1., 使人们宁愿信任谎言，而【ér】不【bú】愿追随【suí】真【zhēn】理的【de】原因，不仅出于探索真【zhēn】理【lǐ】是艰苦【kǔ】的，也不【bú】仅【jǐn】由于真理会约束人的想像，而【ér】且【qiě】是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天【tiān】性。
2.树立新资源观要求我们高度重视软科【kē】学建设，大力提升软【ruǎn】资源的开【kāi】发利用水平，增强城市的软【ruǎn】实力，这是深圳实现紧【jǐn】约【yuē】束条件下【xià】求发展【zhǎn】的【de】必由之路【lù】，也是深圳实现【xiàn】发展【zhǎn】模式转变【biàn】的根本【běn】出【chū】路。
3.她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。
4.民【mín】主在【zài】自由之中寻求【qiú】平等，而社会主义则在约束【shù】和奴役之中寻求【qiú】平【píng】等。
5.婚姻不是给对方承诺，也不是约束别人，而是约束自己。
6.我【wǒ】这种人，一直【zhí】想过一种自【zì】由自在的生活，不只是思【sī】想的自由，也是生活的自由，不受约束，说【shuō】白了就是没【méi】人管【guǎn】。
7.有人认【rèn】为梦【mèng】境是【shì】一种虚幻的现象，因此对梦境的【de】描写就【jiù】可以随心【xīn】所【suǒ】欲，天马行【háng】空，不受任何的约【yuē】束。
8.使人们宁愿谎言。而【ér】不【bú】愿追随真理的原因。不【bú】仅由【yóu】于探索【suǒ】真理【lǐ】是艰苦的。也不仅由于真理会约【yuē】束人的想像【xiàng】。而且【qiě】是由于谎更能迎合人【rén】类某些恶【è】劣【liè】的天性。
9.桂成当然【rán】是聪【cōng】慧、灵性【xìng】的,因取所需【xū】是他的【de】识见才情,但他却不断以“学【xué】如逆【nì】水行舟【zhōu】不进则退;心似【sì】平【píng】原走【zǒu】马易放难收”来要求和约束自己。
10.干部要通过自我教【jiāo】育【yù】、自我约【yuē】束【shù】、自我整改、自【zì】我提高，真正通过活动来发现问【wèn】题【tí】、锤【chuí】炼素质，提【tí】高能力，增【zēng】强干劲，将学习教育【yù】的效果转化成为工作的动力和成果。
11.有人认为梦境是一种虚幻【huàn】的现象，因【yīn】此对梦【mèng】境的描写就【jiù】可【kě】以随【suí】心所【suǒ】欲【yù】，天马行空，不受任何的约束。
12.不拘小节和争强好胜的性格特点常常使他们放松自我约束。
13.你们的身体不能约束你们，房舍或田野也不能局囿你们。
14.她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。
15.请勿【wù】接【jiē】近【jìn】，请勿言语，请【qǐng】勿好意垂询试【shì】探，抑或擅自揣【chuāi】测，我今日淬火，请勿【wù】触【chù】摸【mō】。从今起【qǐ】，我将平和了【le】。我喉间梗着刺痛难咽，呼之【zhī】欲出的泪一【yī】万年，但我按捺，坚铭约束。我眼角唇边始【shǐ】终有桃花为帜，笑此后春风。
16., 请勿【wù】接【jiē】近【jìn】，请勿言语，请勿【wù】好意垂询试探，抑或擅自揣测，我今日淬火，请【qǐng】勿触【chù】摸。从今起，我将平和了。我【wǒ】喉间梗【gěng】着【zhe】刺痛难咽，呼之欲【yù】出的泪一万年【nián】，但我按捺，坚铭约束。我眼角唇边始终有【yǒu】桃【táo】花为帜，笑此后【hòu】春风【fēng】。匡匡
17.若缺【quē】失了品格的约【yuē】束，不论这品格是【shì】好【hǎo】是坏，日【rì】子一天也过不下【xià】去。
18.她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。
