孟子见梁襄王。。孟子及弟子。 孟子见梁【liáng】襄王。出,语人曰:“望之不似人君【jun1】,就【jiù】之而【ér】不【bú】见所畏焉。 卒然问曰:‘天下恶乎定?’ 吾对曰:‘定于一。’‘孰能一【yī】之【zhī】?’ 对曰:‘不嗜【shì】杀人【rén】者能一之。’ ‘孰能与之【zhī】?’ 对曰【yuē】:‘天下【xià】莫不与【yǔ】也。王知【zhī】夫苗乎?七八月之间【jiān】旱【hàn】,则苗槁矣。天油然【rán】作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰【shú】能【néng】御【yù】之?今夫天下之人牧【mù】,未有不嗜杀人者也【yě】。如有不嗜杀人者【zhě】,则【zé】天【tiān】下之民皆引【yǐn】领而望之矣。诚如【rú】是也【yě】,民【mín】归之,由【yóu】水之就下,沛然谁能御之?’”
[]:孟子及弟子
孟子见梁【liáng】襄王。出【chū】,语人曰:“望之不似人君【jun1】,就之而不见所【suǒ】畏焉【yān】。
卒然问曰:‘天下恶乎定?’
吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’
对曰:‘不嗜杀人者能一之。’
‘孰能与之?’
对曰:‘天下莫不与也。王知【zhī】夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣【yǐ】。天油然作【zuò】云,沛然下雨,则苗【miáo】浡然兴之矣【yǐ】!其如【rú】是,孰能御【yù】之?今夫【fū】天下之人【rén】牧【mù】,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀【shā】人【rén】者【zhě】,则天下【xià】之民皆引领而望之矣。诚【chéng】如是也【yě】,民归之,由水【shuǐ】之【zhī】就下【xià】,沛然谁能御之?’”
孟子进见梁襄王,出【chū】来后【hòu】,对人说:“(梁襄王)远远看【kàn】上【shàng】去不像个国君的样子,走【zǒu】近他也看不到有什么【me】使人敬畏的【de】地方。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
“谁能统一天下呢?”
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
“谁会归附他呢?”
我又【yòu】回答:“天下没有【yǒu】不归【guī】附他的【de】。大【dà】王您知道【dào】禾苗生【shēng】长的情况吗?当七八【bā】月间一发【fā】生干【gàn】旱,禾【hé】苗就要【yào】枯槁了。一旦【dàn】天上乌云【yún】密布,下起大【dà】雨【yǔ】,那么禾苗就【jiù】长得茂盛【shèng】了。像这样的话【huà】,谁能阻止它呢?而现在天【tiān】下【xià】国君,没【méi】有一个不嗜好杀人。如果有【yǒu】一个不【bú】喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓【xìng】就归附他,就像【xiàng】水往低处【chù】流【liú】一样,这哗啦啦的汹涌势头【tóu】,谁又能【néng】够阻挡得了呢?”
梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿【ér】子,前318一前296年在位,襄是他死【sǐ】后【hòu】的【de】谥号【hào】.此处所说【shuō】的【de】事【shì】,当在【zài】襄王继位后不久.
语(yù预):告诉.
卒:通"猝",突然【rán】.熹《集往【wǎng】》概括以上描述梁襄【xiāng】王形态的语句【jù】云:"盖容【róng】貌辞气乃【nǎi】德之符,其外如此【cǐ】,则其中之所【suǒ】存者可知."
恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
与:此处为归顺,随 从之意.
油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."
沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."
浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
人牧:管理民众的人,即统治者.
领:即脖子.
由:通"犹"
定:安定。
孰:谁。
嗜:喜欢。
与:归附。
清代刘【liú】熙载说:“孟子之【zhī】文,至简至易【yì】,如舟师【shī】执舵;中【zhōng】流自【zì】在,而推移费【fèi】力【lì】者不【bú】觉自屈。”(《艺概·文概》)我们读《孟子见梁襄王【wáng】》也【yě】就可【kě】以得到印证。这【zhè】一章【zhāng】选自《孟子【zǐ】·梁惠王上》,以孟子见过梁襄【xiāng】王之后,向【xiàng】人转述他与【yǔ】梁襄王对答【dá】的情况,表现了主张【zhāng】“仁政”“王【wáng】道【dào】”的一贯思想。
孟【mèng】子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主【zhǔ】阶级正在【zài】崛起,并【bìng】要取【qǔ】得【dé】政治上的统治地位【wèi】,因而社会矛盾更【gèng】趋激【jī】烈,兼并战争【zhēng】日益频繁。“争【zhēng】地以战,杀人盈野;争城以【yǐ】战,杀人盈城”的战争和“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的阶【jiē】级对立,正如孟子所说:“民【mín】之憔悴于【yú】虐【nuè】政,未有盛于此【cǐ】时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为【wéi】本”的思想,在【zài】当时符合人民的愿望,有一定的积极【jí】意义。孟子首先【xiān】到【dào】梁【liáng】(今开封)谒见梁惠王,向梁惠王【wáng】游说,在此并见到梁惠王的【de】儿子,也【yě】就是梁襄【xiāng】王【wáng】。孟子与梁襄王的【de】应对中【zhōng】,孟子先【xiān】以天上【shàng】雨水【shuǐ】比【bǐ】喻君【jun1】泽,后以地上流水比喻民心,相互【hù】关联【lián】,又【yòu】各赋其义,既自然【rán】又新颖,既【jì】为人熟知【zhī】又【yòu】让【ràng】人深感【gǎn】贴切,这不【bú】仅【jǐn】鲜【xiān】明地【dì】表明了孟子的观点,还【hái】表现出他高超的谈【tán】话艺术。
诸生祖帐【zhàng】拥离颜,云际【jì】飞【fēi】凫不可【kě】攀。万里天悬琼岛月,三【sān】秋人住谷城山【shān】。
梅花【huā】北岭通闽【mǐn】路,海水南头望汉关。此日【rì】鲛人愁正极【jí】,因君欲见去【qù】珠还【hái】。