖南【nán】省衡阳市）人。禅门居【jū】士，被誉【yù】称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第【dì】一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公【gōng】案【àn】时见于禅【chán】家开示拈提中，以作为行者悟道的【de】重要参考。其传世的偈【jì】颂（迄今【jīn】流传近200首）以模【mó】拟【nǐ】佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学【xué】佛者修【xiū】行的【de】依归，在【zài】唐朝白【bái】话诗派中以其【qí】重【chóng】于【yú】说理为一【yī】特点。至于他【tā】和女儿灵照游戏自在的情节，配【pèi】合其诗【shī】偈【jì】中全【quán】家习禅【chán】的描述，不【bú】仅成【chéng】为后代佛门居士向【xiàng】往的模【mó】范，也转而成【chéng】为戏曲宝卷【juàn】文学着墨【mò】的题材【cái】。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
朱淑真
月待圆时【shí】花正【zhèng】好，花将【jiāng】残后月【yuè】还亏。须知天上人【rén】间【jiān】物，同禀秋清在一时。
月【yuè】待圓時花正好，花【huā】将【jiāng】殘後月【yuè】還【hái】虧。須知天上人間物，同禀秋清在一時【shí】。
明代：
刘基
红树伤心夕【xī】照前，漫山映水为谁【shuí】妍。树【shù】当摇落人尤【yóu】惜【xī】，人自忧愁【chóu】树不怜。
九译未通青【qīng】鸟使，四郊犹涨绿林【lín】烟。野【yě】夫病足思休息，藉草栖橧拟【nǐ】晏眠【mián】。
紅樹傷心【xīn】夕照前【qián】，漫山映水為誰【shuí】妍。樹當搖【yáo】落人尤惜，人【rén】自憂愁【chóu】樹不憐。
九譯未【wèi】通青鳥使，四郊猶漲【zhǎng】綠林煙。野夫病足思【sī】休息，藉草【cǎo】栖橧拟晏眠。
明代：
于慎行
公无渡河，河水汤汤，连山嵯峨。电雨晦冥，龙伯来过。
吞舟锯齿，其族孔【kǒng】多。公【gōng】无凫【fú】跃之技，出没涛【tāo】波。又【yòu】无宝璧与马，歆神之【zhī】和。
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞【tūn】舟鋸【jù】齒，其族孔【kǒng】多。公無凫躍之技，出【chū】沒濤波。又【yòu】無寶璧與馬，歆神之和。
：
李覯
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖头。
人生多是未得往，地上有天何处求。
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
：
项安世
未赴成都先梦到，才逢蜀客便心亲。
江陵一见蒲居士，似向严家访阿遵。
未赴成都先夢到，才逢蜀客便心親。
江陵一見蒲居士，似向嚴家訪阿遵。
唐代：
韩愈
叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長船縛似橋。
深窺沙可數，靜搒水無搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。