《报刘一丈书》鉴赏

　　《报刘一丈书》是【shì】答复【fù】刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居【jū】长，即老大【dà】。“丈”，是对男【nán】性长辈的尊称【chēng】。刘一丈，即一个名叫【jiào】刘介【jiè】的【de】长者，排行【háng】老【lǎo】大。也是江苏兴【xìng】化人，与宗臣【chén】家有世【shì】交【jiāo】，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家【jiā】有这样亲密的关系，所【suǒ】以在《报刘一丈书【shū】》中，推心置腹地谈了自【zì】己对世【shì】俗的看法，大胆揭露了相【xiàng】府中的丑事，真正表达了【le】对刘一丈【zhàng】的深情【qíng】厚意。《报【bào】刘【liú】一丈书》是一篇书信体优【yōu】秀【xiù】散【sàn】文，全文【wén】四段，共分三个【gè】部分。

第一部分

　　（第1自然段）是书信的开【kāi】头部分，写的是客套话，作者【zhě】以晚辈【bèi】的【de】身份、恭敬的口【kǒu】气【qì】，感谢刘一丈的来信、馈赠【zèng】，并对其念及老父深表谢意【yì】。“数千【qiān】里之外【wài】，得长者【zhě】时赐一书，以慰长【zhǎng】想，即【jí】亦甚幸矣。何至更辱【rǔ】馈遗，则不才益将何以报焉【yān】。”“长者”，年纪大【dà】的长【zhǎng】辈，指【zhǐ】刘一【yī】丈。“馈遗”，指馈【kuì】赠的礼物。“不【bú】才”，无【wú】才，自谦之词。（我在【zài】几千里外，常收到您的来信【xìn】，以【yǐ】安【ān】慰我长久的思念之情，这已经是十分【fèn】幸运的了。何【hé】况又承蒙你赠送【sòng】我礼物，这样我更不【bú】知如何报答您【nín】了。）“书中情意甚殷，即长者【zhě】之不忘老父【fù】，知老父之念长者深也【yě】。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信【xìn】中情谊十分深【shēn】厚，由此可见您【nín】没有【yǒu】忘记【jì】我【wǒ】的老父亲，我也理解我父亲【qīn】深深怀念【niàn】您了【le】）。这里【lǐ】清楚交待了【le】宗臣老父亲与【yǔ】刘一【yī】丈的【de】深厚【hòu】情谊。正因如【rú】此关系【xì】密切，宗臣【chén】在【zài】信中才【cái】能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。

第二部分

　　（第2、3、4自然段【duàn】）是信的中心【xīn】部分【fèn】。作者针对刘一【yī】丈来信中“上下【xià】相孚，才德称位”这八个字【zì】来发议论，引【yǐn】出自【zì】责，借题发挥，字字矢【shǐ】弊。

　　第2段，“至以‘上下【xià】相孚，才德称位【wèi】’语【yǔ】不才【cái】，则不【bú】才有深感【gǎn】焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤【yóu】不才【cái】为甚。”“孚【fú】”，信用、融洽【qià】。“称”，符合，配【pèi】得上。“上下【xià】相孚，才德称位”，是刘一丈在信中【zhōng】勉励、劝【quàn】慰【wèi】宗臣的【de】话。（上【shàng】下级互相信任，才与德与【yǔ】自己【jǐ】的地位符合。）刘一丈希望宗臣能【néng】上【shàng】下相【xiàng】孚和称位，勉励宗臣【chén】做一个称职的好官【guān】，并处理好上下级关系。对此宗臣有【yǒu】深切的感受【shòu】。（他谦虚【xū】地说，我的才能【néng】和品德与【yǔ】职位很【hěn】不相称，这一点我本来就知道。至于【yú】上【shàng】下互不信【xìn】任的【de】毛病，我【wǒ】身【shēn】上表现的就更为严重。）这里表面上是作者自责，实际上是为【wéi】讽刺时弊【bì】预设伏笔。一涉及到这【zhè】个问题，作者【zhě】就不禁联想到官场的情况--奸臣当道，贪官满朝【cháo】，谄媚之徒青【qīng】云直上，正直【zhí】之【zhī】士仕【shì】途【tú】艰涩。这那【nà】里还【hái】谈【tán】得上“上下相孚”呢？于是文章很自然的由说自己【jǐ】“不孚”之病，转而【ér】为揭露官场的腐【fǔ】朽丑恶架起了桥梁。

