送国棋王逢

　　这是一首颇【pō】有趣味充【chōng】满深情的【de】送别诗。作者的【de】友【yǒu】人王逢【féng】是一位棋艺高超的围【wéi】棋国手，于是作【zuò】者紧紧抓住这点【diǎn】，巧妙地从纹枰对【duì】弈一【yī】路出发，以爽健的笔【bǐ】力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之【zhī】情。

　　“玉子纹楸【qiū】一路饶，最宜檐雨竹萧萧”，起首即言棋【qí】，从令人【rén】难忘的对弈场景下笔，一下子便【biàn】引发人悠悠缕缕的棋兴。苏鹗《杜阳【yáng】杂俎【zǔ】》：“大【dà】中（唐宣宗年【nián】号，847—859年）中，日本王子来朝，王子【zǐ】善围棋【qí】，上敕【chì】顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷【lěng】暖玉棋子【zǐ】。云：‘本国之东三【sān】万里，有集贤【xián】岛，岛【dǎo】上有凝霞【xiá】台，台上有手谈【tán】池。池中生玉棋子【zǐ】，不由制度，自然【rán】黑白分焉，冬【dōng】温夏冷，故谓【wèi】之【zhī】冷暖玉。又产【chǎn】如楸【qiū】玉，状类楸木【mù】，琢【zhuó】之为棋局，光洁可【kě】鉴。”“一路饶”，友【yǒu】人是国手【shǒu】，难以对子而弈，故须相饶一子【zǐ】。杜牧【mù】是著名才子【zǐ】，善诗文词，亦善书画。所书【shū】《张好好诗》，董其【qí】昌称【chēng】之为“深得六【liù】朝人气韵”（《渔洋诗话》）；所画维摩像，米芾称其【qí】“光采照人”（《画史》）。能让一子与国手【shǒu】对弈【yì】，说明【míng】他【tā】的棋【qí】艺也【yě】相【xiàng】当【dāng】高【gāo】。“最宜”二字，深【shēn】情【qíng】可【kě】见。“檐雨竹萧【xiāo】萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧【xiāo】萧，窗下樽前【qián】，摆上【shàng】精美的棋盘棋子，请艺【yì】候教【jiāo】，从容手【shǒu】谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。

　　颔联转入对枰上风光【guāng】的描【miáo】写上：羸形，指棋【qí】形羸弱。这是赞美【měi】友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌【tǎng】，潺湲【yuán】不息，充满了【le】生机；进【jìn】攻【gōng】起来突【tū】兀迅【xùn】速，势如拔旗斩将，疾如【rú】野火燎原。比喻形象生【shēng】动，三【sān】尺之【zhī】局顿时充满活力，无比【bǐ】宽广，仿佛【fó】千里【lǐ】山河，铁马【mǎ】金戈，狼烟四起【qǐ】，阵云开合。

　　颈【jǐng】联承前，使事言棋，赞叹友【yǒu】人的棋风：“守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。”周伏柱【zhù】，指老子，春秋时思想【xiǎng】家，姓李名耳，字【zì】伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史【shǐ】，著《道德经》五千言，后被尊【zūn】为道家【jiā】创始人【rén】。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡【lǚ】建战功，曾为嫖【piáo】姚校尉。这两句说王逢的棋【qí】动【dòng】静【jìng】相宜【yí】，攻【gōng】防【fáng】有序，稳健而凌【líng】厉【lì】。防【fáng】御【yù】稳【wěn】固，阵脚坚【jiān】实，就【jiù】像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀，首尾相【xiàng】应，战无【wú】不胜【shèng】，较之【zhī】霍去病鏖兵大漠，更加令人【rén】惊【jīng】叹。围棋【qí】自来有【yǒu】兵【bīng】家之戏的说法，如“略观【guān】围棋兮【xī】，法于用兵，三尺【chǐ】之局【jú】兮，为战斗场”（马【mǎ】融《围棋赋》），“世【shì】有【yǒu】围棋之戏，或言是兵【bīng】法之类也【yě】”（桓谭《新论》）。杜牧喜【xǐ】好言兵，非常注【zhù】重研【yán】究【jiū】军事，曾【céng】在曹操注《孙子兵【bīng】法》的基础上，结【jié】合历代用兵的形势【shì】虚实【shí】，重新【xīn】注释《孙子》，还写了【le】《战论》《守论》《原十六卫》等军【jun1】事论文。这里【lǐ】以兵言棋正得棋中三味。这四句【jù】淋漓【lí】兴会，极力渲染烘托，表现【xiàn】出【chū】友【yǒu】人高【gāo】超的棋艺和自己真挚的友情。

　　诗意至此戛然【rán】而止，至于【yú】胜负如何，诗人未说，也无须说，因为纹【wén】枰手谈【tán】，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此【cǐ】而深【shēn】，由【yóu】此而笃。于是笔【bǐ】锋【fēng】一【yī】掉【diào】，转入送别正题：“得【dé】年【nián】七十更万【wàn】日，与【yǔ】子期【qī】于局上销。”所谓转【zhuǎn】入正题，不是正面【miàn】接触【chù】，而是侧【cè】面揭示，以期代送。古人以七【qī】十为【wéi】高寿，故多以七十为期。白【bái】居易《游悟真寺》：“我今【jīn】四十余，从【cóng】此终身闲【xián】，若以七十期【qī】，犹【yóu】得三十年【nián】。”这两句即【jí】从白诗【shī】化出。杜【dù】牧【mù】作此诗时【shí】约【yuē】四十余岁【suì】，若至七十，尚有万余日。因【yīn】此他与王逢相【xiàng】约，要将这万余日【rì】时间，尽【jìn】行于【yú】棋局【jú】上销用【yòng】。杜牧素以济世之才自【zì】负，可由于不肯苟合，仕【shì】途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸【qiū】枰，所谓“樽【zūn】香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋”（《题桐【tóng】叶【yè】》），“雨【yǔ】暗残灯【dēng】棋散后，酒【jiǔ】醒孤枕雁来初【chū】”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律【lǜ】穷途客，正劫孤灯一【yī】局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是这种围棋【qí】生【shēng】活的反映。如今他【tā】遇【yù】上王逢这样【yàng】棋艺高超，情投【tóu】意合的棋友【yǒu】，该是多【duō】么欢乐啊。可是【shì】友人【rén】就要离去了【le】，留下的【de】将仅仅是“最【zuì】宜檐雨竹萧萧”那种美好的回【huí】忆【yì】，是“别后【hòu】竹【zhú】窗风雪夜，一灯明【míng】暗【àn】复【fù】吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。因此这【zhè】两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际【jì】上却暗寓【yù】着百般【bān】无【wú】奈和慨叹，抒发的离情别绪【xù】极为浓郁，极为【wéi】深沉。

　　此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能【néng】移作他处，因此【cǐ】得后人好评。全诗句句涉棋，而又不【bú】著【zhe】一棋【qí】字【zì】，可说是占【zhàn】尽风【fēng】流。起二句以造境【jìng】胜，启人诸多联想。中【zhōng】间【jiān】四【sì】句【jù】极好衬托，棋妙才更见别情之重。结【jié】末【mò】二【èr】句以【yǐ】余生相期作结，以期代送【sòng】，其妙无穷【qióng】，一方【fāng】面入题，使【shǐ】前面的纹枰局势有了着落，一方【fāng】面呼应前文，丰富了诗【shī】的意【yì】境。往日相得之情，当日惜别之情【qíng】，来【lái】日思念之情，尽于一个“期”字【zì】见出，实在不同凡【fán】响【xiǎng】。