诗偈 其四十六
诗【shī】偈 其【qí】四十六。唐代。庞蕴。 迷【mí】时三界有，悟【wù】即出嚣缠。心【xīn】无六【liù】入迹，清净达本【běn】源。地狱成净土，招手别诸【zhū】天。报语三【sān】涂宅，共你更无缘。非论早与【yǔ】晚，悟【wù】理即无边。
[唐代]：庞蕴
迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
迷時三界有，悟即出嚣纏。心無六入迹，清淨達本源。
地獄成淨土，招手别諸天。報語三塗宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒【zú】不【bú】详） 字道玄，又称庞居士，唐【táng】衡阳郡（今湖南【nán】省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来【lái】开立禅【chán】宗之后“白衣居士【shì】第一人”，素【sù】有“东土【tǔ】维摩【mó】”之称。有关【guān】他的公【gōng】案【àn】时见于禅【chán】家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传【chuán】近【jìn】200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐【fù】学佛者修【xiū】行【háng】的依【yī】归，在唐朝白话诗【shī】派【pài】中以其重【chóng】于说理为一特点【diǎn】。至于【yú】他【tā】和女儿灵照游【yóu】戏【xì】自在的情节，配【pèi】合其诗偈中【zhōng】全【quán】家习【xí】禅的描述，不仅成为后代佛门【mén】居士【shì】向往【wǎng】的模范【fàn】，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
刘敞
雪消泉似涨，冰解舟可通。操篙不惮冷，环渚故无穷。
歌咏淹短日，醉酣轻朔风。何须万乘相，始辨鸱夷翁。
雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環渚故無窮。
歌詠淹短日，醉酣輕朔風。何須萬乘相，始辨鸱夷翁。
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佚名
初酒【jiǔ】醒，乍衣单。褪著裙儿侧著冠。门外【wài】小【xiǎo】桥寒食【shí】夜，月明人去杏花【huā】残。
初酒醒，乍衣【yī】單。褪著裙兒【ér】側【cè】著冠。門外小橋寒食夜，月明人去杏【xìng】花殘。
唐代：
马戴
去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。
去觐毗陵日，秋殘建業中。莎垂石城古，山闊海門空。
灌木寒樯遠，層波皓月同。何當複雠校，春集少陽宮。
金朝：
李俊民
山市家家秉烛【zhú】游，风檐齐挂月灯【dēng】毬。不须更用【yòng】闲【xián】妆点，人在鳌【áo】峰最上头。
山市家家秉燭遊，風檐齊挂月燈毬。不須更用【yòng】閑【xián】妝點，人在鳌峰【fēng】最【zuì】上【shàng】頭。
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弘历
先【xiān】漏春光如自喜，蕲留秋【qiū】色了无愁【chóu】。如【rú】何卉里【lǐ】孤高种，也做偷寒送暖流。
先漏春光如自喜，蕲留秋色【sè】了無【wú】愁。如何卉裡【lǐ】孤高種【zhǒng】，也做偷寒【hán】送暖流。