　　第3段，揭露【lù】上下相孚的真【zhēn】相，这是全文【wén】重点。“且今【jīn】世之所谓孚者【zhě】何哉？”紧【jǐn】承上文【wén】。“且”，提携连词，相当于“再说”、“那么”。“何哉【zāi】”，反诘嘲讽【fěng】语气，表【biǎo】现【xiàn】作者不屑一谈，不吐【tǔ】不快的心情。他要【yào】把丑【chǒu】恶的东西撕碎给【gěi】人们看，让人们看看现在【zài】的所谓“上下【xià】相孚”究竟是怎【zěn】么一回事？文章对此没有空发议【yì】论，是【shì】用漫画形式勾画出官场【chǎng】现形【xíng】图【tú】。作者以【yǐ】典【diǎn】型【xíng】化的手法作了形象【xiàng】化的回答。作【zuò】者描写【xiě】了客求【qiú】相公这【zhè】一组镜头。“客”是下级，是【shì】一个不择【zé】手段往上爬的小官僚。而作为上级的“相公”，又是喧赫【hè】一时的权相【xiàng】严嵩。通过“客【kè】求相公【gōng】”的描写，作者揭示出了这上【shàng】下互【hù】相信任的内幕实质。干谒求【qiú】见的【de】这一【yī】组镜头【tóu】写的【de】非常精彩【cǎi】。

　　第一个镜【jìng】头写客【kè】见相公之难。先【xiān】看【kàn】下级求见时的丑恶姿【zī】态。有这么一个【gè】下级小官【guān】僚“日夕策马候【hòu】权者之门【mén】”，从早到晚打马奔走，恭候在权【quán】贵的门口。“策”，马【mǎ】鞭，这里作动词用【yòng】，指鞭打。可【kě】是“门者故不入【rù】，则【zé】甘【gān】言【yán】媚词作【zuò】妇人状，袖金以私之。”当守门人故意刁难不肯【kěn】让他进去的时【shí】候，他便甜言蜜语装作女人的媚态，（可【kě】看出客者为个人仕途而不择手【shǒu】段）并把袖里藏着的【de】银子【zǐ】偷【tōu】偷地送给守门人，求守【shǒu】门人帮他一把。“袖”，名【míng】词作状语，在袖【xiù】子中；“私【sī】”，偷偷地【dì】赠送【sòng】。“即门者持刺【cì】入，而主【zhǔ】者又不即出【chū】见。”其实守【shǒu】门【mén】人【rén】得了他的贿赂拿他的名片进去通报【bào】了【le】，主人也不会出来立即接见他【tā】。“即”，即使。“刺”，名片。“即”，立刻、马上。于是他【tā】只好“立【lì】厩中仆马之间”，任【rèn】凭恶气侵袭衣襟，即使饥寒【hán】毒热不可忍，他【tā】也不肯离开。“抵暮，则前受赠金【jīn】者出，报客曰：‘相公倦，谢【xiè】客矣。客请明日来。’”把他折腾了一天，至到傍晚，那个先【xiān】前得了贿赂的【de】人才出来【lái】告诉【sù】他，相公今天累了【le】，谢绝今天会客。请你【nǐ】明天【tiān】再来【lái】吧。“暮”，晚上。到了第二天【tiān】又不敢不【bú】来，他在【zài】家里心神【shén】不安“夜【yè】披衣【yī】坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马抵门【mén】。”通【tōng】宵披衣【yī】坐着【zhe】，一听【tīng】鸡叫赶紧起【qǐ】来梳【shū】洗，再骑马赶去敲【qiāo】门。“门者怒【nù】曰：‘为谁【shuí】？’则【zé】曰：‘昨【zuó】日【rì】之客来。’则又怒【nù】曰：‘何客之勤也？岂【qǐ】有相公【gōng】此【cǐ】时出见客乎【hū】（反问修辞【cí】）？’”这个人已利令智昏，半夜三【sān】更去【qù】叫【jiào】门【mén】，守门人大为【wéi】关火，厉声【shēng】问道：谁【shuí】？他小声答道【dào】：昨天那个【gè】客人又来了。守门人【rén】更加怒气的说：你这个人为什【shí】么这样勤快呢【ne】？那有相【xiàng】公这个时候出【chū】来【lái】见【jiàn】客的吗【ma】？