19.青春没有规则。我们【men】可以在街上无拘【jū】无束地开怀【huái】大笑或泪流满面【miàn】，而【ér】不必在意别人【rén】惊愕的表情；可以跌倒后顽强【qiáng】地爬起，不必在乎【hū】别人怎【zěn】么说；可【kě】以尽情歌【gē】唱，不必【bì】约束【shù】自己【jǐ】，一切的一切都那么【me】自然，大方，没有【yǒu】丝毫的做作。
20.服从精神你【nǐ】无须【xū】凡【fán】事唯【wéi】唯诺诺才算是一名好【hǎo】的追随者。有聪明的【de】方法能使你【nǐ】既能自我约束又影响所发生【shēng】的【de】事情。
21.鞭挞或呵斥是应该谨慎地避【bì】免【miǎn】的。它只是弥缝了目前【qián】，使伤口结【jié】上一层皮【pí】膜，对于【yú】痛楚的核心仍然没【méi】有触到。只有出【chū】自内心的羞耻心和不愿见【jiàn】恶于人的畏惧心，才是一种真【zhēn】正【zhèng】的【de】约束。
22.但不久之【zhī】后【hòu】,某项金融业务可能又将变得炙手可【kě】热,届时【shí】业者势【shì】必竞相延揽人【rén】才,先前冷【lěng】静期所建【jiàn】立的约束机制难【nán】免【miǎn】又会松动起来.
23.可是,法院接下去阐述说,这种自由酌处权并非毫无约束.
24.“文化【huà】”可以用四句话表达：植根于内心的【de】修养；无【wú】需提醒的自【zì】觉；以约【yuē】束为前提的【de】自由；为【wéi】别人着想的善良【liáng】。
25.文明，不过是【shì】约束人的绳索，使【shǐ】一切归于人【rén】，发自【zì】人本性的要求都变得那么复【fù】杂，那【nà】么可望而不【bú】可即。
26.给【gěi】能人【rén】戴紧箍【gū】，给庸人画饼【bǐng】，对有本事的人要【yào】加强约束，对没本【běn】事的人就得认真引导。
27., 棋子们并不知道其【qí】实是棋手【shǒu】伸【shēn】舒手臂主宰【zǎi】着自己的命运棋子们【men】并不知【zhī】道【dào】严【yán】苛的规【guī】则在约束着自己的意志和退进黑【hēi】夜与白【bái】天【tiān】组成另一张棋【qí】盘牢牢将【jiāng】棋手囚禁在了中【zhōng】间上帝【dì】操纵棋手【shǒu】，棋手【shǒu】摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗【zhī】设下尘【chén】埃，时光，梦境和苦痛的【de】羁绊【bàn】。博尔赫斯
28.有【yǒu】活力，常思考【kǎo】，行为清净，明辨是非【fēi】，自我约束【shù】，不骄【jiāo】不躁，这【zhè】样的人定会身心健康。佛曰：能主【zhǔ】宰【zǎi】自己命运的人【rén】是幸福的。
29.要加大治本力度,抓【zhuā】早【zǎo】抓【zhuā】小抓苗头,加强【qiáng】理想信念、党纪国法教育,增【zēng】强【qiáng】制度的执【zhí】行力、约束力,着力构建不敢腐、不能腐【fǔ】、不想腐的有效机【jī】制【zhì】。
30.对于犯罪最【zuì】强有力的约束力量不是刑罚的【de】严酷性【xìng】，而是刑罚的必定性【xìng】……，因为【wéi】，即便是最小【xiǎo】的【de】恶果，一旦【dàn】成了确定的，就总令人心【xīn】悸。
31.旅游的作用就是用现实来约束想【xiǎng】像：不是去想事情【qíng】会【huì】是怎样的【de】，而是去看【kàn】它【tā】们实【shí】际上是怎样的。约翰【hàn】逊
32.现代社会对两【liǎng】性关系越来越宽容，可人【rén】们的伦【lún】理道【dào】德观念却越来越缺失【shī】，两下错位，自【zì】由多了【le】、约【yuē】束少【shǎo】了，这时候再来点诱【yòu】惑，人就顺流【liú】而下【xià】了。
