1.庸【yōng】俗的欺骗和无聊的轻浮【fú】贬低了爱【ài】情【qíng】的价【jià】值【zhí】，是对于这个字眼的亵渎。
2.高尚的追求，使生命变【biàn】得壮丽【lì】，使精神【shén】变得【dé】富有；庸俗的追求【qiú】，使人生变得【dé】昏暗【àn】，使青【qīng】春变得衰朽【xiǔ】。
3.只要有【yǒu】坚【jiān】强的持久【jiǔ】心，一个庸俗平凡的人也会有成功的一【yī】天【tiān】，否则即使是一个【gè】才识【shí】卓越的人，也只能遭遇失败的命【mìng】运。比【bǐ】尔【ěr】·盖茨
4.高尚的【de】追求，使【shǐ】生命【mìng】变【biàn】得【dé】壮丽，使精神变得【dé】富有；庸俗的【de】追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽【xiǔ】。
5.金钱没【méi】有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的【de】手【shǒu】中，就会变【biàn】得【dé】高尚；金钱在庸俗人【rén】手中，就会变得低级庸俗【sú】。
6.人最宝【bǎo】贵的是生命，生命属【shǔ】于人只有一次。人【rén】的一【yī】生应当【dāng】这样【yàng】度过：当他回首往事时【shí】，不会因为碌碌无为，虚度年【nián】华而悔恨【hèn】，也不会因为为人卑劣，生【shēng】活【huó】庸俗而愧疚。奥【ào】斯【sī】特洛【luò】夫斯基
7.他们的生活不会像梦境、幻影那样风流云散，他们的【de】生活不【bú】断更新，永葆青【qīng】春，其中【zhōng】没有一时一【yī】刻与别的时刻雷同，而胆怯的幻【huàn】想却是那【nà】么无聊和单【dān】调【diào】得近乎于【yú】庸俗，它无【wú】非是影【yǐng】子和思想的奴【nú】隶【lì】，是【shì】第一堆【duī】浮云的奴隶【lì】。陀思妥耶夫【fū】斯基
8.我不喜欢有准备的去做节目，喜欢随性而【ér】发！按部就【jiù】班【bān】的【de】做节目，尽管完美无暇【xiá】，但是太【tài】假【jiǎ】。正如【rú】庸俗为实，高雅为虚【xū】！
9.处处【chù】都是奢华的陈饰,但决不【bú】会给你【nǐ】予庸俗的感觉,名画【huà】、古【gǔ】董充斥其间,错落有【yǒu】致,给人予【yǔ】享受。
10.一个人【rén】如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡；人【rén】生可【kě】以平【píng】凡，但【dàn】不可【kě】以庸俗堕落【luò】；人生不【bú】在【zài】乎掠取多少，而在于追求过程的完【wán】美与卓越！
11.人最宝【bǎo】贵的是生命【mìng】，生命属于【yú】人只有【yǒu】一次。人的一生应【yīng】当【dāng】这样度过【guò】：当他回首【shǒu】往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨【hèn】，也不会因为为【wéi】人卑劣，生活庸【yōng】俗【sú】而愧疚。
12.拥抱“似水年华【huá】”要拐好几【jǐ】个弯【wān】子【zǐ】,雅得莫名其妙,当然真拥抱了“普鲁斯【sī】特”,又太庸俗【sú】,有些暧【ài】昧和不正经【jīng】。
13.因为只有当某个词凑巧在【zài】某个特定的语境中精【jīng】辟【pì】地表达【dá】了自己【jǐ】的想法时，才能称得上【shàng】是“妙语”。那么究竟是什么【me】让这个词变得庸俗了呢？“摆【bǎi】酷【kù】”及“赶时髦”的【de】心理是罪魁祸首。当人们出【chū】于懒惰【duò】情【qíng】绪频繁使【shǐ】用某一个词，从而扼杀【shā】其【qí】他许多美【měi】好【hǎo】的词的时候，这【zhè】个词语就变得【dé】尤为可憎了。天生可恶的词汇是不存在【zài】的。翁【wēng】贝托·埃科
14.一个人【rén】如若【ruò】不能使自己的人生辉煌【huáng】，但也没有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可【kě】以庸俗【sú】堕落；人【rén】生不在乎掠取多少【shǎo】，而在于追【zhuī】求过【guò】程的【de】完美与卓【zhuó】越！
15.你们会有自己光彩夺目的人【rén】生【shēng】，会【huì】有更加【jiā】璀璨的【de】未来。而我，不希望自己的人【rén】生就那样平庸【yōng】地继续下【xià】去【qù】，庸俗地结婚生【shēng】子，然【rán】后一天天地衰【shuāi】老【lǎo】。如果【guǒ】人生真的是这样的【de】话，那我宁愿死在我【wǒ】最青春的美好年华【huá】。
16.这庸俗世界如同【tóng】一【yī】个五光十色的游乐场，我们不【bú】过获得了进【jìn】入其中的【de】通行证，游戏【xì】至满头大汗【hàn】忘记归【guī】途【tú】，还以为自己有多荣耀。有时会清醒自省到如此【cǐ】地步，是否觉得【dé】可怕【pà】?
