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扫花游·秋声

[宋代]:王沂孙

商【shāng】飙乍发,渐淅【xī】淅初闻,萧萧【xiāo】还住。顿【dùn】惊倦旅。背青【qīng】灯吊影,起吟愁赋【fù】。断续无凭,试立荒庭听取。在何许【xǔ】?但落叶满阶【jiē】,惟【wéi】有高树。

迢递归梦阻。正老耳难禁,病怀凄楚。故山院宇。想边鸿孤唳,砌蛩私语。数点相和,更著芭蕉细雨。避无处。这闲愁,夜深尤苦。

扫花游·秋声译文及注释

译文

秋天的【de】肃杀之声【shēng】突然响起,渐渐的能听到声音,淅淅萧萧的【de】风声【shēng】似乎没【méi】有停住的意【yì】思。这【zhè】风声【shēng】惊到了倦于行旅的人。对着油灯望着【zhe】影【yǐng】子【zǐ】自我感叹,不由得站起来吟【yín】诵愁赋。风声断【duàn】断【duàn】续续的,便【biàn】尝试到荒院【yuàn】里仔细听听。可【kě】是【shì】风【fēng】声在哪里呢?但庭院【yuàn】里只有高树【shù】,还有落满台阶的【de】树【shù】叶。

仿佛进入遥远的梦境。正好老来不【bú】堪听【tīng】取凄【qī】凉的秋声,有着生【shēng】病【bìng】憔悴【cuì】的样子。本【běn】来是山里的【de】庭【tíng】院【yuàn】。却想到边疆【jiāng】鸿雁的孤鸣,台阶下的蟋蟀的秘【mì】密私语【yǔ】。雨打芭【bā】蕉之声与雁唳蛩鸣之声相【xiàng】应和【hé】。我无处可【kě】躲避。这【zhè】种闲愁,夜越深越【yuè】痛苦。

注释

秋声:时至秋日,西风起,草木凋零,多肃杀之声,曰秋声。

商飙(biāo):指秋风 。古人把五音与【yǔ】四【sì】季相配。商音配秋。商音凄【qī】厉。与【yǔ】秋天肃杀【shā】之【zhī】气相应。因以商指【zhǐ】秋季。

淅淅:象声词,形容风声。

倦旅:指倦于行旅的人。

青灯:光线青荧的油灯,借指孤寂、清苦的生活。

吊【diào】影:对影自伤【shāng】。极言孤【gū】独。愁赋:度郎先自吟【yín】愁赋,凄凄更【gèng】闻私语 。

断【duàn】续:意指【zhǐ】风声不定时断时续。无凭,无准或不【bú】定之义。何【hé】许:何处【chù】。但【dàn】:只,只有。

迢(tiáo)递:遥远的样子。

老耳难禁:老来不堪听取凄凉的秋声。

边鸿:边塞的鸿雁。孤唳:指鸿雁孤鸣。砌蛩:台阶下的蟋蟀。

数点:指雨滴。更著:更加上。

参考资料:

1、(宋)王【wáng】沂孙.吴则虞导读 王沂孙词【cí】集【jí】:上【shàng】海古籍出版社,2011.09:第76页【yè】

2、刘永济【jì】.唐五代两宋词简析;微【wēi】睇室【shì】说词:中【zhōng】华书局,2007.10:第【dì】116页

扫花游·秋声创作背景

  至【zhì】元【yuán】二十八年(1291),元朝诏告天下寻【xún】访隐居埋名的人士【shì】,征辟任用南士,并【bìng】责成【chéng】各级官府严加督【dū】视。宋【sòng】亡后【hòu】一直隐居会稽的王沂孙在这一年被强征而起,出【chū】任【rèn】庆【qìng】元【yuán】路【lù】学正。这一首【shǒu】《扫花游·秋声【shēng】》,便【biàn】是他出任庆元任上,日夜【yè】思念故乡并渴盼早日归家的心迹流露。

参考资料:

1、刘石,杨旭辉【huī】主编;清华【huá】大学中文系,苏【sū】州大学《唐宋词鉴【jiàn】赏大辞典【diǎn】》编写组.唐宋词鉴赏大辞典:中华【huá】书局,2012.07:1392-1393

扫花游·秋声鉴赏

  王沂【yí】孙在【zài】咏物词上【shàng】有较为独到之感觉。《扫花【huā】游·秋声》是从【cóng】欧阳【yáng】修《秋声赋》中转换而来。周颐《蕙风词话》中首评论其为【wéi】:“以性灵【líng】语【yǔ】咏物,以沉著【zhe】之笔达出。”这【zhè】首词有很新【xīn】颖之处,无【wú】论在【zài】咏物赋情,还是在【zài】布局构思【sī】上。在词中表达了一种倦【juàn】旅思【sī】归【guī】、欲【yù】归不能、老病缠身的难言【yán】之【zhī】痛、亡国之恨和身世之悲。