　　这里写到“相【xiàng】公倦，谢客矣”“岂有【yǒu】相公【gōng】此时出见客乎”，这里的“相公”是什【shí】么意思，作【zuò】者这样写的目的【de】是什么？

　　“相公【gōng】”是对宰相的尊称，作者【zhě】在这【zhè】里故意把权贵们说【shuō】成“相公”，旨在巧妙【miào】地讽【fěng】刺权奸—宰相严嵩。受到【dào】这番冷【lěng】落，“客【kè】心耻之【zhī】”，他心【xīn】里也感到耻【chǐ】辱。“耻”，以……为羞耻。但小不忍则乱大谋，为了达到目的【de】“强【qiáng】忍【rěn】而与言曰【yuē】：‘亡【wáng】奈何矣，姑容我入！’”他强忍着对【duì】守门人【rén】说：实在没有法子，您姑且放我进【jìn】去吧！“亡”，通无。“姑容”，姑【gū】且。于是“门者又得所【suǒ】赠金，则起而入之”，门者再【zài】次【cì】得了他所赠的银子，才起来放他进去【qù】。他【tā】“又【yòu】立向所立厩【jiù】中”，又站【zhàn】到他【tā】昨天站的马厩里。我们【men】看，一个下级小官僚为了巴【bā】结大【dà】官吏，以图升官发迹，不得不厚颜无【wú】耻的买通把门官，先以甜言蜜词，后以袖内【nèi】屯金，还【hái】要忍受冷遇和【hé】侮辱，“立厩【jiù】中仆马之间【jiān】”，尝饥【jī】寒毒热之【zhī】苦，尽管碰【pèng】壁而归，仍不罢休【xiū】，继续【xù】坐而达【dá】旦，第二天鸡叫即起【qǐ】，继续走马抵门，门者再【zài】次【cì】刁难，他始而强忍，继则哀求，最后只得再行【háng】贿【huì】赂【lù】。既使得其进门，仍立厩中仆马之间。这里【lǐ】，作者【zhě】以传神之【zhī】笔，把【bǎ】那个下【xià】级小官僚的卑劣伎俩，丑【chǒu】恶灵魂刻【kè】画的淋漓尽【jìn】致，唯【wéi】妙唯肖。展示出一【yī】个封【fēng】建【jiàn】社会上【shàng】骄下【xià】臾【yú】的群丑图，这里把【bǎ】门者写【xiě】得盛气凌人，怒呵怒斥；客者却【què】逆来顺受，委曲求全，其用意是：表现客者为【wéi】求谒于主者自愿受之的丑态；也【yě】是映衬主【zhǔ】者【zhě】跋扈【hù】，不可一世）