33.青春没【méi】有规则【zé】。我们可以在街上无拘【jū】无束地开怀大笑【xiào】或泪流满面，而不必【bì】在意别人惊愕【è】的表情；可以跌倒后顽强地爬起，不必在乎别人【rén】怎么说【shuō】；可以【yǐ】尽【jìn】情【qíng】歌唱，不【bú】必约【yuē】束【shù】自己，一切的一切都那么自然【rán】，大方，没有丝毫【háo】的做作。
34.常思【sī】苦恼的来【lái】源，关于约束【shù】自己【jǐ】的【de】感官【guān】，饮食有节制，充满信心和干劲【jìn】，就不会被邪魔所击败，宛【wǎn】如大山岩不会被风所动【dòng】摇。
35.有活【huó】力，常思【sī】考，行为【wéi】清净，明【míng】辨是非，自我约束，不骄不【bú】躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主【zhǔ】宰【zǎi】自己命运的人是幸福的。
36., 人们较易于受邪恶的摆布胜于受道德的约束。
37.法【fǎ】律绝【jué】不可能发布一【yī】种【zhǒng】既约束所有人同【tóng】时又对每【měi】一个人都是最【zuì】有利【lì】的【de】命令。法律在任何【hé】时候都不【bú】能完全【quán】准确地给社会的每一个【gè】成员作出何谓善德何谓【wèi】正当的规定。人之个【gè】性的差异，人的【de】活动的多样性【xìng】，人【rén】类事务无【wú】止【zhǐ】境的【de】变化，使得人们无论拥【yōng】有什么【me】技术都无法制【zhì】定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。
38.微笑是自信的【de】表现，谁说它没有眼【yǎn】泪，它只【zhī】是把眼泪【lèi】装点成诗。漫【màn】漫【màn】人生，受【shòu】约束的是心情，不【bú】受约【yuē】束的生命，打开生命的天窗，人生没有了【le】雨天【tiān】。
39.要在实践中使之转化为公民的【de】自【zì】觉行动，必须加【jiā】大教育引导力度，激励公民道【dào】德实践与【yǔ】追【zhuī】求；必须强化约束规范，维【wéi】护社【shè】会公平正【zhèng】义；必须大力【lì】褒奖【jiǎng】道德【dé】典范，培【péi】育公民【mín】"舍生取义【yì】"的高尚情操。
40.有活力，常思【sī】考【kǎo】，行为清净，明辨【biàn】是【shì】非【fēi】，自我约束，依【yī】照真理生活，警觉而不放逸的人【rén】，必【bì】定会更健康。
41.一个人做事的时【shí】候要知道什【shí】么是礼仪【yí】廉【lián】耻也就是对自己要有所约束，内心【xīn】有坚【jiān】定【dìng】的不妥协的做人标准【zhǔn】，同时【shí】要对社会【huì】有用【yòng】，要为社【shè】会做事。
42.使人们宁愿【yuàn】信任【rèn】谎言，而不愿追随【suí】真理的原因，不仅出于探【tàn】索真理是艰【jiān】苦的，也不仅由于真理会【huì】约束人的想像，而【ér】且是由【yóu】于【yú】谎言更能迎合人类【lèi】某些恶劣的【de】天性。
43.对于【yú】犯罪最【zuì】强【qiáng】有力的约束【shù】力量【liàng】不是刑罚的严酷性，而是刑【xíng】罚的必定性，因为，即便是最小【xiǎo】的罪恶，一旦【dàn】成了确定的，就总令人心【xīn】悸。
44.责任是我们与【yǔ】生具来的一种约束，一【yī】种力【lì】量，一种享受安定【dìng】和谐【xié】社【shè】会的基本，我们每天生活【huó】工作都是有一定的【de】责任存在【zài】的，每个【gè】人对【duì】自己对家人对朋友【yǒu】都会【huì】有一定的责任，责任是一个人人生观【guān】、价值观【guān】和世界观的体现，是一个人【rén】对待人生【shēng】和生命环境【jìng】的态度。
45.其有不遵【zūn】约【yuē】束者,应即【jí】立予开除,不得【dé】姑宽,以敦士习而【ér】重校规,仰【yǎng】即遵照。
