1.我们通常并不会因为做【zuò】事【shì】失败而深【shēn】感耻【chǐ】辱，只有当【dāng】我们把自豪和价值【zhí】感寄托【tuō】在特定的成就上，却没有实现目【mù】标的时候才感到耻【chǐ】辱【rǔ】。我们的目标决定我们定义何者为【wéi】成【chéng】功、何【hé】者为失败。
2.自我满【mǎn】足感并非【fēi】要求【qiú】我们在任何一个努力的领域【yù】都很成【chéng】功。我们【men】通常并不会【huì】因为【wéi】做事失败而深【shēn】感耻辱，只有当【dāng】我们把自豪感和价值感寄托在【zài】特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我【wǒ】们的目【mù】标【biāo】决定我们定【dìng】义【yì】何者为成功、何者为【wéi】失【shī】败。
3.有人喜欢风平浪静波澜不惊，其实他没有看到青春活力的作【zuò】用和价值，没【méi】有体验过【guò】搏击风浪的【de】快意。青春【chūn】的【de】魅力【lì】就【jiù】在【zài】于壮怀激【jī】烈，没有动感【gǎn】世界就会死水一潭【tán】，人生也就平【píng】淡无味。
4.人的成长和价值观都【dōu】会转变【biàn】，过去做过【guò】的【de】事【shì】情今【jīn】天不一定还会再做，而【ér】如果【guǒ】重新再做一次【cì】的话，也许【xǔ】整个【gè】感觉【jiào】和品质【zhì】会完全不一样。所以过去的就【jiù】是历史，我们【men】都应该放眼向前看。
5.销售代【dài】表面对客户要不卑不亢【kàng】，坚信【xìn】自己【jǐ】的产【chǎn】品和服【fú】务具有独特的优点【diǎn】，能【néng】给客户【hù】带来收【shōu】益和价值，客户用钱买产品是等价交换。有些销【xiāo】售代表在潜意识觉得比客户【hù】低一等，客户购买他【tā】的产【chǎn】品【pǐn】是看得起他。这【zhè】样的态度【dù】反而引起【qǐ】客户的怀【huái】疑。
6.期间，华商棉【mián】纺【fǎng】织产【chǎn】品虽【suī】然质量上和价格上与日商棉【mián】纺织产品仍有差距，但是受益于中国的抵制日【rì】货运动，华商逐【zhú】渐【jiàn】发【fā】展【zhǎn】壮大。
7.如果这个世界接受“死【sǐ】亡权力”，我【wǒ】们会发【fā】现我们的【de】活着会显得轻松【sōng】愉【yú】快、安详。它将击【jī】垮【kuǎ】一切陈腐【fǔ】的人生观和价值观。每【měi】个人也都因此【cǐ】真正平等！
8.我们通常并不会因为做事失【shī】败而深【shēn】感耻辱，只有当我【wǒ】们把自豪和价值感寄托在特定的【de】成就上，却【què】没有【yǒu】实【shí】现目【mù】标的时候才感到耻辱【rǔ】。我们的目【mù】标决【jué】定我们定义何【hé】者【zhě】为成【chéng】功、何【hé】者为失败。
9.他们意识到【dào】存在的有限，但并没有将【jiāng】自我放逐于幻想的【de】无【wú】限【xiàn】状态之中，而【ér】是只争朝夕，抓【zhuā】住现在，而人【rén】正是【shì】在生存的现在中才【cái】创【chuàng】造出永恒【héng】的意义和价值的。
10.销售代表面对客户要【yào】不卑【bēi】不亢，坚【jiān】信【xìn】自【zì】己的【de】产【chǎn】品【pǐn】和服务具有独特的优【yōu】点【diǎn】，能给客户【hù】带来收益和价值，客户用钱买产品是等价交换。有些销售代表在潜意识觉得比客户低一等，客户购买【mǎi】他的产品【pǐn】是看【kàn】得起他。这样【yàng】的态度【dù】反而引【yǐn】起客【kè】户的【de】怀疑。
11.而【ér】从【cóng】28日公布的【de】统计数据来看，问题似乎比预【yù】期的要严重。专【zhuān】家【jiā】们认【rèn】为，库存增加和价格上【shàng】涨将会【huì】继续恶化美国的经【jīng】济总体走【zǒu】势。
12.有自己【jǐ】的【de】人生观和价值【zhí】观。出现问题【tí】可以忍让并寻求解决，但是触及原则【zé】，要保持自己原则。丧【sàng】失【shī】原则会让你失【shī】去生【shēng】活的目【mù】的。
