自见

1.迷【mí】人修福不修【xiū】道【dào】只言修福便是道【dào】布施供养福无边心中【zhōng】三恶元来造，拟将修福【fú】欲【yù】灭罪后世得福罪还【hái】在但向【xiàng】心中除罪缘各自性【xìng】中真忏悔，忽【hū】悟大乘真忏悔【huǐ】除【chú】邪行正即无罪学道常于自【zì】性观即与诸佛同一类，吾祖唯【wéi】传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身【shēn】离诸法相心【xīn】中【zhōng】洗【xǐ】，努力自【zì】见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大【dà】乘得见性【xìng】虔恭合掌至【zhì】心求。禅宗六【liù】祖慧【huì】能大师【shī】

2.许【xǔ】多人都时时为我见所蒙蔽而不【bú】自【zì】知，人【rén】不易自知犹如眼不能自见有力不能【néng】自【zì】举。

3.于是佛以足指按地,即时【shí】三千大千世界,若【ruò】干百【bǎi】千珍宝严【yán】饰,譬【pì】如宝庄严佛【fó】,无量功德宝庄严【yán】土,一切【qiē】大众【zhòng】叹未曾有【yǒu】!而皆【jiē】自见坐宝莲华。

4.迷人修福不修【xiū】道只言修福便是道布施供养【yǎng】福无边心【xīn】中三恶【è】元来造，拟将修福欲灭罪【zuì】后世得【dé】福罪还在但向心中【zhōng】除罪缘【yuán】各【gè】自性中真忏悔，忽悟大【dà】乘真【zhēn】忏【chàn】悔【huǐ】除邪行【háng】正即无罪学道常【cháng】于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此【cǐ】顿法普愿见性同一体若【ruò】欲当来觅法身离诸法相【xiàng】心中【zhōng】洗，努力自【zì】见莫悠悠【yōu】后【hòu】念忽绝【jué】一世休【xiū】若悟大乘得见性【xìng】虔恭合【hé】掌至【zhì】心求。禅宗六祖慧能大师

5.“读书百遍,其义自【zì】见”,强调了阅【yuè】读的必要性【xìng】,对【duì】阅读艰深的书来说确是【shì】如此。

6.知之难，不在见人，在自见。

7.“读书百遍,其义自见”,强调了阅【yuè】读的必要【yào】性,对阅读艰【jiān】深【shēn】的书【shū】来说确是【shì】如此。

8.“读书百遍,其【qí】义自见【jiàn】”,强调【diào】了阅读的必【bì】要性,对阅【yuè】读艰深的书来说确是如【rú】此。

9.书读【dú】百遍，其义自见；笃志学【xué】进，一步一【yī】印；博【bó】爱仁【rén】慈，明礼守【shǒu】信【xìn】；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如【rú】水至清；礼于吾心，好客迎宾；自【zì】强不息，坚定前行【háng】！

10.“读书百遍,其义自见”,强调了【le】阅读的必【bì】要【yào】性,对阅读【dú】艰深的【de】书来说确是【shì】如此。