17.照亮我的道路，并且不【bú】断【duàn】地给我新的勇气去愉快地正【zhèng】视【shì】生【shēng】活的理想，是善【shàn】、美和真。要是没有【yǒu】志同道合【hé】者之间的亲【qīn】切【qiē】感【gǎn】情，要不是全神贯注于客观世界【jiè】——那个在【zài】艺术和科学工作【zuò】领域里永远达不到的【de】对【duì】象，那末【mò】在【zài】我看来，生【shēng】活就会【huì】是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚【xū】荣、奢侈【chǐ】的【de】生活——我总觉得都是可鄙的【de】。爱因斯坦
18.你们会有自【zì】己光彩夺目的【de】人生，会有更加璀璨的【de】未来【lái】。而我，不希望自【zì】己的人生【shēng】就那【nà】样【yàng】平庸地继续下去【qù】，庸俗地结婚生子，然后一【yī】天天地衰老。如果人生【shēng】真【zhēn】的是这样的话【huà】，那我宁愿死在我最青春的美好年华【huá】。
19.即使每一种青春最后【hòu】都要【yào】苍老，即使【shǐ】每一【yī】个精彩的开头最后都有【yǒu】一个庸俗的结局，但是我们依【yī】然要在自己有力气的时【shí】候【hòu】，去看【kàn】一看远【yuǎn】大的世【shì】界【jiè】，无垠的【de】生命。
20.我们多么渴【kě】望摆脱那些有【yǒu】损于这一美色的【de】障碍，多【duō】么渴望挣脱老于世故【gù】和瞻前顾后的庸【yōng】俗【sú】作风，多么渴望听任【rèn】这【zhè】令我们心醉神迷的大【dà】自然的差遣。
21.在你最喜爱【ài】的狄更斯小说中【zhōng】寻找那颗【kē】热烈的心，在【zài】那里，19世纪的【de】伦【lún】敦看起来【lái】人声【shēng】鼎沸、烟雾缭绕【rào】、摩肩接踵，但却【què】正处【chù】于一个庸俗的【de】矛【máo】盾状态之中。
22.照亮我的道路【lù】，并且不断地给我新【xīn】的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和【hé】真。要【yào】是【shì】没【méi】有【yǒu】志同【tóng】道合【hé】者之间的亲【qīn】切感情，要不是全神贯【guàn】注【zhù】于客观世界——那个在【zài】艺术和科【kē】学工【gōng】作领域里永远达不到的对象，那【nà】末在我看来，生活就会是空虚的。人们所【suǒ】努力追求【qiú】的庸俗的目标【biāo】——财产、虚荣、奢侈的生活【huó】——我总觉得都是可鄙的。爱因【yīn】斯坦【tǎn】
23., 钻【zuàn】研【yán】然【rán】而知【zhī】不足，虚心是从知不足而来的。虚【xū】伪的谦【qiān】虚【xū】，仅能博【bó】得庸俗的【de】掌声，而不能求得真正的进步。
24., 我【wǒ】首先是没能【néng】坚持【chí】严格自律，廉洁奉【fèng】公，从【cóng】不拘小节开始，成为【wéi】腐朽庸俗【sú】作风的牺牲【shēng】品。
25.照亮我【wǒ】的道路【lù】，并【bìng】且不断地给我新的勇气去【qù】愉快地正视生【shēng】活的理想，是【shì】善、美和真。要是【shì】没有志【zhì】同道合【hé】者之间的亲切感情，要不是【shì】全神贯注于客【kè】观【guān】世界——那个在【zài】艺【yì】术【shù】和【hé】科学工作领域里永远达不到的对【duì】象【xiàng】，那【nà】末在我看来，生活就会是空虚的。人【rén】们所【suǒ】努力追求的庸俗的目标【biāo】——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