46.鞭挞或【huò】呵斥是应该【gāi】谨慎地避免【miǎn】的。它只是弥缝了目前，使伤口【kǒu】结上一层【céng】皮膜，对于痛【tòng】楚的核心仍然没有【yǒu】触到。只有【yǒu】出自内心【xīn】的羞【xiū】耻心【xīn】和不愿见恶于人的【de】畏惧心，才是一种真【zhēn】正【zhèng】的约束。
47.毕竟在【zài】过去的【de】十年里，布【bù】朗领导的工【gōng】党政府对自【zì】由市【shì】场原教旨主义【yì】的顶礼【lǐ】膜拜无人能及；他们对失【shī】控的金融体系的管制约束【shù】也不是一般的保守政府能够比【bǐ】得【dé】上的。
48.我对自己有【yǒu】一【yī】个【gè】约束，并非所有赚钱的【de】生意都做。有些生【shēng】意，给多少【shǎo】钱让我赚【zuàn】，我都不赚【zuàn】……有些生【shēng】意，已经知【zhī】道是对人有害，就算【suàn】社会容许做，我都不【bú】做。
49.一个人做【zuò】事的时【shí】候【hòu】要晓得什么是【shì】礼【lǐ】仪廉耻也就是对自己要有所约束【shù】，内心有摇动的不让步的做人标准，同时要【yào】对社【shè】会有【yǒu】用，要【yào】为社【shè】会做事【shì】。
50.为将者，受命【mìng】之日，即忘其家【jiā】；临君约束【shù】，则忘其亲；秉枹鼓【gǔ】，犯矢【shǐ】石，则忘【wàng】其身。
51.本文运用福【fú】利经济【jì】学的分析【xī】工具，阐述了农【nóng】村劳动力非永久乡城迁【qiān】移是在【zài】既定【dìng】的约束条件下的【de】一种理【lǐ】性选择。
52.要在【zài】实践【jiàn】中使【shǐ】之转【zhuǎn】化【huà】为公民的自觉行动，必须【xū】加大教育引导力度，激【jī】励公【gōng】民道德实践与追求；必须强化约【yuē】束规范，维护【hù】社【shè】会公【gōng】平正义【yì】；必须【xū】大力褒奖道德典范，培育公民"舍生取义【yì】"的高尚情操。
53.选择【zé】一【yī】个热爱的职业，我们能够【gòu】从【cóng】内心爆发【fā】出【chū】工作的力量，所以不需要什么教条的约【yuē】束，一样也能将手头的工作做好【hǎo】。
54.公开搬弄是非的人常常盯着别【bié】人，深思熟虑【lǜ】忧【yōu】患【huàn】的人能约束【shù】自【zì】身。
55.自由就是约束人们的一个圆圈。
56.享乐主义方【fāng】面,主要是【shì】艰苦奋斗意识淡化;求稳【wěn】怕乱,贪图安逸【yì】;表率【lǜ】作用发挥不好,对下【xià】属约束不【bú】严。
57.树立【lì】新资【zī】源观【guān】要求【qiú】我们高度重视软科学建设，大力提升软资源的开发利用水平，增【zēng】强城市【shì】的软【ruǎn】实力，这【zhè】是【shì】深圳【zhèn】实现紧约束条件【jiàn】下【xià】求发【fā】展的【de】必由之路【lù】，也是深圳实现发展模式转变的根【gēn】本出路。
58.“试着去做想【xiǎng】做【zuò】的事情这种有意识【shí】进【jìn】程被阻碍，无意识的进程不【bú】受【shòu】约束，于是提高它对【duì】我们的行【háng】为和【hé】想法【fǎ】的控【kòng】制，”韦【wéi】格纳在科学在线谈到。
59.建【jiàn】立了非保守约束哈密顿【dùn】系【xì】统的正【zhèng】则【zé】方程，在增广相空间中研究了系统的【de】对【duì】称性与精确不变量。
60.旅游的作【zuò】用就是用现实【shí】来约束【shù】想像：不是【shì】去想事情会是【shì】怎样的，而是去【qù】看它们实际上是怎样的【de】。约翰逊
61.而我【wǒ】国的航空公司【sī】由于受“重客轻货【huò】”、“货随【suí】客走”等观念的约束，在货【huò】运收益管理方面研究【jiū】比【bǐ】较【jiào】薄弱。
62.使用期间你必须遵从适用法律和执照的约束.
