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对楚王问

[先秦]:宋玉

  楚【chǔ】襄王问于宋玉曰:“先【xiān】生其有遗行【háng】与【yǔ】?何【hé】士【shì】民众庶不誉之甚也!”

  宋玉对曰:“唯,然,有【yǒu】之!愿大王宽其罪,使得【dé】毕【bì】其辞。客有歌于郢中者,其始【shǐ】曰《下里》、《巴人》,国中属而【ér】和者数【shù】千人。其【qí】为《阳(ē)阿》、《薤露【lù】》,国中属而和者数【shù】百【bǎi】人。其【qí】为《阳春【chūn】》、《白【bái】雪【xuě】》,国【guó】中有属而和者【zhě】,不过数十【shí】人。引商刻【kè】羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是【shì】其【qí】曲【qǔ】弥【mí】高,其和弥寡。

  故鸟有凤【fèng】而鱼【yú】有鲲。凤皇上击九千里,绝云【yún】霓,负苍【cāng】天,足乱浮【fú】云,翱翔乎杳【yǎo】冥之上。夫蕃【fān】篱之鷃,岂【qǐ】能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发【fā】昆仑之【zhī】墟,暴鬐于碣【jié】石,暮宿【xiǔ】于【yú】孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江【jiāng】海之大哉【zāi】?故非独【dú】鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行【háng】,超【chāo】然【rán】独处【chù】,世俗【sú】之民【mín】,又安知臣之所为【wéi】哉?”

对楚王问译文及注释

译文一

  楚【chǔ】襄王问宋玉说:“先生【shēng】也许有不检点的行为吧?为什【shí】么【me】士【shì】人【rén】百【bǎi】姓都那么不称赞你呢【ne】?”

  宋玉回答说:“是【shì】的,是这【zhè】样【yàng】,有这种情【qíng】况。希望【wàng】大【dà】王宽恕我的【de】罪过,允许我把话说完。”

  “有个人在都城里唱歌,起【qǐ】初他【tā】唱《下里》、《巴人【rén】》,都城里【lǐ】跟【gēn】着他【tā】唱的有几千人;后来唱【chàng】《阳阿》、《薤露》,都城里跟着他【tā】唱的有几百【bǎi】人;等到唱《阳春【chūn】》、《白【bái】雪》的时候,都城里跟着他唱的不过【guò】几十【shí】人;最后引其【qí】声而为【wéi】商音【yīn】,压低其声而为羽音,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着【zhe】他应和【hé】的不过几个人罢了。这样看【kàn】来,歌曲【qǔ】越【yuè】是高雅,和唱的【de】人也就越少【shǎo】。

  “所以鸟类中有【yǒu】凤凰,鱼类中有鲲【kūn】鱼【yú】。凤凰【huáng】展【zhǎn】翅【chì】上飞九千里【lǐ】,穿越云霓,背负着苍天,两【liǎng】只脚搅乱【luàn】浮云,翱翔在那极高远的【de】天上;那跳跃在【zài】篱笆下【xià】面的【de】小【xiǎo】鷃雀,岂能和【hé】它一样了解天地的高大!鲲【kūn】鱼早上【shàng】从昆仑山脚下出发,中午在渤海边的碣石山【shān】上【shàng】晒脊背,夜晚在孟诸过夜;那【nà】一尺来深水塘里的【de】小鲵鱼,岂能和它一样测知江海的广阔!

  “所以不【bú】光是【shì】鸟类中有凤凰【huáng】,鱼【yú】类中有鲲鱼,士人之中【zhōng】也有杰出人才。圣人【rén】的伟【wěi】大志向和美【měi】好的操行,超出常【cháng】人而独自【zì】存【cún】在,一般【bān】的人又怎能知道我的【de】所作所为【wéi】呢?”

译文二

  楚襄王向【xiàng】宋【sòng】玉问道:“先生【shēng】难【nán】道有什么不好【hǎo】的行为【wéi】吗?为【wéi】什么广大士民都说您不好呢?”

  宋玉回答说:“是【shì】的,不错【cuò】,有这么【me】回事。但希望您能宽恕【shù】我的过失,让我把话说完【wán】。”

  “有一位在郢都【dōu】唱歌的客人,开始他唱【chàng】《下里【lǐ】》、《巴人》,都城里聚【jù】集【jí】起来跟着唱的有数千【qiān】人,接着他唱《阳阿》、《薤露》,都城里聚集【jí】起来【lái】跟【gēn】着【zhe】唱的有数百人,后【hòu】来他唱《阳春》,《白雪》,都城里【lǐ】聚集起来【lái】跟着唱的不过几【jǐ】十人,最【zuì】后【hòu】他时而用商音高歌,时【shí】而【ér】以羽声细吟,其【qí】间杂以宛转【zhuǎn】流利的徵【zhēng】音,这时都【dōu】城里聚拢来【lái】跟着唱的不【bú】过数【shù】人而已。这【zhè】说【shuō】明他唱的歌越是高深,能【néng】跟着和唱的就越少。”