26.而胆怯【qiè】的幻想却是那么无【wú】聊【liáo】和单【dān】调得近乎庸【yōng】俗，它【tā】无【wú】非是影【yǐng】子和思【sī】想的奴隶，是【shì】第一堆浮云的奴隶，一旦浮云遮住【zhù】太阳，忧伤便会仅仅攥住如此珍惜自己的太阳【yáng】的真【zhēn】正的彼得堡之【zhī】心——而在忧伤中哪里还【hái】有心思【sī】想入非非！陀思妥耶夫斯基
27.他只【zhī】会【huì】“修【xiū】自【zì】行车、装电灯、补锅、打【dǎ】家具【jù】……他用庸俗的实惠标尺度量大学【xué】生和【hé】工人的差别，他甚至亵渎她崇【chóng】拜的文学名著……总之【zhī】，他的【de】精神世界是一块“不毛【máo】之地”。
28., 毋庸【yōng】讳言,在当今【jīn】物欲横流的社会里,在金钱【qián】崇拜的庸俗中,一些青年经受不住诱惑【huò】,按【àn】捺不住寂【jì】寞,也【yě】曾仿徨过【guò】,也【yě】曾堕落【luò】过。
29.婚姻虽然【rán】琐碎庸俗，但它是最有意义、最充实【shí】的琐碎和庸俗。至少它能让人喜，让人怒【nù】，让人悲……一环又一环【huán】地【dì】让人【rén】按【àn】部就班地把【bǎ】人【rén】生走【zǒu】完。丁黑【hēi】
30.高贵的【de】心灵是永不沉没的人性【xìng】的方舟，任【rèn】凭庸俗的流水泛滥横【héng】溢【yì】，它永远都【dōu】将保持住自【zì】己的【de】高度！
31.一个人如若不能使自己的人生【shēng】辉煌【huáng】，但也【yě】没【méi】有理由使它黯淡；人【rén】生可以平凡，但不可【kě】以庸俗堕落；人生不在【zài】乎掠取多少，而在于追求过程的完美【měi】与卓越！
32.毋庸讳言,在当今【jīn】物【wù】欲横流的社【shè】会里,在金钱崇拜的庸【yōng】俗【sú】中【zhōng】,一【yī】些青年经受【shòu】不住诱惑,按捺不住寂寞【mò】,也曾仿徨过,也曾【céng】堕落过【guò】。
33.这会,不【bú】少女子目光【guāng】瞟向秦朗【lǎng】,似乎有【yǒu】搭讪之意,又被他先前骇人气势震慑,纷纷踌躇不前,偶【ǒu】尔有辣妹【mèi】放电,太【tài】过庸【yōng】俗【sú】,全然被秦【qín】朗无视。
34.只要有坚强的持久心，一个庸俗平凡的人也会有成【chéng】功的一天，否则即【jí】使是【shì】一个才【cái】识卓【zhuó】越的【de】人，也只能遭遇失【shī】败的【de】命运。
35.什么样就【jiù】怎么办，非一般又怎【zěn】么样，还不是照样【yàng】，寻找【zhǎo】最【zuì】爱是谁的答【dá】案，庸俗的海枯石烂，世俗【sú】又凭【píng】什么为【wéi】难。
36.庸俗【sú】的心【xīn】灵，决【jué】不能【néng】了解无边的哀伤对于一个受难的人的安【ān】慰。只【zhī】要是庄严伟大的，都【dōu】是对【duì】人有益的。痛苦的极【jí】致就是解脱。压抑心灵，打【dǎ】击【jī】心【xīn】灵，致心【xīn】灵于万劫【jié】不复之地的，莫【mò】如平庸的痛【tòng】苦，平庸【yōng】的欢乐，自【zì】私而猥琐的烦【fán】恼。罗曼·罗兰
37.极端公正和善良的心是不属于庸俗的人【rén】的。良心【xīn】的【de】觉醒就是灵魂的伟大【dà】。