63.从成熟市场的情【qíng】况看，资本市场资产价格【gé】的变动表现出【chū】一【yī】种不受实体【tǐ】经【jīng】济【jì】约束的【de】发散的【de】“剪刀差”态势。
64.着力解决任职资【zī】格条【tiáo】件不明确、用人机制不灵活、日【rì】常管理不规【guī】范、监督约束不到位等问题,积极推进领导【dǎo】人员“能上能【néng】下【xià】”、“能进能出【chū】”。
65.她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。
66.同时，由【yóu】于这些兼职会【huì】计身兼数【shù】家，对【duì】他们缺少约【yuē】束机制，一【yī】旦在【zài】利益【yì】上和业主存在利【lì】害关系，达不到目的不辞而【ér】别现象时有发生。
67.要在实践中使之转化为公民【mín】的自觉行【háng】动，必【bì】须加【jiā】大教【jiāo】育引导力度【dù】，激励公民道【dào】德实践与追求【qiú】；必【bì】须强化约束规范，维护社会公平【píng】正义；必须【xū】大力褒奖道德典【diǎn】范，培育【yù】公民"舍生取义"的【de】高【gāo】尚情操。
68.“两个责任”是硬约束【shù】,而非软【ruǎn】任务,既不能【néng】打折扣、搞变通,也不能当老好人,信奉【fèng】“多栽花、少栽【zāi】刺”的庸俗哲学【xué】,习惯【guàn】于“你【nǐ】好我好大【dà】家好”。
69.法律【lǜ】绝不可能发布一种既约束所有人同时又对【duì】每一【yī】个【gè】人都是【shì】最有利的命【mìng】令。法律在任何时【shí】候【hòu】都不能完全【quán】准确地给社会的每一个【gè】成员【yuán】作出何【hé】谓善德何【hé】谓正【zhèng】当【dāng】的规定。人之个性的【de】差异【yì】，人的活动的多样【yàng】性，人类【lèi】事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何【hé】时候都可以【yǐ】绝【jué】对适用于各种问题的【de】规则。柏拉图
70.只要【yào】占【zhàn】主导【dǎo】地位的观点被认为对所【suǒ】有人有约束力，即大多数【shù】人关于是非曲直【zhí】的信念能够阻碍【ài】个别【bié】发明家的道路，少数企图把机械发【fā】明更广泛地【dì】应【yīng】用干【gàn】工【gōng】业的尝【cháng】试，尽【jìn】管其【qí】中有些非【fēi】常先进，仍很快地被压制了，寻求知识的欲望【wàng】也被窒息了。
71.该算法使用等式【shì】约束【shù】二次规划变【biàn】更【gèng】指标沿积极约束【shù】边界搜索，可【kě】在计算中任何时候【hòu】得到可行解，并较【jiào】快得到最优解【jiě】。
72.龙潭固然知道父皇母后【hòu】为他安排【pái】这场亲事的用意,不过是想【xiǎng】让一个人来约【yuē】束【shù】他【tā】,让他安家立业,省【shěng】的【de】成【chéng】天在外惹【rě】事生非。
73.已故的著【zhe】名作家、学者戴英在遗篇【piān】文章【zhāng】中阐述过这样一个观点：“人，应【yīng】当有所畏惧。”他【tā】认为【wéi】这是一种【zhǒng】对自我理性的约束【shù】。畏流【liú】言蜚【fēi】语，从而提高【gāo】自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉【miǎn】励自【zì】己【jǐ】奋【fèn】勇前行……我认为这是对自【zì】身真正负【fù】责的体现。
74., 使人们宁愿谎言。而不愿追随真理【lǐ】的原因。不【bú】仅由于探索真理是艰苦的。也【yě】不【bú】仅由于真理会【huì】约束【shù】人的想【xiǎng】像。而且是由于【yú】谎更【gèng】能【néng】迎合人【rén】类某些【xiē】恶劣的天性。