　　第二个镜头写“客见相公”，请看权者召见时的【de】卑鄙行【háng】径。经过两天的努力【lì】，两次贿赂，忍受了两次马棚之苦，终【zhōng】于感动了上【shàng】帝。“幸【xìng】主者出【chū】，南面召见，则惊走匍匐【fú】阶下”,谢【xiè】天谢地【dì】，幸亏主【zhǔ】人出来【lái】，坐北【běi】朝【cháo】南召【zhào】见他，他诚惶诚恐地跑上前【qián】去爬在台阶【jiē】下，“主者【zhě】曰【yuē】：‘进’，则再【zài】拜，故迟不起。起则上所上寿金【jīn】。”听得一声主人【rén】“进”，他连忙拜了几拜，仍爬在地下故意不起来，起来后马上奉上贿赂的【de】银子。“主者故不受”，而主者故意推托，“则固请【qǐng】”，他就坚持请。“主者故固不受，则又固请”，主人故意【yì】坚决不受，他【tā】就再三【sān】坚决请求。“故”，故【gù】意、含【hán】假装意。第一【yī】个“固【gù】”，坚持。第二个【gè】“固”，仍是坚持（故固不受，这是【shì】故意装出一付清高以遮盖他【tā】那贪财之心）。如此诚恳，盛情难却【què】，主人这才“命吏【lì】纳之【zhī】”，叫手下【xià】收了银子。他如释重负，大喜过【guò】旺，“则又再拜，又故迟不起。”他【tā】忙又爬下再三拜谢【xiè】，又故意迟迟不起来。他知【zhī】道主人即已收下他的银【yín】子，一定帮他的忙【máng】，他能不【bú】感恩【ēn】吗【ma】！“起则五六揖始出。”爬下作了五六个【gè】揖才慢慢起来。这段文字最富【fù】讽刺【cì】意味和【hé】喜剧【jù】色【sè】彩，“南面召见”本【běn】是【shì】国【guó】君召【zhào】见丞【chéng】相，这里喻指奸相严【yán】嵩专权。那个小官僚听说【shuō】召【zhào】见，受【shòu】宠若惊，立即故【gù】作恭谨【jǐn】惶恐之态“惊走”“匍匐【fú】”“再拜”“固请”“故【gù】迟不起”，起则“上所上寿金”，“又故迟不起”，“起则五【wǔ】六揖”，一连串【chuàn】的动【dòng】作描【miáo】写，步【bù】步推【tuī】进，层层【céng】渲染，一个可卑可鄙的【de】小丑形【xíng】象如在目前，呼之欲出，令人忍隽【jun4】不掬。更于权者，虽【suī】寥寥数【shù】字，但【dàn】声威【wēi】俱全【quán】，一览无余。他【tā】自恃为【wéi】尊，金口难开，只【zhī】一【yī】个字【zì】“进【jìn】”，足【zú】见他骄横跋扈，赫赫威【wēi】势【shì】。对“所上受【shòu】金，故不【bú】受”，“故【gù】固不受”，故作【zuò】姿态【tài】，虚伪【wěi】奸【jiān】诈，令人肉【ròu】麻。

　　这段话描写刻画出“干谒【yè】者”和“权贵者”怎样的丑态【tài】？干谒者的丑【chǒu】态：极尽【jìn】谄媚贿赂【lù】之能事；权贵者【zhě】的丑态：极【jí】其贪【tān】得而故作清【qīng】廉。

　　作【zuò】者主【zhǔ】要通过何种描写手法来刻画人物的？主要是【shì】行【háng】为描写【xiě】，通过【guò】具体、生动的形象【xiàng】刻画人物的丑【chǒu】态【tài】。

　　文中【zhōng】连用了【le】三个“故”字，四个“固”字，说【shuō】明作者【zhě】为什么反复【fù】使用【yòng】这【zhè】几个字及其艺术效果。“故”，是故意【yì】，虚情假意。“固”，是坚【jiān】决。这两个字【zì】所【suǒ】包含的人的态度是矛盾对立的，作者放到一起【qǐ】，并反复【fù】使用，是为了强调“干谒者”和“权贵者”的【de】坚【jiān】决【jué】，实质都【dōu】是极虚伪的。愈坚决就愈虚伪，愈【yù】要【yào】掩盖虚伪也就愈坚决，因而也【yě】就更显其虚【xū】伪，这【zhè】就淋漓尽致地揭【jiē】示了【le】他们极其丑恶的心态。