38.庸俗的心灵，决不能【néng】了解无边的哀伤对于一个【gè】受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的【de】。痛【tòng】苦的极致就是解脱。压【yā】抑心灵，打【dǎ】击【jī】心【xīn】灵，致【zhì】心灵于【yú】万劫不【bú】复之地【dì】的，莫如【rú】平【píng】庸的痛苦，平庸的【de】欢【huān】乐，自【zì】私而猥【wěi】琐的【de】烦【fán】恼。罗曼·罗兰
39.最大的庸【yōng】俗是装【zhuāng】腔作势，最大【dà】的媚俗是【shì】人【rén】云亦云，最大的卑【bēi】俗是顾影自怜。
40., 互相吹捧是庸俗的作风。
41., 他【tā】只会“修自行车【chē】、装电【diàn】灯、补【bǔ】锅、打【dǎ】家具……他【tā】用庸俗的实惠标尺度【dù】量大学生和【hé】工人的差别，他甚至【zhì】亵渎她崇拜的文学【xué】名著……总【zǒng】之，他的精神世界是一块“不毛之地【dì】”。
42.说【shuō】白了很庸俗、很【hěn】市侩,无非是有钱有【yǒu】房有车耳,还【hái】有就是跟其性别与生【shēng】俱来的根深【shēn】蒂固【gù】的社【shè】会习俗【sú】。
43.要坚【jiān】强，要勇敢【gǎn】，不要【yào】让绝【jué】望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的【de】灵魂在经受苦难时的豁达与【yǔ】平静。亚米契【qì】斯【sī】
44.“两个责【zé】任”是硬约束,而非软任【rèn】务,既不能打折扣、搞变【biàn】通,也【yě】不能【néng】当老【lǎo】好【hǎo】人,信奉“多栽花、少栽【zāi】刺”的【de】庸俗哲学,习惯【guàn】于“你好我好大家好【hǎo】”。
45.理【lǐ】想的艺【yì】术总是如行【háng】云流水一【yī】般自然，即使【shǐ】是慷慨激昂也像夏【xià】日的疾【jí】风【fēng】猛雨，好像是天地中必然有的也【yě】是【shì】势所必然的境界。一露出雕琢和【hé】斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺【yì】品【pǐn】而不是出【chū】于肺腑，发自内心【xīn】的艺术了。傅雷
46.有【yǒu】益的聊天使用权人【rén】高尚、充【chōng】实、奋发，庸俗的言【yán】谈使用权人低下、空虚，消沉【chén】。
47.欣赏不是【shì】单向的布施，是才智与才智【zhì】的自动磕碰;欣赏【shǎng】不是【shì】别有用【yòng】心【xīn】的贱【jiàn】卖恭维，是对一种相【xiàng】对价值的公平认可;欣【xīn】赏不是谀词【cí】满口的庸俗阿【ā】谀，而是对【duì】事物固有魅力的【de】真挚【zhì】。
48.我们多么渴望摆【bǎi】脱那些有损于【yú】这一美色【sè】的障碍【ài】，多么渴望【wàng】挣脱老【lǎo】于世故和瞻前【qián】顾后【hòu】的庸俗作【zuò】风，多么渴望听任这令我们心醉【zuì】神迷的大【dà】自然的差遣【qiǎn】。爱默【mò】生
49.不注【zhù】重学习，忙于事务，思想就容易【yì】庸俗化。如果说【shuō】变质【zhì】，那【nà】么思想的庸【yōng】俗化就【jiù】是一个危险【xiǎn】的起点。
50.我讲得既通俗又不庸俗,既真诚又不空洞,自然会引【yǐn】起【qǐ】人们【men】的肯定【dìng】,掌声如雷【léi】,妹妹更是大受感动【dòng】——我脑子里【lǐ】设想【xiǎng】着婚礼时的【de】场景,心里终于踏实了【le】一些。
51.她觉得自己本是为了一切【qiē】精美【měi】的【de】和一切豪华的事【shì】物而生的，因此不住地感到痛苦。由于自己房屋【wū】的寒【hán】伧，墙【qiáng】壁的粗糙，家具的陈旧【jiù】，衣料【liào】的庸俗【sú】，她非【fēi】常难过。