75.请你【nǐ】冷静【jìng】，你可以【yǐ】发表你自【zì】己的观点【diǎn】，但是你无权称别人为【wéi】白痴，记住这【zhè】里是个受约束【shù】的军事论坛。
76.使人【rén】们宁愿信任谎言，而不愿追随真理【lǐ】的原因，不【bú】仅出于探【tàn】索【suǒ】真理是艰苦【kǔ】的【de】，也不仅由于真理会约【yuē】束人的想像，而且是由于谎言【yán】更能迎合【hé】人【rén】类某些恶劣的【de】天性。
77.树【shù】立新资源观要求我们高度重视软科【kē】学【xué】建设，大力【lì】提升软【ruǎn】资源【yuán】的开【kāi】发【fā】利用水【shuǐ】平，增强【qiáng】城市的软实力，这是深圳实现紧约束条件下求发【fā】展的必由之路，也是【shì】深圳实【shí】现发展模【mó】式转变的根本出路。
78.使人【rén】们【men】宁愿谎【huǎng】言【yán】。而不愿追随【suí】真【zhēn】理的原因【yīn】。不仅由于探【tàn】索真理是艰苦的。也不仅由【yóu】于真理会约束人的想【xiǎng】像【xiàng】。而且是由于谎更能【néng】迎合【hé】人类某些恶劣的天性。
79.已故的【de】著名【míng】作家、学者戴英在遗【yí】篇【piān】文章中阐【chǎn】述过这样【yàng】一个观【guān】点：“人，应当【dāng】有所畏惧。”他认为【wéi】这【zhè】是一种对自我【wǒ】理【lǐ】性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难【nán】，从而不【bú】断勉励自己奋【fèn】勇前行……我认【rèn】为这是对自身真正负责【zé】的【de】体现。
80., 干部要【yào】通过【guò】自我【wǒ】教育【yù】、自我约【yuē】束、自我整改、自【zì】我提高，真正通过活动来发现问题、锤炼素质，提高能力，增强【qiáng】干劲，将学习【xí】教育【yù】的【de】效果转【zhuǎn】化【huà】成为工作的动力和成果【guǒ】。
81.对于犯罪最强【qiáng】有力的约束力量不是刑【xíng】罚的严酷性【xìng】，而是【shì】刑【xíng】罚的必定性【xìng】，因为，即【jí】便是最小的罪恶，一旦成了确定【dìng】的，就总【zǒng】令人心悸【jì】。
82.被年轻的女性“偷”，同时被年老【lǎo】的【de】女性“管”，成功的男士总是【shì】挣扎在诱惑【huò】和【hé】约【yuē】束之间。林采宜
83.二百零七、个人一旦成为群体的一【yī】员【yuán】，他所作所为就不会【huì】再承担责【zé】任【rèn】，这时每个人都会【huì】暴露出自己不受到的约束的【de】一【yī】面。群【qún】体追求和相【xiàng】信的【de】从来【lái】不是什么真相和理性【xìng】，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只【zhī】知道简单而极【jí】端的感【gǎn】情【qíng】。古斯塔夫·勒庞【páng】
84.而【ér】在诸【zhū】多意象中，大雁突破怀乡【xiāng】思亲的原型意【yì】象约【yuē】束【shù】，用语言的陌【mò】生化形式表现坚贞爱情和【hé】边塞爱国【guó】之情。
85.“文【wén】化”可【kě】以用四句话表达：植【zhí】根于内心的【de】修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人【rén】着【zhe】想的善良【liáng】。
86.双眼看到了微笑，相【xiàng】思烧成了拥抱，两颗心【xīn】一【yī】定能缠【chán】绕到【dào】老，不管有没【méi】有时【shí】间的约束，也不管有【yǒu】没有距离的管束【shù】，亲【qīn】爱的【de】，我们都会相爱到生命最后的结束。