13.在【zài】所有国家政【zhèng】府的基【jī】本大法中，对于永久性一【yī】事即使没有明文规定【dìng】，也是【shì】不言而喻的【de】。摘要大学文化对现代大【dà】学的意义和价值是不【bú】言而【ér】喻的。
14.如果我们的【de】学【xué】术【shù】只知道复述前人的老话【huà】，陈陈相因，了无新意，人云【yún】亦云，亦步亦【yì】趋，不敢越【yuè】雷池【chí】一步，那学术也就丧失了【le】生命力，甚至失【shī】去了自己存在的资格和价值【zhí】。
15., 首先是【shì】图表和价格记录，这些展示【shì】了转瞬【shùn】即逝的【de】小消息如何【hé】创造出令人叹为观止的【de】投资回报。
16.有自己的【de】人生观和价值观。出现问【wèn】题可以忍【rěn】让并【bìng】寻求解决【jué】，但是触【chù】及原【yuán】则，要保持自【zì】己原【yuán】则。丧失原【yuán】则会让你失去生活的目【mù】的。
17.法律实【shí】质上即是物【wù】质的又【yòu】是【shì】意识形态的这【zhè】一事【shì】实是与以下事实相【xiàng】联系的；法律既是从整个【gè】社会的结【jié】构和习【xí】惯【guàn】自【zì】上而下发展而来，又是从社会中的【de】统治阶级们的政策和【hé】价值中自上而下移动。
18.陈佳洱【ěr】说,尽管家中没有【yǒu】成文的家训,但父亲“爱国敬业【yè】、科学强【qiáng】国【guó】”的赤子之【zhī】心影响了自【zì】己的【de】一【yī】生,并潜移默化【huà】着孙辈们的人生观和价值观。
19.明清小说宝物【wù】崇【chóng】拜，有利于坚【jiān】定善必将战胜恶【è】、自强不息的信心，体现了【le】一种正【zhèng】义必胜的理想期盼和【hé】价值【zhí】趋向。
20.在所有【yǒu】国家【jiā】政府的基本【běn】大法中，对于永久【jiǔ】性一事即使没有明文规定，也是【shì】不言【yán】而喻的。摘要【yào】大【dà】学文化对现代大学的意【yì】义和价值【zhí】是不言而喻的【de】。
21.由【yóu】于【yú】各国【guó】的反恐形势、法【fǎ】律文【wén】化和价值尺度不同，因而【ér】在反恐立法上出现【xiàn】了各自不同的特征。
22.社会越【yuè】复【fù】杂，人的人格和价值【zhí】越被忽视【shì】，人【rén】的活动【dòng】范【fàn】围也越来越小。三浦绫子
23.现在的【de】房地产江湖【hú】不需要硬【yìng】汉。需【xū】要的是坚持、适应【yīng】、调【diào】整。坚持产品【pǐn】品位和品【pǐn】质无论多么不【bú】合【hé】算;适应现有和将有的政策无论多【duō】么【me】不合理;调整节奏和价格让自【zì】己活【huó】着无论赚钱还【hái】是赔钱。
24.作为文学经典主【zhǔ】线【xiàn】的人【rén】文情【qíng】怀,是一种恒久的蕴蓄深厚【hòu】的【de】精【jīng】神【shén】属性【xìng】,是人间温情、世俗关怀和【hé】价值追问的凝结,是生命的【de】全【quán】部诗意【yì】和价值热望,我们应该以心偎近【jìn】。
25.社会【huì】越复杂，人的人格和价【jià】值越被忽视，人的【de】活动范【fàn】围【wéi】也越来越小。三浦绫子
26.每个人有【yǒu】自【zì】己的生活方式【shì】和价值观，有些事是【shì】不能评【píng】论出对【duì】错与否的，大【dà】家不能【néng】以【yǐ】自己的主观想法来随意评【píng】价别【bié】人的看法。一只碗【wǎn】不会发响，两只碗叮当响【xiǎng】。作为一【yī】名娱乐圈的【de】新人，我觉得要首【shǒu】先学会自重【chóng】自爱，要有自己为人处事【shì】的道德标准。
27.生【shēng】活【huó】中【zhōng】的各种过【guò】程都有它独立的意义【yì】和价【jià】值【zhí】——每一刹【shā】那有每一刹那的意义与价【jià】值！每一刹那在【zài】持续的时【shí】间里，有它相当的位置。
28.首先是【shì】图表【biǎo】和价格【gé】记录【lù】，这些【xiē】展示了转瞬【shùn】即逝的【de】小消息如何【hé】创造出令人叹为观止的投资回报。
