诗偈 其一三二
诗偈 其一三【sān】二。唐【táng】代。庞蕴【yùn】。 八万四千同一理,事相【xiàng】差【chà】别【bié】立异名。十二围陀及【jí】疏论【lùn】,慇勤三【sān】六不须生。
[唐代]:庞蕴
八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论【lùn】,慇勤【qín】三六【liù】不须生【shēng】。
八萬四千同一理,事相差【chà】别立異名。十【shí】二圍陀及疏論【lùn】,慇勤三六不【bú】須【xū】生。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴(生【shēng】卒不详) 字道玄,又【yòu】称庞居士,唐【táng】衡阳郡(今湖【hú】南省衡阳【yáng】市)人。禅门居士,被誉称【chēng】为【wéi】达摩东【dōng】来开立禅宗之【zhī】后“白【bái】衣居士第一人”,素有“东土维摩”之【zhī】称。有【yǒu】关【guān】他的公案时见于禅【chán】家开示拈提【tí】中,以作为行者【zhě】悟道的重要参考。其传世【shì】的偈颂(迄今【jīn】流传近200首)以模拟佛经偈【jì】语的风格,殷殷【yīn】嘱【zhǔ】咐学佛者修行的依归,在唐朝白【bái】话诗派中以【yǐ】其【qí】重于说理为【wéi】一【yī】特点。至于他和女【nǚ】儿【ér】灵照游戏自在【zài】的情【qíng】节,配合其诗偈中全【quán】家习禅的描述【shù】,不仅成为后代【dài】佛门居士【shì】向往的模范,也【yě】转【zhuǎn】而【ér】成【chéng】为戏曲宝卷文学着墨的题材。
...〔
► 庞蕴的诗(198篇) 〕
:
欧大任
高梁【liáng】鞭【biān】弭未能胜,台上【shàng】行春不共登。白【bái】雪风【fēng】流知郢下,青云车骑忆平【píng】陵。
声闻岂但西皋鹤,搏起还看北海鹏。君自【zì】长安【ān】难久【jiǔ】客,封书回雁且【qiě】先凭。
高梁【liáng】鞭弭未能勝,台上行春不共登。白雪風【fēng】流【liú】知郢下,青【qīng】雲車【chē】騎憶【yì】平陵。
聲【shēng】聞豈但西【xī】臯鶴,搏起還看北海鵬。君自長安難久【jiǔ】客,封書【shū】回雁且先【xiān】憑。
宋代:
周紫芝
登临思昔人,有意在山麓。举首瞻孤云,怅怀思宰木。
云亦初何心,意乃自感触。人生风木念,此念何由足。
登臨思昔人,有意在山麓。舉首瞻孤雲,怅懷思宰木。
雲亦初何心,意乃自感觸。人生風木念,此念何由足。
明代:
孙蕡
令子内庭书【shū】制诰,佳孙复作【zuò】序班郎。一门【mén】三代沾【zhān】恩泽,更着锦衣【yī】归【guī】故乡。
令子内庭書【shū】制诰,佳孫複【fú】作序班【bān】郎。一門三代沾恩【ēn】澤,更着錦【jǐn】衣歸【guī】故鄉。
唐代:
李涉
能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。
能使時平四十春,開元聖主得賢臣。
當時姚宋并燕許,盡是骊山從駕人。
唐代:
马戴
远归从此别,亲爱失天涯。去国频回首,方秋不在家。
鸣蛩闻塞路,冷雁背龙沙。西次桑干曲,洲中见荻花。
遠歸從此别,親愛失天涯。去國頻回首,方秋不在家。
鳴蛩聞塞路,冷雁背龍沙。西次桑幹曲,洲中見荻花。