  “故此,鸟中有凤凰而鱼【yú】中有大鲲。凤凰【huáng】拍击空气,直上九千【qiān】里【lǐ】的高空,贯【guàn】穿云【yún】霞,背负【fù】青天,在高渺的天空展翅翱【áo】翔;而【ér】那【nà】跳跃【yuè】于篱【lí】笆之间的鷃雀,哪能和风凰同样衡量天【tiān】地的高大【dà】呢【ne】?鲲鱼早上【shàng】从昆仑大【dà】山出发,在碣石晒背曝鳍【qí】,晚上在孟【mèng】诸大泽投【tóu】宿;那【nà】处于【yú】小小池【chí】塘之【zhī】中的鱼儿,怎【zěn】能与【yǔ】大鲲一【yī】样测【cè】知江海的【de】浩瀚呢【ne】?不只是鸟中【zhōng】有凤鱼中有鲲啊!在‘士【shì】’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行,超【chāo】世【shì】独立;而那些世上的凡夫俗子又怎能理解【jiě】我的【de】行为呢?”

注释

其:用在谓语“有”之前【qián】,表示询问,相当【dāng】于现【xiàn】代汉语的【de】“大概”、“可【kě】能”、“或【huò】许”等。

何士民【mín】众庶不誉之甚【shèn】也:为什么那【nà】么多士民【mín】不称【chēng】誉您【nín】呀?这是一种委婉的说法,实际的意思是【shì】说许多士民在指责你。何【hé】,用【yòng】于【yú】句【jù】首,与句末的【de】“也”相配合【hé】,表示反问或感叹的语气。士民,这里指【zhǐ】学【xué】道艺或习【xí】武勇的人。古【gǔ】代四【sì】民之一。众庶,庶民【mín】,众民。誉,称誉,赞美。甚,厉【lì】害,严【yán】重。

唯:独立成【chéng】句,表示对对方的话已经听清楚或【huò】同意,相当于现【xiàn】代【dài】汉语的“是”、“嗯”等【děng】。然:这样。用来代上文【wén】所【suǒ】说的情况。

愿:希望。毕:完毕,结束。

客:外来的人。歌:唱【chàng】。郢(yǐng):楚国【guó】的国都,在今湖北江陵县西【xī】北,《下里》、《巴人【rén】》:楚国的民【mín】间歌曲,比较【jiào】通【tōng】俗低级【jí】。下里,乡【xiāng】里。巴【bā】人,指巴蜀的人民。国:国【guó】都【dōu】,京城,属(zhǔ):连接,跟【gēn】着。和(hè):跟着唱。

《阳阿(-ē)》、《薤【xiè】露(xiè-)》:两种稍为高级的歌曲。《阳阿【ā】》,古歌曲名【míng】。《薤露【lù】》,相【xiàng】传为齐国东部(今山东东部)的挽歌,出殡时【shí】挽柩人所唱。薤【xiè】露是说人命【mìng】短促,有【yǒu】如薤叶上的【de】露水【shuǐ】,一瞬【shùn】即干。

《阳春》、《白雪》:楚国高雅的歌曲。

引【yǐn】:引【yǐn】用。刻:刻画。商、羽、徽:五个音级中【zhōng】的三【sān】个。古【gǔ】代音乐有宫、商、角、徵【zhēng】(zhǐ)、羽五【wǔ】个音【yīn】级,相当【dāng】于简谱中【zhōng】的1、2、3、5、6.杂:夹杂【zá】,混合。流。流畅。

是:这。弥(mí):愈,越。

凤:凤凰,古代传【chuán】说【shuō】中【zhōng】的鸟王。一【yī】说雄的叫“凤”,雌【cí】的【de】叫“凰”,通常都称作“凤【fèng】”。鲲(kūn):古代传说中的一种大鱼。

绝【jué】:尽,穷。云霓:指高空的云雾。负:背,用背【bèi】驮东西。苍天【tiān】:天。翱翔(áoxiáng):展开【kāi】翅膀回【huí】旋地【dì】飞。平:用法相当于【yú】介【jiè】词“于”,在【zài】。杳冥(yǎo):指极远的地方。

夫:那【nà】,那个。用在作主【zhǔ】语的名词【cí】之前,起指示【shì】作用。下文【wén】的“夫”同。藩篱【lí】:篱笆【bā】。鷃(yàn):一【yī】种小鸟。岂:用在谓【wèi】语“料”前,与句【jù】末的“哉”一起,表示反诘。之:作介【jiè】词“与”的宾语,代上文的“凤凰”。下文的“岂能与之量【liàng】江【jiāng】海之【zhī】大哉”的“岂”、“哉”、“之【zhī】”同。料(liào):估量,估计。