52.贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。
53.庸俗的【de】心灵，决不能了解无【wú】边的哀伤对【duì】于一个【gè】受难的人的安【ān】慰。只要是庄严伟大的【de】，都是对人【rén】有益的。痛【tòng】苦。
54.只要有【yǒu】坚强的持久心，一【yī】个【gè】庸俗【sú】平【píng】凡的人也会有成功的一天，否则【zé】即使是一【yī】个才识卓越的人，也只能【néng】遭遇失【shī】败的【de】命运。比尔·盖茨
55.我首先【xiān】是【shì】没能【néng】坚【jiān】持【chí】严格自律，廉洁奉公，从不拘小节开始，成为腐【fǔ】朽庸俗作风的牺【xī】牲品。
56.因为只有当某个词【cí】凑巧【qiǎo】在某个特【tè】定的【de】语【yǔ】境中精辟地表【biǎo】达了自己的想法【fǎ】时，才【cái】能称得上是“妙语”。那么究竟是什【shí】么让这个【gè】词变得庸俗【sú】了呢？“摆【bǎi】酷”及“赶时髦”的心理是【shì】罪魁祸【huò】首【shǒu】。当人们【men】出于懒惰情绪【xù】频繁【fán】使用某一个词【cí】，从而扼杀其他【tā】许多【duō】美好的词的时候，这个词语就变得尤为可【kě】憎了。天生可恶的词【cí】汇是不存在【zài】的。翁贝托【tuō】·埃科【kē】
57., 只【zhī】要那些“见【jiàn】不得【dé】人的竞争”还【hái】没【méi】有从我【wǒ】们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容【róng】易让人赏识，只要【yào】人世间还产生着【zhe】庸俗和谄媚，那么【me】，这个世【shì】界【jiè】上，人们对百米赛跑的欢呼【hū】，就绝不仅仅是一种【zhǒng】陶醉，而是一【yī】种【zhǒng】渴望和期待。
58.梅花有清香【xiāng】的【de】气息，它洁白如雪，冰清【qīng】玉【yù】洁。它不【bú】需要一些【xiē】庸俗【sú】的人们夸奖它颜色怎【zěn】样鲜艳怎样美【měi】丽，只求能把【bǎ】清香的气息，洁白的花【huā】朵为【wéi】世人贡献就满【mǎn】足了。
59.你【nǐ】们会有自己【jǐ】光彩夺【duó】目的【de】人【rén】生，会有更加璀璨的未来。而我，不希望自己的【de】人生就那【nà】样平庸地继【jì】续下去，庸【yōng】俗地结婚生子，然后一天【tiān】天地衰老【lǎo】。如【rú】果人生真的【de】是这样的话【huà】，那我宁愿【yuàn】死在我最青春的美好【hǎo】年华。
60.生活看起来【lái】最【zuì】如此的【de】庸俗【sú】，如此【cǐ】的易于满足日常平【píng】淡的事物【wù】，然而它总是在暗地里念念不忘某【mǒu】些【xiē】更【gèng】高的要求，而且去寻找满【mǎn】足这些要求的手段。歌德
61.他【tā】们的生【shēng】活不会像梦境、幻影那样风流云散，他们【men】的生活不断更新，永葆青春，其【qí】中没【méi】有一时一刻与别的【de】时刻雷【léi】同，而【ér】胆【dǎn】怯的幻想却是那【nà】么无聊【liáo】和单调得近乎于庸俗，它无非是影【yǐng】子【zǐ】和思想【xiǎng】的奴隶，是第一【yī】堆浮云的奴【nú】隶【lì】。陀思【sī】妥耶夫斯基
62.华顿【dùn】用【yòng】莉莉来解构这个以【yǐ】金钱【qián】为中心的男权社【shè】会【huì】,在【zài】莉莉的衬托下,“欢乐之家”中的那些贵族们是【shì】那样的【de】卑鄙、肮脏、庸俗不堪.