  欧阳修在《秋【qiū】声赋》云【yún】“欧【ōu】阳子方夜读书,闻有声【shēng】自西南【nán】来者,悚然而【ér】听之,曰:异【yì】哉!初淅沥以萧飒,忽奔腾而【ér】砰湃。……”发端【duān】三句【jù】即由此化来。“商飙乍发,渐淅淅初闻,萧萧还【hái】住。”写秋风【fēng】乍起,秋声随【suí】作的【de】声势。古【gǔ】代用五音和【hé】方位配【pèi】春夏秋冬四时,商【shāng】声主西方属【shǔ】秋,秋风故【gù】云商飙。概括了欧阳修洋【yáng】洋洒洒几十字所作的描写。“乍发、渐、初【chū】闻【wén】、还住”一系列动作,将秋声散在的听觉形象【xiàng】写得起伏宛然、张【zhāng】弛【chí】有致,将秋风【fēng】秋【qiū】声【shēng】写得【dé】姿【zī】态【tài】卓立、声势宛【wǎn】然。“顿惊【jīng】倦旅”,写词人闻秋声感羁【jī】旅之苦,词人【rén】的境遇【yù】较为凄【qī】惨。“顿惊”与“乍发”呼应,将【jiāng】秋【qiū】声与情怀拍合一【yī】处。笔势【shì】转【zhuǎn】折。秋【qiū】声是人惊【jīng】起【qǐ】时所【suǒ】闻,倦旅之怀是闻秋声【shēng】所发。咏秋【qiū】声意【yì】在于其【qí】情,故【gù】意境顿深。“惊【jīng】”字承【chéng】前之秋【qiū】声,熔铸行【háng】旅之梦被【bèi】打断的缘起与惊醒【xǐng】后的神【shén】态;启后【hòu】之倦旅,它又【yòu】是对秋声【shēng】触目惊心【xīn】的心态。“背青灯【dēng】吊影”,写词人【rén】身受漂泊不定、孤寂不堪的羁旅【lǚ】之苦【kǔ】,和【hé】一种凄凉的心境:形【xíng】单影【yǐng】只,独影孤灯,本已情伤。灯影的幽冷摇曳动荡不定,秋声相【xiàng】和。使人倦【juàn】旅【lǚ】之心顿生,只好借赋咏,抒发心中愁绪。

  下面由心【xīn】情又转【zhuǎn】写秋声。“断续【xù】无凭”这里【lǐ】则写有意【yì】追【zhuī】寻秋声【shēng】。“试【shì】立荒庭听取。”一句以“听取”的方式追寻【xún】时断时续终于【yú】悄然无【wú】息的秋声,通【tōng】过客舍到荒庭的【de】转换,为从【cóng】听觉转至视觉【jiào】作了巧妙而又自【zì】然的过渡。以下秋声已住,无处追寻,仿佛秋声留下的足迹。“无凭”是【shì】感觉,“但有”是视觉,树叶落【luò】后更觉峥嵘。在秋声中徒增【zēng】冷【lěng】寂【jì】和凋零【líng】。此段【duàn】写【xiě】法独到,即见无处寻声【shēng】,却有迹【jì】可见的水尽【jìn】云生【shēng】,在【zài】凝重质【zhì】实中【zhōng】见出清刚流转。

  上片【piàn】秋声【shēng】是所闻、所感、所见【jiàn】。“迢递【dì】归梦阻”是上片“顿惊倦旅”的进一步铺陈。“归梦”为【wéi】秋声所【suǒ】断,在“倦旅”中,思乡之情【qíng】段【duàn】段。“归梦阻”之“阻”,一【yī】表归梦为秋声所断,二表时间渺渺,空【kōng】间遥遥,梦【mèng】醒后也【yě】有家难归【guī】。有家不能归【guī】,是为【wéi】不幸,归梦都难成,又何幸焉。客居的孤寂中【zhōng】闻秋声且见落【luò】叶飘零之形【xíng】色,愈益感发他老病交加【jiā】的凄【qī】楚,比之倦旅之情【qíng】,悲【bēi】苦【kǔ】过之矣。“阻”所【suǒ】隐含的秋声惊梦,“老耳难禁”暗【àn】示的凄楚【chǔ】秋声【shēng】,均处处遥遥切【qiē】合【hé】题旨,含【hán】蓄【xù】而曲【qǔ】折,想象较为丰【fēng】裕自如。

  既【jì】然归【guī】期遥遥,就【jiù】只【zhī】有异乡的秋夜遥想故【gù】乡,自我慰藉,词【cí】人在秋声【shēng】中展开【kāi】对故乡的想象:孤雁唳鸣,寒【hán】蛩哀【āi】吟,雨打【dǎ】芭蕉,透露出凄惶孤寂的【de】意味。比之异【yì】乡所【suǒ】闻秋声【shēng】,愁苦交织,令人【rén】肠断心碎。思【sī】乡或【huò】归家能解【jiě】脱愁怀【huái】,岂料客居愁,归家更愁。“避无处”,这愁又是与秋声相感发的,秋【qiū】声无处不在,此愁也无有已【yǐ】时,这是秋声所【suǒ】感发的愁怀的第三【sān】层曲折。将秋声与愁【chóu】怀推至悲苦不堪的极致,笔致极为拙重【chóng】含蓄。“这闲愁【chóu】,夜深尤苦”,愁而曰“闲【xián】”,是【shì】以轻淡之【zhī】笔写郁【yù】结【jié】之情。绾合种种愁思一【yī】处,在夜深【shēn】人静【jìng】、无【wú】可【kě】诉说的背景之中,显得【dé】格外“尤苦”。

王沂孙简介

唐代·王沂孙的简介

王沂孙

王沂孙,字圣与,号碧【bì】山、中仙、玉笥【sì】山人。会稽【jī】(今浙江【jiāng】绍【shào】兴)人,年辈大约与张炎相仿,入元后曾任庆元【yuán】路【lù】学正。有《花外集》,又【yòu】名《碧山乐府》。

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