朝(zhāo):早晨。发【fā】:出发。昆仑:我国【guó】西【xī】北部的著名大山【shān】,西【xī】起帕【pà】米尔高原东【dōng】部,横【héng】贯新疆、西藏间,东延入青海境内。墟(xū):土丘【qiū】。暴:暴露。鬐(qí):鱼脊。碣石【shí】(jié-):渤海边上的一座山。在今河【hé】北昌黎北。孟【mèng】诸:古代【dài】大泽名,在今河【hé】南【nán】商【shāng】丘东北、虞城西北【běi】。

尺泽:尺把大的小池。鲵(ní):小鱼。量:衡量,计量。

非独:不但。

瑰意琦行(guī-qí-):卓越的【de】思想、美好的操行。世俗:指当【dāng】时【shí】的一般人【rén】。多【duō】含有平常、凡【fán】庸的意思。安:怎么,哪里,表示反问。

世俗之民:这里是指一般的人,普通人。

对楚王问鉴赏

  宋【sòng】玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪【zuì】,使得【dé】毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人【rén】》,国中属而【ér】和【hé】者【zhě】数千人。其为《阳阿【ā】》、《薤露》,国【guó】中属而和者数百人【rén】。其为《阳春》、《白雪【xuě】》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流【liú】徵,国中【zhōng】属而【ér】和【hé】者,不过数人而已【yǐ】。是【shì】其曲弥高,其和弥寡。

  用现今的话说,宋玉【yù】的群带关系大概【gài】是【shì】糟透了。不仅是同僚中伤【shāng】他【tā】,非议【yì】他,没少给他【tā】打小报告【gào】,就连“士民众【zhòng】庶”都不大说他的好【hǎo】话了,致【zhì】使【shǐ】楚襄王亲自过问,可见其严重性。面对楚襄王的责问,宋玉不得不为自己辩【biàn】护【hù】,然而整【zhěng】篇应对之词,却又没有一句直接为自【zì】己申辩的【de】话,而是引譬设喻,借喻晓理。分别【bié】以音乐【lè】、动物、圣人为喻作【zuò】比。先【xiān】以曲与和作比照【zhào】,说明曲高【gāo】和寡;继【jì】以【yǐ】凤与鷃、鲲与鲵【ní】相【xiàng】提并论,对世俗再投轻蔑【miè】一瞥;最后以圣人与世俗【sú】之民【mín】对比,说【shuō】明事理。总之,把【bǎ】雅与俗对立起来,标榜自己的绝凡【fán】超俗,卓尔不群,其【qí】所【suǒ】作所为【wéi】不为芸芸众生所【suǒ】理【lǐ】解,不足【zú】为怪。“世俗之民,又安知臣之所【suǒ】为【wéi】哉!”既是【shì】对诽谤者的有力回击,也表现了自己孤傲清【qīng】高的情【qíng】怀。

  宋玉【yù】的形象,颇有一定的代表【biǎo】性【xìng】。在两千【qiān】余年的封建社会里【lǐ】,除那些身居【jū】高位的官僚【liáo】文人或未爬【pá】上高位的奴才文【wén】人之外,绝大多数知【zhī】识分子都或多或少的具有宋玉的性格特征。他【tā】们才高而【ér】命薄【báo】,正直而软弱【ruò】,对【duì】社会的【de】黑暗【àn】与丑【chǒu】恶十分敏感,却又【yòu】无能【néng】为【wéi】力。他【tā】们大都想入仕,想为国【guó】为民【mín】做一番事业,但“世【shì】”是俗的,是小人的天堂,因此,他们常常在【zài】仕途上【shàng】失【shī】意潦倒,最后只落个自命不凡,自命【mìng】清高【gāo】,怀着【zhe】不被人【rén】理解的痛苦和【hé】愤【fèn】慨而孤芳自赏。这【zhè】一性格特征演化至现【xiàn】代【dài】,便形【xíng】成所谓的“小资”情调。

  宋玉与屈原【yuán】,都具有中国历代【dài】知【zhī】识分子的共【gòng】性,区别仅在于【yú】性格的【de】刚毅与【yǔ】软弱。

宋玉简介

唐代·宋玉的简介

宋玉

宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄樊宜城)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,或曰是屈原【yuán】弟子。曾【céng】事楚【chǔ】顷襄王。好辞赋,为【wéi】屈原【yuán】之后辞赋【fù】家【jiā】,与【yǔ】唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚【shèn】多,《汉书·卷三【sān】十·艺【yì】文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有【yǒu】《九【jiǔ】辨【biàn】》、《风赋》、《高【gāo】唐【táng】赋【fù】》、《登徒子好色赋【fù】》等,但后3篇【piān】有人怀疑不【bú】是他【tā】所作。所谓“下【xià】里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来【lái】。

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