　　第三个镜【jìng】头【tóu】写客见相公后的得【dé】意样子【zǐ】。那个小【xiǎo】官僚被召见【jiàn】之后，如愿以【yǐ】偿，摇身一变【biàn】又是一幅面孔。“出揖门者【zhě】曰：‘官人幸顾【gù】我，他日来，幸【xìng】亡阻我也。’门者笑揖，大【dà】喜，奔出。”他【tā】出来对门人作【zuò】揖道【dào】：幸蒙大官人照【zhào】顾我，希望【wàng】下次再来【lái】不要阻挡我。受门人向他还了【le】一个礼，他便欣喜若【ruò】狂地跑了出【chū】去。“马上遇所交识，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我，厚我。’且【qiě】虚言状。即【jí】所【suǒ】交识，亦心畏相公厚之矣。”他骑【qí】在马上【shàng】遇见相识的人【rén】，就扬起马鞭对人【rén】说：我【wǒ】刚从相【xiàng】府出【chū】来，相公很赏识我，很赏【shǎng】识【shí】我。并虚【xū】假地说了相公【gōng】厚待的情况，即便是了解他底【dǐ】细的人，也在心里敬【jìng】畏相公而厚待他了。“所交识”，所【suǒ】与【yǔ】交游熟识的人。“适”，刚才。“厚”，厚【hòu】待、看重、赏【shǎng】识。相公因得了他的贿金“稍稍语【yǔ】人曰【yuē】：‘某也贤，某也【yě】贤！’”相公稍微伺【sì】机跟人说【shuō】一下，某【mǒu】人不错，某人不错！“闻者亦心【xīn】计交赞之。”说者无心，听【tīng】者【zhě】有意【yì】。听着这话的【de】人也都在【zài】心里盘算着一齐称【chēng】赞他。这里“相【xiàng】公【gōng】厚我，相公厚我！”“某也贤”“某也贤！”两个【gè】反【fǎn】复手法的运【yùn】用，简直出神【shén】入化，把官僚的狐假【jiǎ】虎威，奸相的信口雌【cí】黄【huáng】，揭露【lù】的淋漓尽致。而那【nà】些【xiē】势利之徒，鹦鹉学舌之状【zhuàng】也不唯妙唯肖。文【wén】章至此顺势而下【xià】，“此世所谓上下相孚也。”与这一段开头写【xiě】奸者“所谓【wèi】浮者何【hé】哉？”紧相呼应【yīng】，可谓画龙点睛之笔。这里【lǐ】通过上门【mén】者、客者、权者三人丑态栩栩如生的刻画，十分形象【xiàng】的刻画了官场中十分黑暗。所谓“上下相孚”，只不【bú】过是上下【xià】勾结，欺【qī】世盗【dào】名的代【dài】名【míng】词而已。在这种情【qíng】况下“长【zhǎng】者谓仆能之乎？”（您老【lǎo】人【rén】家【jiā】说我能够这样做吗？）这冷【lěng】言一【yī】语，力发千钧【jun1】，问的有力，表【biǎo】明【míng】作者不同流俗的态度和激【jī】愤之情【qíng】。文章转为叙述自己【jǐ】，洁【jié】身自好，不肯【kěn】向权【quán】贵们【men】低头的【de】作风。

　　第4段，写作【zuò】者自己自恃【shì】高【gāo】洁之【zhī】权贵的品【pǐn】质【zhì】。“前所谓权门者，自岁时伏腊【là】一【yī】刺之外，即经年不往也。”“岁时”，一年【nián】的四时节令，指逢年过节。“伏腊【là】”，指夏、冬祭祀的日子，指重要节日。（前【qián】面所说【shuō】的【de】权贵之家，除了逢年过节【jiē】、伏腊祭祀递【dì】一张【zhāng】名帖【tiē】以示祭祀【sì】外，常年不相往来。）从时间上说，在漫长的一年中，作者【zhě】只有在夏天伏【fú】日、冬天腊日【rì】这【zhè】些【xiē】节【jiē】日投上名【míng】片，以【yǐ】祭【jì】名节，整年都不登权贵之门，这和【hé】“客，日夕【xī】策马候【hòu】权者之门”是一个对【duì】比【bǐ】。

　　“间道【dào】经其门，则亦【yì】掩耳闭目【mù】，跃马疾走【zǒu】过之，若有所追逐者【zhě】。”（偶尔经过他家门口，我则捂【wǔ】住耳朵闭上眼【yǎn】睛，加鞭催马快跑过去【qù】，好像有谁追赶似的。）“间”，间或【huò】，偶尔。“疾”，快、迅速地。从态度上说，作【zuò】者见到【dào】或经过权者之门时，他【tā】捂着耳朵、闭着【zhe】眼睛，急忙跑过去，这【zhè】样的急速行走，表现【xiàn】了作者唯恐沾染上臭气的清【qīng】高气节，和【hé】“客立厩中仆马之间，恶【è】气袭衣袖，即饥【jī】寒毒热【rè】不可忍【rěn】，不去也”，“惊走【zǒu】”匍【pú】匐【fú】阶【jiē】下”，“大喜，奔出”这【zhè】样的【de】描写，形成【chéng】了多么【me】强【qiáng】烈的对照。

