首页 > 诗文 > 鹿柴 > 鉴赏

《鹿柴》鉴赏

原文

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

赏析

  第一句【jù】“空山不【bú】见人”,先【xiān】正面描写空山的杳无人迹。王维特别【bié】喜欢用“空山”这【zhè】个词【cí】语【yǔ】,但在不同的诗里【lǐ】,它所表现的境界却有区别。“空【kōng】山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于【yú】表现雨后【hòu】秋山的【de】空明【míng】洁净;“人闲桂【guì】花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧【cè】重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空【kōng】山不见人”,则侧重于表现山的空寂清【qīng】泠。由于杳【yǎo】无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中【zhōng】显【xiǎn】得空廓【kuò】虚无【wú】,宛如太古之【zhī】境【jìng】。“不见【jiàn】人”,把“空山”的意蕴具体【tǐ】化了【le】。

  如果只读【dú】第一句,读者可能会觉【jiào】得【dé】它比【bǐ】较平常,但在“空山不见人”之【zhī】后紧接“但闻人语响”,却境界顿【dùn】出。“但闻”二【èr】字【zì】颇【pō】可【kě】玩【wán】味。通常【cháng】情况下【xià】,寂静【jìng】的空【kōng】山尽管“不【bú】见人”,却非一片静默死寂【jì】。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风【fēng】声,潺潺水响,相【xiàng】互【hù】交织,大【dà】自然的声音其实【shí】是【shì】非常丰富【fù】多彩的【de】。然而【ér】此刻,这一【yī】切都杳无声息,只是【shì】偶【ǒu】尔【ěr】传来一阵人语声,却看不到人【rén】影(由于山深林密)。这【zhè】“人语响【xiǎng】”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出【chū】全【quán】局的、长久【jiǔ】的空寂。空谷【gǔ】传音,愈见【jiàn】空谷之空;空山人语,愈见空山之寂【jì】。人语响【xiǎng】过【guò】,空山复归于万籁【lài】俱寂的境界;而【ér】且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突【tū】出。

  三四句由上幅的描写空山【shān】中【zhōng】传语进而描写深林返照,由声而【ér】色,深林,本【běn】来就幽暗,林【lín】间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分【fèn】别诉之于听觉与视觉,但它们【men】在人【rén】们总的【de】印象中【zhōng】,却【què】常属于一【yī】类,因此幽与【yǔ】静往往连类而及。按照常情,写深【shēn】林的幽暗,应该着【zhe】力描绘它不见阳光【guāng】,这两句却特意【yì】写【xiě】返景【jǐng】射入【rù】深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗【àn】的【de】深林【lín】带来一线光【guāng】亮【liàng】,给林间【jiān】青苔带来一丝暖【nuǎn】意,或者说【shuō】给【gěi】整个深林带来一【yī】点生意【yì】。但细【xì】加体味,就会感到【dào】,无论就作者的【de】主【zhǔ】观意图或作品的客观效果来看,都恰【qià】与此相反。一味的幽暗有【yǒu】时【shí】反倒【dǎo】使人不觉【jiào】其幽暗【àn】,而当一抹【mò】余晖射入幽暗的深林,斑斑驳【bó】驳【bó】的树【shù】影照【zhào】映在树【shù】下的青苔上时,那一小片【piàn】光影和【hé】大片的【de】无边的幽暗所构成【chéng】的【de】强烈对比,反而使深林的幽暗更加【jiā】突出。特【tè】别是【shì】这“返【fǎn】景【jǐng】”,不仅微弱,而【ér】且短【duǎn】暂【zàn】,一抹余晖转瞬逝【shì】去之【zhī】后【hòu】,接踵【zhǒng】而【ér】来的便【biàn】是漫长的幽【yōu】暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是【shì】以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分【fèn】用冷【lěng】色的画面上【shàng】掺进了一点暖【nuǎn】色【sè】,结果反而使冷色给人【rén】的印象更加突出【chū】。

  静美和壮美,是【shì】大自然【rán】的千【qiān】姿百【bǎi】态的美的两种类型【xíng】,其间原本【běn】无轩轻【qīng】之分。但静而近于空【kōng】无,幽而略带冷寂,则多少表现了【le】作【zuò】者美学趣【qù】味中独特的【de】一面【miàn】。同样写到“空山”,同样【yàng】侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明【míng】朗,在幽【yōu】静的【de】基【jī】调【diào】上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟【niǎo】鸣涧》虽极写春山的【de】静谧,但【dàn】整个意境并【bìng】不幽【yōu】冷空【kōng】寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息【xī】和夜的安恬;而《鹿【lù】柴》则【zé】带有幽【yōu】冷空寂的【de】色彩,尽管还【hái】不至【zhì】于幽森枯【kū】寂。

  王维是诗人、画家兼【jiān】音乐家。这首诗正体现出诗、画【huà】、乐的结合。无声的静寂、无光的【de】幽暗,一般人都易于觉察;但有声的【de】静寂,有光的【de】幽【yōu】暗,则较少为人所【suǒ】注【zhù】意。诗人正【zhèng】是以他特有的【de】画家、音乐【lè】家对色彩、声音的【de】敏【mǐn】感,才把握住了空【kōng】山【shān】人语响和深【shēn】林入返照【zhào】的【de】一刹【shā】那间所显【xiǎn】示的特【tè】有的【de】幽静境界。但【dàn】是这种敏感,又和【hé】他对【duì】大自然【rán】的细致观【guān】察、潜心默会分不开。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年-761年【nián】,一说699年—761年【nián】),字摩【mó】诘,汉族,河东【dōng】蒲【pú】州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗【shī】人,有“诗佛”之称【chēng】。苏轼评【píng】价【jià】其:“味摩诘之诗,诗中【zhōng】有画;观摩【mó】诘【jié】之【zhī】画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重【chóng】要诗作有【yǒu】《相思》《山居秋暝【míng】》等【děng】。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很【hěn】有名【míng】,非常【cháng】多才多【duō】艺,音乐也很精【jīng】通。与孟浩然合称“王孟”。

...〔 〕