诗偈 其八十七
诗偈 其八【bā】十七。唐【táng】代。庞蕴。 一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅【chán】胜【shèng】读经，读【dú】经胜【shèng】有为。寻文【wén】不识理，弃母养阿【ā】姨。阿姨【yí】是色身，阿娘是法体。色【sè】身是【shì】文字，法【fǎ】入无为理。文字有生灭，无相宛然【rán】尔。
[唐代]：庞蕴
一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。
一皮較一皮，孫子不如兒。坐禅勝讀經，讀經勝有為。
尋文不識理，棄母養阿姨。阿姨是色身，阿娘是法體。
色身是文字，法入無為理。文字有生滅，無相宛然爾。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居【jū】士【shì】，唐衡阳【yáng】郡【jun4】（今湖南省衡阳市）人。禅门【mén】居士，被誉【yù】称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士【shì】第一人”，素有“东【dōng】土维摩”之【zhī】称。有关他【tā】的【de】公案时见于禅家开示拈提中，以作【zuò】为【wéi】行【háng】者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流【liú】传【chuán】近200首【shǒu】）以模拟【nǐ】佛经偈语的【de】风格【gé】，殷【yīn】殷嘱【zhǔ】咐学佛者修行【háng】的依【yī】归，在唐【táng】朝白话诗派中以其重于说【shuō】理为一特【tè】点。至于【yú】他和女儿灵【líng】照游戏自在的情节，配合【hé】其诗偈中全【quán】家习【xí】禅【chán】的【de】描述，不仅成为后代佛门居士向【xiàng】往【wǎng】的模范【fàn】，也转而成为戏曲【qǔ】宝卷文【wén】学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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佚名
鼎湖龙远，九祭毕嘉觞。遥望【wàng】白云乡。箫笳凄【qī】咽【yān】离天阙，千仗俨成行。圣神【shén】昭穆盛【shèng】重光。宝【bǎo】室万年藏【cáng】。皇心追慕【mù】思无极，孝飨奉烝尝【cháng】。
鼎湖【hú】龍遠，九祭畢嘉觞。遙望白雲鄉。箫笳【jiā】凄咽離【lí】天阙【què】，千仗【zhàng】俨成行。聖【shèng】神昭穆盛重【chóng】光【guāng】。寶室萬年藏。皇心追慕思無極，孝【xiào】飨奉烝嘗。
宋代：
黄裳
海岱东【dōng】西六转春，投閒休说【shuō】去思人。此方缘尽回【huí】头处，别有仙源可出尘【chén】。
海【hǎi】岱東西六轉春，投閒休說【shuō】去思【sī】人【rén】。此方緣盡【jìn】回頭【tóu】處，别有仙源可出塵。
宋代：
刘克庄
一纸黄书举茂才，使君后挽复前推。
似闻太史占奎宿，先敕天官起蛰雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
清代：
司炳煃
张君好游复【fù】好奇，逍遥不受名利【lì】羁。东行泰岱西【xī】咸【xián】池【chí】，凌跨三湘吊【diào】九嶷。
茧足【zú】不遗蛮与夷，直到吾黔罗甸之【zhī】边陲【chuí】。红【hóng】崖山石如猊狮【shī】，红崖文字【zì】如龙夔。
張君好【hǎo】遊複【fú】好奇，逍遙不受名利羁。東行泰岱西【xī】鹹池，淩跨三【sān】湘吊九嶷。
繭足不遺【yí】蠻【mán】與夷，直到吾黔羅甸之邊陲。紅【hóng】崖【yá】山【shān】石如猊獅，紅崖文字如【rú】龍夔。
清代：
姚燮
桃叶【yè】无家，杨花同命，一十六【liù】春如梦。汉碧纱棂烟【yān】藓【xiǎn】满，抹【mò】上秋【qiū】痕无缝。
当年横烛倚【yǐ】箫，咽露凄声，能教【jiāo】抱柳【liǔ】纤蝉恐。不信弱兰【lán】风悴，韶华虚哄。
桃葉無家【jiā】，楊花【huā】同命，一【yī】十六【liù】春如夢。漢【hàn】碧紗棂煙【yān】藓滿，抹上秋痕無縫。
當年橫【héng】燭倚箫【xiāo】，咽露凄聲【shēng】，能教抱柳纖蟬【chán】恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄【hǒng】。