　　“斯【sī】则仆之褊【biǎn】哉，以此常不见【jiàn】悦于【yú】长吏，仆则愈益不顾【gù】也【yě】。每大【dà】言曰：‘人生有命，吾唯守分尔矣！’长【zhǎng】者闻之，得无【wú】厌其为【wéi】迂乎？”（这就是【shì】我心胸狭隘的胸怀之处【chù】吧！，因此常【cháng】常不被【bèi】长官所喜欢，我【wǒ】却更【gèng】加不【bú】理会【huì】这【zhè】些。，不仅如此，而且还【hái】常常大【dà】言不惭地自我安【ān】慰：“人生祸福，命中注定，我【wǒ】只有谨守本分就行了！”恐【kǒng】怕要讨厌我太过迂腐了吧？）运用了反【fǎn】问【wèn】修辞【cí】。从结【jié】果上说，作者【zhě】这种正直、清廉的作风，导致了“长不见悦于长【zhǎng】吏”，权贵们的提拔那就更【gèng】提【tí】不上了。但作者不以此畏矣。

　　这一【yī】段【duàn】与【yǔ】上一段处处形成对照，作者把正邪、洁【jié】污、直【zhí】曲区分的经纬分明，表现了作【zuò】者【zhě】作为一个正直的知识【shí】分【fèn】子，对【duì】污浊现实的反抗态度，这在【zài】当时政【zhèng】治黑暗，士大夫不【bú】顾【gù】廉【lián】耻的情况下，那是难能【néng】可贵的。诘句“长者闻【wén】之，得无厌其为【wéi】迂乎？”意在【zài】言外，余味无穷【qióng】。一则总结了所谓和当时的时【shí】尚【shàng】是大相径庭【tíng】。这诘句深刻揭【jiē】示了当【dāng】时腐败的社会风气【qì】，满怀作者的无限愤慨。

　　以上是【shì】第二【èr】部分，这是全文主【zhǔ】体。作【zuò】者【zhě】借【jiè】用刘一【yī】丈【zhàng】来信【xìn】所写“上下相【xiàng】孚【fú】，才【cái】德称位”八个字【zì】，大【dà】加发挥，通过具体的形象真实地尽情【qíng】地描绘了“客”鉆营拍马屁的丑态，并衬托了相公的淫威虚假。写的夸张【zhāng】形象【xiàng】，穷【qióng】形尽现【xiàn】。写自己处处和时尚【shàng】作对比，并以反诘句明确表【biǎo】现自己【jǐ】，不能【néng】“上下相孚”，写的光明磊落，肝胆照人【rén】。这些现实弊端和自【zì】己的现实，在内容上【shàng】是一邪一正，风格上是一谐一庄，恰当【dāng】的反【fǎn】映了现实中的【de】两种风气及【jí】作者的【de】鲜【xiān】明态度。

　　在这封信中【zhōng】，作者借【jiè】对【duì】方来信【xìn】中提到【dào】的“上下【xià】相孚，才德称位【wèi】”这句话展开议论，但整篇文【wén】章【zhāng】却只议论“上下相孚”一个方【fāng】面，为什么？

　　刘一【yī】丈的来信以【yǐ】“上下相【xiàng】孚，才德称位”告【gào】诫作者【zhě】。作者【zhě】在回信中着重谈了“上下【xià】相孚【fú】”的看法，而没有谈“才【cái】德称位”，这是因为【wéi】“上下相孚”和“才德称位”是互【hù】为【wéi】因果【guǒ】的【de】，是互相依存的，讲明当时社会根本不【bú】能“上【shàng】下相孚”，才德不能称位也就不论自明了【le】。抓【zhuā】住“上下相孚”一【yī】点来做文章，这是一种集中笔墨【mò】，切中要害【hài】的写法。

第三部分

　　（最后一个自然段）以【yǐ】劝慰之语作【zuò】结，回应书信开头。“乡园多故，不【bú】能不【bú】动客【kè】子【zǐ】之愁。”家乡【xiāng】常受倭寇【kòu】侵扰【rǎo】。“客【kè】子”，身在异乡【xiāng】之人，指【zhǐ】作者【zhě】本人。作者时刻思念【niàn】着家【jiā】乡，当然也时刻【kè】思【sī】念着刘一丈。“至【zhì】于长者【zhě】抱才而困，则又令【lìng】我怆然有【yǒu】感。天之与先生者甚厚，亡【wáng】论长者不欲轻弃之，则天意亦不欲长者之轻【qīng】弃之也【yě】，幸宁心哉！”（你怀才而遭困顿，就【jiù】更使我感【gǎn】到悲伤，天公赐给【gěi】您【nín】博学多才，且莫说你自己愿轻易【yì】抛弃它，就是天意也不【bú】愿您轻易抛弃这些呀！希望你心情能够平静【jìng】下来【lái】。）