63.理想的艺术【shù】总是如行【háng】云流水【shuǐ】一般自然，即使【shǐ】是【shì】慷慨激昂也【yě】像夏日的疾风猛【měng】雨，好像是天地中【zhōng】必然有的也是【shì】势所必然的境界。一【yī】露出雕【diāo】琢和斧凿【záo】的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出【chū】于【yú】肺【fèi】腑，发自内心的艺术了【le】。
64.可【kě】是如果有一个很有【yǒu】博识的人在他们旁【páng】边听几句【jù】,就会发现他们的【de】看【kàn】法和观点跟他们【men】的外【wài】表一样庸俗。
65.的确，生命的价值【zhí】在于它【tā】能够拒绝庸俗，能够灿【càn】烂奔放，但也【yě】可以在【zài】随【suí】波逐流中丧【sàng】失任何意【yì】义，成为【wéi】行尸走肉。
66.这会,不少【shǎo】女子目光瞟向秦【qín】朗,似乎有搭【dā】讪之意【yì】,又被他先【xiān】前【qián】骇人气势震慑【shè】,纷【fēn】纷踌躇不前,偶【ǒu】尔【ěr】有辣妹放电,太过庸俗,全然被秦朗【lǎng】无视。
67.华顿用莉莉来解构这个以金【jīn】钱为中【zhōng】心的男权社会,在莉【lì】莉【lì】的衬托下【xià】,“欢乐之家【jiā】”中的【de】那些贵族们是那样的卑【bēi】鄙【bǐ】、肮脏、庸【yōng】俗不堪.
68.一【yī】个人如若不能使自己的人生辉【huī】煌【huáng】，但也【yě】没有理由使它黯【àn】淡【dàn】；人生可【kě】以【yǐ】平【píng】凡，但不可以庸俗【sú】堕落；人生不在乎掠【luě】取多少，而在于【yú】追【zhuī】求过程的完美与卓越！
69.世上【shàng】所有的事都有迹可【kě】寻，并能遵照此【cǐ】规律更好完成它，惟【wéi】独爱情【qíng】不是，在【zài】爱情中【zhōng】寻找规律，只能让爱变得庸【yōng】俗不堪。
70.的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔【bēn】放，但也可以在【zài】随【suí】波逐【zhú】流中【zhōng】丧失【shī】任【rèn】何【hé】意义，成为行尸走肉。
71.钻研然而知不足，虚心是【shì】从知不【bú】足而来的【de】。虚【xū】伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得【dé】真正的进步【bù】。华罗【luó】庚
72.庸俗的人在伟人的错误和愚行中能得到自己最大的快感。
73.这歌曲的歌词太庸俗了。
74.我用唇封堵了他【tā】色彩【cǎi】艳丽情调庸俗又真实的甜【tián】言蜜语。听过好【hǎo】几次了，虽说【shuō】每次都不【bú】同，但今时才觉得，还是不听【tīng】少【shǎo】听【tīng】为妙。周梦
75.一百十二、一切都在不可避免的走向庸俗。王小波
76.高尚的追【zhuī】求，使生【shēng】命变得壮丽，使精【jīng】神变得富有；庸【yōng】俗的追求【qiú】，使人生【shēng】变得【dé】昏暗【àn】，使青【qīng】春变得衰朽。
77.我们多么渴望摆脱【tuō】那些有损于这【zhè】一【yī】美色的障碍，多么渴望挣脱老于世【shì】故和瞻前顾后的【de】庸俗作风，多么渴望听任这令我【wǒ】们【men】心醉神【shén】迷的大【dà】自【zì】然的差遣【qiǎn】。爱【ài】默生
78.其技艺低劣,内容【róng】庸俗【sú】,不仅歪曲【qǔ】了木兰【lán】的形象,也玷污了民族【zú】文化,可【kě】恶至【zhì】极。
79.照亮我的【de】道路，并且不断【duàn】地给【gěi】我新的勇气去愉快地【dì】正视【shì】生活的理想，是善、美和真。要【yào】是没有志同道合者之【zhī】间的亲切感情，要不是全神【shén】贯注于客观【guān】世界【jiè】——那个在艺术【shù】和科学工作【zuò】领域【yù】里【lǐ】永远达不【bú】到的对象，那【nà】末在我看来，生【shēng】活就会【huì】是空虚【xū】的。人【rén】们【men】所努力追【zhuī】求的庸俗的目标——财产【chǎn】、虚荣、奢侈的生活——我总觉得【dé】都是可鄙的。爱因斯坦
