廱

说文解字

廱【卷九】【广部】

天子饗飲辟廱。从广雝聲。於容切

说文解字注

（廱）天【tiān】子【zǐ】饗㱃辟廱。饗飲謂鄉飲酒也。食【shí】部曰。饗【xiǎng】者、鄉人飲酒也【yě】。辟【pì】廱者、天子【zǐ】之學也。在郊。禮記文王世子曰。凡大合樂。必遂養老。天子視【shì】學。設三老【lǎo】五更羣老之席位焉。注云。以鄉飲酒禮言之【zhī】。席位之處。則三老如賔、五更如介、羣老如衆賔、必也。又云遂【suí】養老者、用大合樂之明日也。鄉飲【yǐn】酒、鄉【xiāng】射之禮【lǐ】明日乃息。司【sī】正徴唯所欲。以吿【gào】於先生君【jun1】子可【kě】也。是養老之象類。是則【zé】天子【zǐ】養老之禮、卽鄉飲酒之【zhī】禮。水部【bù】泮下曰。諸侯鄉射之宫。鄉謂【wèi】鄉【xiāng】飲【yǐn】酒。射謂鄉射。魯頌泮宫箋云【yún】。在【zài】泮飲【yǐn】酒者、徵先生君子與之【zhī】行飲酒之禮。而因以謀事也。永【yǒng】錫【xī】難老者【zhě】、長賜之【zhī】冣【jù】壽【shòu】考【kǎo】。如王【wáng】制所云。八【bā】十月吿存。九十日【rì】有秩也【yě】。是則天子諸侯養老【lǎo】、皆用鄉飲酒禮【lǐ】。韓詩說。辟廱、所以教天下。春射秋【qiū】饗。尊【zūn】事三老五更。許但云饗飲者、舉【jǔ】鄉飲以該鄉射也。大【dà】雅曰。於樂【lè】辟廱【yōng】。毛傳【chuán】曰【yuē】。辟【pì】廱、水【shuǐ】旋【xuán】丘如璧以節觀者也【yě】。魯頌傳曰。天子辟廱。諸侯泮宮。五經異義。公羊說。天子三。諸【zhū】侯二。天子【zǐ】有靈臺以觀天【tiān】文。有時臺【tái】以觀四時施化。有【yǒu】囿臺觀鳥獸魚【yú】鼈。諸侯當有時【shí】臺、囿臺。諸侯卑、不得觀天文。無靈臺。皆【jiē】在國之東南二十【shí】五里。東南少陽用事。萬物著【zhe】見。用二【èr】十五里【lǐ】者、吉行五十里。朝【cháo】行暮反也【yě】。韓詩說。辟【pì】雝者【zhě】、天子【zǐ】之【zhī】學【xué】。圎如璧。壅之【zhī】以水。示圎言辟。取辟有德。不言辟水言辟雝者、取其廱和也。所以教天下。春射秋饗。尊事三老五更【gèng】。在南【nán】方七里之內【nà】。立明堂於中【zhōng】。五經之文所藏處。葢以茅草【cǎo】。取其潔淸也。左氏說。天【tiān】子靈臺在太廟之中。壅【yōng】之靈沼。謂之辟廱。諸【zhū】侯有【yǒu】觀臺亦在廟中。皆【jiē】以望嘉祥【xiáng】也。毛【máo】詩說。靈臺下足以監視。靈者、精也。神之精明稱【chēng】靈【líng】。故稱【chēng】臺曰靈臺。稱【chēng】囿曰【yuē】靈囿。沼曰靈沼。謹按公羊傳【chuán】、左氏說皆無【wú】明【míng】文。說各無以正之。玄之聞也。禮記王【wáng】制。天子命【mìng】之教。然後爲學。在【zài】公【gōng】宮之左。大【dà】學【xué】在【zài】郊。天子曰辟【pì】廱。諸侯曰泮【pàn】宮【gōng】。天子將出征。受命於祖。受【shòu】成於學。出【chū】征執有【yǒu】罪【zuì】。反。釋【shì】奠於【yú】學。以【yǐ】訊馘吿。然【rán】則太學【xué】卽辟廱也。詩頌泮水云。旣作【zuò】泮宮。淮夷【yí】攸服。矯矯虎臣。在泮獻馘。淑【shū】問如皋陶。在泮獻囚。此復與【yǔ】辟廱同義之證也。大雅靈【líng】臺一篇之【zhī】詩。有靈臺、有靈【líng】囿、有靈沼、有辟廱。其如是也。則辟廱【yōng】及三靈皆同處在郊矣。囿也、沼【zhǎo】也同言靈。於臺下爲囿爲沼。可知【zhī】小學【xué】在公宮之左【zuǒ】。大學在西郊。王者相變之宜【yí】。衆家之【zhī】說各不昭晢。當【dāng】然於郊【jiāo】差近之耳。在廟則遠矣。王【wáng】制與詩【shī】。其言察察。亦足【zú】以【yǐ】明之矣。从广。雝【yōng】聲。於容切。九【jiǔ】部。