　　这段话表明了几层意思？主要有三层：其一、客【kè】居【jū】他乡【xiāng】的【de】游子【zǐ】对家乡的怀【huái】念；其【qí】二、对刘一丈抱才而困的不平和【hé】愤慨；其三【sān】、对刘一【yī】丈的【de】劝慰，回应开头【tóu】刘一丈对【duì】自己的关心。

　　说明这【zhè】一部分和【hé】文章主题的关系？这段文字是全篇不可分割的【de】部分，用刘一丈抱【bào】才而困的【de】处境进【jìn】一步揭露了“上下相【xiàng】孚【fú】”的虚伪性。

　　说明其在【zài】结构上的关系。回应文章开头，使首尾【wěi】呼【hū】应，结构严谨【jǐn】。这并非【fēi】一【yī】般客套话，仍【réng】然紧扣“上【shàng】下相孚”这个中心。从上面所言，作者自【zì】己尚且“不见悦于【yú】长吏”，何况【kuàng】刘一丈这样德高学广之人呢？既【jì】是【shì】对他怀才不遇的深切同情，也希望【wàng】他能洗身【shēn】持洁，以展抱【bào】负【fù】之日。

　　通过以上分析，我们知道散文《报刘一丈书》有较【jiào】高的思想性，它【tā】具有尖锐的现实针对性和强【qiáng】烈的批判性。作者【zhě】敢冒政治【zhì】的风险，以【yǐ】鲜明的立场和大无畏【wèi】的精神把矛头指向【xiàng】严嵩，揭露官场中权者持骄【jiāo】纳【nà】贿，谒者【zhě】拍马求【qiú】宠的真实情态和丑【chǒu】恶本质，大胆反映【yìng】了【le】现实生活的矛盾和现象，把明代官场的丑恶内幕【mù】以【yǐ】及罪恶，予以淋漓尽【jìn】致地【dì】描写，揭【jiē】示了当【dāng】时是【shì】怎样社会现【xiàn】象。我们说这书信不仅有揭露作用，对于我们今天的读者也有【yǒu】一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体【tǐ】的人和具体的事情、具【jù】体【tǐ】的社会现象【xiàng】，但是却启迪人【rén】们该如何对【duì】待【dài】不【bú】良【liáng】社会风尚上做【zuò】一些规律性的思考，什么样【yàng】的思考呢？那就是启发我们【men】要从【cóng】品德和节操【cāo】的高度【dù】去【qù】对【duì】待【dài】社【shè】会不良【liáng】风气。在强大的恶劣社会风尚面前，要站【zhàn】稳脚步，坚守【shǒu】节操【cāo】，保【bǎo】持【chí】品德的完美【měi】，不能随波逐【zhú】流，同流合污【wū】。我们要相【xiàng】信【xìn】是非曲直、功过，历史【shǐ】都会给予公允的评【píng】论。代【dài】表恶【è】势力【lì】的严嵩，曾【céng】经【jīng】是那么的【de】不可【kě】一世，但终【zhōng】究身【shēn】败名裂；而【ér】品德高洁的【de】宗【zōng】臣为后人所传【chuán】颂，这些都具有【yǒu】规【guī】律性。因此我们【men】说这篇文章有【yǒu】广泛而深刻的【de】意义，以人【rén】为镜可知【zhī】得失，以古为鉴，可知【zhī】新蒂。

总结

　　《报刘【liú】一丈书》这封信通【tōng】过【guò】描绘官场的丑恶，深刻地揭示了【le】统治阶级的腐败【bài】丑【chǒu】恶和【hé】当时社会的【de】黑【hēi】暗。文【wén】章紧紧围绕“上下相孚”“才德【dé】称【chēng】位”两方【fāng】面【miàn】展【zhǎn】开，但对【duì】后者只是一【yī】笔带过，而对前者却作了详细的描【miáo】述。本文运用对比手法【fǎ】，形象地【dì】揭露【lù】了进【jìn】谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和【hé】权【quán】贵的骄横跋扈、倨傲做作【zuò】的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时，也表达出作者不屑巴结权贵【guì】的正直态度和可贵品【pǐn】质。