29.有人喜欢风平浪静波【bō】澜不【bú】惊，其实他没有看到青春活【huó】力的【de】作用和【hé】价值，没【méi】有【yǒu】体验过【guò】搏击风浪【làng】的快意。青春的魅力就在于壮【zhuàng】怀激烈，没有动【dòng】感世界就会死水一潭，人【rén】生也就平【píng】淡【dàn】无味。
30.一名妇女常常光顾一家小古董店【diàn】，但简直从不买什么【me】东【dōng】西，却总【zǒng】是对商【shāng】品和【hé】价【jià】钱求【qiú】全责备。
31., 只需引经据典,就可以【yǐ】从【cóng】圣贤大经大【dà】法中演绎和派生出日常所【suǒ】需的行为准则和【hé】价值规【guī】范‘太虚一【yī】理,形为万【wàn】物,散为万事【shì】,合则【zé】治,离则乱,顺(之)则【zé】正,悖(之)则邪。
32.社会越复杂【zá】，人的人格和价值【zhí】越【yuè】被忽视，人的活动范围也越来越【yuè】小。三浦绫【líng】子【zǐ】
33.员【yuán】工常常误把自【zì】己的工作当成事业来经营，以为在实【shí】现【xiàn】自己的理想【xiǎng】和人生【shēng】抱负。然而事情的真【zhēn】相却是【shì】，所有的员【yuán】工都只是在帮助【zhù】一个人或【huò】一个小团体实【shí】现他们的人【rén】生【shēng】目标【biāo】，员工在老板眼【yǎn】里，更多只是一件商品，唯一的区别是【shì】每个【gè】商品【pǐn】创造的【de】利润和价值不一样。方【fāng】莹
34.有自己的人【rén】生观和【hé】价【jià】值观。出现【xiàn】问题可【kě】以忍【rěn】让并寻求解【jiě】决，但是触及【jí】原则，要保持自己原则。丧失【shī】原则会【huì】让你失去生活的目的。
35.听起来都是些微不足道的琐事，然而对当【dāng】事者【zhě】而言，就【jiù】不是小事了。在这些【xiē】问题上。没有大道理可【kě】讲，它涉及人的感性【xìng】认识和价【jià】值观，不【bú】是【shì】那【nà】么轻易就能妥协和沟通的【de】。
36.在所有国【guó】家【jiā】政府的【de】基本大法中，对【duì】于永久性【xìng】一事即使没有明文规【guī】定，也【yě】是不言而喻的。摘要大【dà】学文化对现代大学的意义和价【jià】值是不【bú】言而喻的【de】。
37.诚信是一【yī】切道【dào】德的根基和【hé】本原。它不【bú】仅是一种【zhǒng】个人的美德【dé】和【hé】品质，而且是一种社会的道德原【yuán】则和【hé】规范；不仅是【shì】一种内在的精【jīng】神【shén】和价值，而且是一种外在的【de】声誉【yù】和资源。诚【chéng】信是【shì】道义的化身，同时也是功利的保证或源【yuán】泉。
38., 销售代表面对客户【hù】要【yào】不卑不亢，坚信自【zì】己的【de】产品和服务具有独特的【de】优点，能给客户带来收【shōu】益和价值，客【kè】户用钱买产品是【shì】等价交【jiāo】换。有些销售代表【biǎo】在潜意识觉得比客户低【dī】一等，客户购【gòu】买他的产【chǎn】品【pǐn】是看得起他【tā】。这样【yàng】的态度【dù】反而引起【qǐ】客户的怀疑。
39.这就是为【wéi】什么【me】服装【zhuāng】厂不【bú】光在质量和价格上，而且在交【jiāo】货【huò】速度【dù】上也展开竞争。
40.“忠信【xìn】”是春秋时期【qī】的一项重要德行，它在春秋时期【qī】的个【gè】人修养、治国安民【mín】等方面都有着重要的【de】功效和价值【zhí】。
41.自我满足感【gǎn】并【bìng】非要求我们在任何一个努力的领域【yù】都很【hěn】成【chéng】功。我们通【tōng】常并不会【huì】因【yīn】为做事失败【bài】而深【shēn】感耻辱，只有当我们把【bǎ】自豪感【gǎn】和【hé】价值感【gǎn】寄托在特定的成就【jiù】上，却没有实现目标【biāo】的时候才感到【dào】耻辱。我们【men】的目标决定我们定义何者为成功、何【hé】者为失败。
42.如果金星【xīng】的存在给你一【yī】个借【jiè】口【kǒu】，你得【dé】到排解了，你骂金星的同时你排毒了【le】，那就算【suàn】我行善积德了。通过骂我你得到【dào】一种生命【mìng】的优越感和价值【zhí】感【gǎn】，那就继续骂【mà】去吧【ba】，因【yīn】为【wéi】伤害不到我。