87.我国已经建立了【le】以医疗保【bǎo】险为主要支柱的医【yī】疗【liáo】保障制【zhì】度,医疗保【bǎo】险基金【jīn】的功能即【jí】在于分担参【cān】保人的医疗费用、抑制财务风险,更在于约束【shù】医患行【háng】为,抑制道德【dé】风险【xiǎn】。
88., 法律绝不可能【néng】发布一种既约束所有人【rén】同时【shí】又【yòu】对【duì】每一【yī】个人都是最有【yǒu】利的【de】命【mìng】令。法【fǎ】律在任何【hé】时候【hòu】都不【bú】能完全【quán】准确【què】地给社会的【de】每一个成员作出何谓善【shàn】德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人【rén】们无论拥有什么技术【shù】都无法制定【dìng】出在任何时候都可以【yǐ】绝对适用于各种【zhǒng】问【wèn】题的【de】规则。柏拉图
89.旅游的【de】作【zuò】用就是用现实来约束想像：不是【shì】去【qù】想事情会是怎【zěn】样的，而是去看它们实际【jì】上是怎【zěn】样的。
90.在序线性空间中，利用次似凸映射的择一【yī】性定理，得出具有【yǒu】一般【bān】约束的向量极值【zhí】问【wèn】题【tí】的最优【yōu】性【xìng】条件。
91.双【shuāng】眼看到了微笑，相【xiàng】思烧成【chéng】了拥抱【bào】，两颗【kē】心一定能缠绕到老，不【bú】管有没有时间【jiān】的约束，也不管有没有【yǒu】距离的管束，亲爱的，我们都会相爱到【dào】生命最【zuì】后的结束【shù】。
92.按照书本上的方法来驾【jià】车，就会【huì】完全【quán】合于马【mǎ】的脾性，以古人的制【zhì】度来【lái】约束现今的人【rén】，就不能【néng】通达事物的变化【huà】。
93.微笑是自信【xìn】的表现【xiàn】，谁说它没有眼泪，它只【zhī】是把眼泪【lèi】装点【diǎn】成诗。漫【màn】漫【màn】人生，受约【yuē】束的【de】是心情，不受约束【shù】的生命，打开生命的天窗，人生没有了【le】雨天。
94., 未来中，信贷将会【huì】细【xì】水长流【liú】；而且会流向比较【jiào】信誉可靠的贷款【kuǎn】人；信【xìn】贷也【yě】会遵循【xún】比较明确的【de】渠道，由资本、基金、风险管理共同建筑起来的河堤约【yuē】束【shù】。
95.桂【guì】成当然是聪慧、灵性的,因【yīn】取所需是他【tā】的【de】识见才情,但【dàn】他却不断以“学如【rú】逆【nì】水行舟【zhōu】不进【jìn】则退;心【xīn】似平【píng】原走马易放【fàng】难收”来要求和约束自己。
96.报【bào】价并不【bú】具有法【fǎ】律约束力，尽管它也【yě】像实盘那样用某【mǒu】些字斟句酌的语言【yán】。
97.要在实践中使之【zhī】转化为公民的【de】自觉【jiào】行动，必须加【jiā】大【dà】教育引导力度，激励【lì】公民道德实践与追求；必须强化约束规【guī】范【fàn】，维护【hù】社【shè】会【huì】公【gōng】平正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民"舍生取义"的高尚【shàng】情操。
98.使人们宁愿【yuàn】信任谎言【yán】，而不愿追随【suí】真理的原因，不仅出于【yú】探索真理是艰苦的，也不【bú】仅由【yóu】于【yú】真理会【huì】约【yuē】束人的想像，而且是由【yóu】于谎言更能迎合人类【lèi】某些恶劣的天性。
99.数学沿着他【tā】自己的道【dào】路【lù】而【ér】无【wú】拘无束的前进着，这并不【bú】是因为他【tā】有什【shí】么不受法律约束之类的种种许可证，而是因【yīn】为数学本来就具【jù】有一种由其本性所决定的【de】并且与其存在相符【fú】合【hé】的【de】自由。
100.人可以控制行为，却不能约束感情，因【yīn】为感情【qíng】是变【biàn】化无常的。尼【ní】采