送邹【zōu】山人【rén】归锡【xī】山。明代。湛若水。 山人【rén】手新编，造【zào】我新泉源。一语尽今古，微言【yán】入冥【míng】玄。何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。君今【jīn】领略后，宇宙在乎手。万化与万【wàn】事，敛【liǎn】之亦无有。有无常相通，一体靡先后。如彼天地【dì】然，高明与博厚。山【shān】人吾爱【ài】焉，为爱山【shān】之【zhī】泉【quán】。源泉锡山下，蟹眼长【zhǎng】涓【juān】涓。送子归山去，观泉无观澜【lán】。心性【xìng】如自得，浩浩同渊渊。
山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。
何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。
君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。
有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。
山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。
送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
唐代·湛若水的简介
（1466—1560）广【guǎng】东增城人【rén】，字【zì】元明【míng】，号甘泉。少师事陈献章【zhāng】。弘治十八【bā】年进士，授编修。历南京国子【zǐ】监祭【jì】酒，南京【jīng】吏、礼，兵三【sān】部尚书。在翰林【lín】院【yuàn】时与王守仁同时讲【jiǎng】学，主张“随处体认天【tiān】理”，“知行并进”，反【fǎn】对【duì】“知先【xiān】行后”，与阳明之说有【yǒu】所【suǒ】不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生【shēng】。卒谥文【wén】简【jiǎn】。著有《心性图说》、《格物通【tōng】》、《甘泉集》等。
...〔 ► 湛若水的诗(984篇) 〕铜章叨拜庶官中，先【xiān】达从君见古风【fēng】。乡谊每劳开阁待，民情【qíng】长许置邮【yóu】通。
才【cái】疏谬得【dé】淮阳召，身在应怀鲍【bào】叔功。已幸枳【zhǐ】栖能脱迹，唯【wéi】於【yú】离索叹西东。