诗偈 其一一五
诗【shī】偈 其一一【yī】五。唐代。庞蕴。 常闻阿閦佛【fó】，拟向东方讨。今日【rì】审思维，不【bú】动【dòng】自然到【dào】。语汝守门【mén】奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有【yǒu】为功，显示无为道。
[唐代]：庞蕴
常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
常聞阿閦佛，拟向東方讨。今日審思維，不動自然到。
語汝守門奴，何須苦煩燥。我奏父王知，與汝改名号。
破卻有為功，顯示無為道。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详【xiáng】） 字道【dào】玄，又称【chēng】庞居士，唐衡阳郡（今湖【hú】南省衡【héng】阳【yáng】市【shì】）人。禅门居【jū】士，被誉称【chēng】为【wéi】达摩东来开立禅宗之后【hòu】“白衣【yī】居【jū】士【shì】第一人”，素有【yǒu】“东土维摩”之【zhī】称。有关他的公案时见于禅家开【kāi】示拈提中，以作为行【háng】者悟道的重【chóng】要参【cān】考。其传世的【de】偈颂（迄【qì】今流【liú】传近200首）以模拟佛经偈语的【de】风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗【shī】派中以其重于说理为一【yī】特点。至于他和女儿灵【líng】照游【yóu】戏【xì】自在的情节【jiē】，配【pèi】合【hé】其【qí】诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的【de】模范【fàn】，也转而成为戏曲宝卷文学着【zhe】墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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傅义
杀气全消【xiāo】朔气【qì】升【shēng】，金乌任尔急飞腾。荷香早沁【qìn】三【sān】生梦，玉屑犹【yóu】辉五夜灯。
愧【kuì】乏清泉为祛热，惠贻炽【chì】炭好融冰。世【shì】情冷暖何【hé】须问，天际【jì】云霞正蔚【wèi】蒸。
殺氣全消朔氣升，金【jīn】烏任爾急飛【fēi】騰。荷香早沁三生【shēng】夢，玉屑猶【yóu】輝五【wǔ】夜燈。
愧【kuì】乏清泉為祛熱，惠贻熾炭好融冰。世【shì】情冷暖何須【xū】問，天際【jì】雲霞正蔚蒸。
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谢晋
才辞东观入成均【jun1】，又见【jiàn】治装去谒亲。为【wéi】客情怀如昨日【rì】，到京才学胜他【tā】人。
归迟莫讶缝【féng】衣【yī】旧，志遂应【yīng】当戏綵新。想是【shì】今年除夜酒，团栾【luán】坐待故园春。
才辭【cí】東觀入成均，又見治裝去【qù】谒【yè】親【qīn】。為客【kè】情懷如昨日，到京才【cái】學勝他人。
歸遲莫訝縫衣舊，志遂應當戲綵新。想是今年【nián】除夜酒，團栾【luán】坐待故【gù】園春【chūn】。
宋代：
赵抃
倾国铅黄不假施，吴兵勍【qíng】敌顿【dùn】凌【líng】夷。苧罗石在千馀载，好【hǎo】事公今尚【shàng】作诗【shī】。
傾國鉛黃【huáng】不假施【shī】，吳兵勍敵【dí】頓淩夷。苧羅石在千【qiān】馀載，好【hǎo】事公今尚【shàng】作詩。
宋代：
释印肃
昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。
昭文昭文施一鐘，懸空随叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
近现代：
吴文治
画梁燕燕两雄雌，添得新雏喜【xǐ】可知。羽翼长成飞去也，忘【wàng】恩【ēn】有负【fù】鬻勤斯【sī】。
畫梁燕燕兩雄【xióng】雌，添【tiān】得【dé】新雛喜可知。羽翼【yì】長成飛【fēi】去也，忘恩有負鬻勤斯。