西江月·一是金丹总数
西【xī】江月·一是金【jīn】丹【dān】总数。宋代。薛式。 一是金丹总数，河图象【xiàng】出真机【jī】。谁【shuí】知罔象尽玄微。大【dà】道从兹【zī】孕起。斗柄璇玑【jī】正位，阴中却抱阳辉。崑【kūn】崙子母著绯衣。此是【shì】乾坤真【zhēn】理。
[宋代]：薛式
一是金丹【dān】总数【shù】，河图象出真机【jī】。谁知罔象尽玄微。大【dà】道从【cóng】兹【zī】孕起。斗柄璇玑【jī】正位【wèi】，阴中却抱阳辉。崑崙子母著绯衣【yī】。此是乾坤真理。
一是金丹【dān】總數【shù】，河圖象出真機。誰知罔象盡【jìn】玄微【wēi】。大道從茲【zī】孕起。鬥【dòu】柄璇玑正位，陰中卻抱陽輝。崑崙子母著绯衣。此是乾坤真理【lǐ】。
唐代·薛式的简介
薛道【dào】光先曾出家为僧，法号【hào】紫贤，又号【hào】毗陵禅【chán】师。本【běn】参禅了得，为【wéi】禅门所首肯【kěn】。后云游【yóu】长安，在开福寺修【xiū】习禅法，顿悟“无【wú】上圆明【míng】真实法要”。据【jù】《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口【kǒu】诀真要。后至【zhì】京师，弃佛入【rù】道。以金【jīn】丹导养术着【zhe】称，成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛【xuē】道光、又名薛道原，字太源。北宋【sòng】时阆州(今四川阆中【zhōng】)人，一说为陕西鸡足山【shān】人。内丹名【míng】家，石泰嫡传弟【dì】子【zǐ】，为【wéi】道教南宗第三代传【chuán】人【rén】，道教称为“紫贤真人”，南五祖之【zhī】三【sān】。。
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► 薛式的诗(10篇) 〕
明代：
李梦阳
大梁城东云出雷，捩风【fēng】拖【tuō】雨故徘徊。黄鹂坐树深无【wú】语，紫燕衔【xián】泥阻未回。
即【jí】恐孝娥为早冢，不闻神【shén】女傍阳【yáng】台。火云西日【rì】垂垂暮，屋隙愁看返照来【lái】。
大梁城東雲出雷，捩【liè】風【fēng】拖雨故徘【pái】徊。黃鹂坐樹深無語，紫燕【yàn】銜【xián】泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不【bú】聞【wén】神女【nǚ】傍陽台。火雲【yún】西日垂垂暮，屋【wū】隙愁看【kàn】返照來。
明代：
张天赋
扫却苍苔坐【zuò】满矶，青山绿水送清【qīng】奇。且同【tóng】白酒盈樽饮，莫惹红【hóng】尘两【liǎng】目迷。
笑舞婆【pó】娑歌洞口，酌归酩酊过【guò】湖西【xī】。夕阳牧笛【dí】声嘹亮，惊起寒鸦【yā】古【gǔ】木啼。
掃卻蒼苔坐【zuò】滿【mǎn】矶，青山綠水送清奇。且【qiě】同白酒盈樽飲【yǐn】，莫惹紅【hóng】塵兩目迷。
笑舞【wǔ】婆娑歌【gē】洞口，酌歸【guī】酩酊過湖【hú】西。夕陽牧笛聲嘹【liáo】亮，驚起寒鴉古木啼。
明代：
黄佐
玄览台【tái】前【qián】闻雅音，滋兰豪【háo】唱麟蒲深。玩梅谁谓越山雪，采菊自多疏【shū】传金【jīn】。
三径【jìng】烟【yān】霞娱白【bái】首，九天日月悬丹【dān】心。何当一曲解民愠，浩浩南【nán】薰吹北林【lín】。
玄【xuán】覽台前聞【wén】雅音，滋蘭豪【háo】唱麟蒲深。玩梅【méi】誰謂越山雪，采菊自【zì】多疏傳金。
三徑煙霞娛【yú】白首【shǒu】，九天日月懸丹【dān】心。何當一曲【qǔ】解民愠，浩浩南薰【xūn】吹北林。
明代：
张宁
迟迟松柏林，郁郁山水窟。依依久住人，宛宛旧游客。
人客不改心，山木不改色。彼哉同州庸，华蘼何所择。
遲遲松柏林，郁郁山水窟。依依久住人，宛宛舊遊客。
人客不改心，山木不改色。彼哉同州庸，華蘼何所擇。
宋代：
曾几
屋角羲娥转两轮，今朝水帝又司辰。
山家尝稻知良月，野径寻梅见小春。
屋角羲娥轉兩輪，今朝水帝又司辰。
山家嘗稻知良月，野徑尋梅見小春。