80.这歌曲的歌词太庸俗了。
81., 一【yī】些【xiē】领导干部奉行“好人【rén】主义”,不但使一【yī】个地方【fāng】、一个单【dān】位“批评与自我批评”荡然无【wú】存,而【ér】且上行下效,形【xíng】成【chéng】了庸俗的【de】官风和林林总总的潜规则。
82.他只会“修自行车、装电灯、补锅【guō】、打【dǎ】家具……他用庸俗【sú】的实【shí】惠标尺度【dù】量大学生和工【gōng】人的差别，他甚至亵渎【dú】她【tā】崇拜的【de】文学名【míng】著【zhe】……总之，他【tā】的精【jīng】神世界是一块“不毛之地”。
83.再加上有人嫌【xián】钻石冰冷,黄金【jīn】庸俗【sú】,铂金泛滥,玉石娇脆,确实天珠才【cái】是【shì】当之无【wú】愧【kuì】的饰界之王。
84.照亮我的道路，并且不断地给【gěi】我新的勇气去愉快【kuài】地正视【shì】生活的理想，是善、美和真【zhēn】。要是【shì】没有志同道【dào】合者【zhě】之间的亲切【qiē】感情，要不是【shì】全神【shén】贯【guàn】注【zhù】于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达【dá】不到的对象，那【nà】末在我【wǒ】看来，生活就会是空虚【xū】的。人们所努力追求【qiú】的庸俗的目标——财产、虚荣【róng】、奢侈的生活——我【wǒ】总觉得都是可鄙的。爱因斯【sī】坦
85.庸俗的心灵，决【jué】不能了解【jiě】无边的哀伤【shāng】对于一个受难的人的安【ān】慰。只要是【shì】庄【zhuāng】严【yán】伟大的，都是对人有益的。痛苦【kǔ】。
86.庸俗【sú】的心灵，决不能了解无【wú】边【biān】的哀伤对【duì】于【yú】一个受难的人的安慰【wèi】。只【zhī】要【yào】是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极【jí】致就【jiù】是解脱。压抑心灵【líng】，打【dǎ】击心灵，致心【xīn】灵于万【wàn】劫不复之【zhī】地的【de】，莫如平庸【yōng】的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐【suǒ】的烦恼【nǎo】。罗曼·罗兰
87.损人利己可悲，助【zhù】人【rén】为乐可贵。远离【lí】谎言和虚伪，共建【jiàn】诚信【xìn】社会。学习传承经典，中【zhōng】华文化【huà】精髓。摒弃庸俗和愚【yú】昧【mèi】，文明永放光辉！
88.庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难【nán】的【de】人的安慰。只要是庄【zhuāng】严【yán】伟大的【de】，都【dōu】是对人【rén】有益的。痛苦【kǔ】。
89., 毋庸【yōng】讳言,在当今物【wù】欲【yù】横流【liú】的社会【huì】里,在金钱崇拜的庸【yōng】俗中,一些青年【nián】经受不住诱惑,按捺不【bú】住寂寞,也曾仿徨过,也曾堕落过。
90.我不【bú】喜欢有准备的去做节目，喜【xǐ】欢随性而【ér】发【fā】！按部就班的做节目，尽管完美无【wú】暇，但【dàn】是太假。正【zhèng】如庸俗为实，高雅为虚！
91.照亮我【wǒ】的道路，并且不断地给我新的勇气【qì】去【qù】愉快地【dì】正视生活的【de】理想，是善【shàn】、美和真【zhēn】。要是没【méi】有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于【yú】客观世界——那个在【zài】艺【yì】术【shù】和科【kē】学【xué】工作领域里永远【yuǎn】达不到的对象，那末在我看来，生活就会【huì】是空虚的【de】。人们所努力追求的庸【yōng】俗的目标——财产【chǎn】、虚荣、奢侈的生【shēng】活——我总【zǒng】觉得都是可鄙的。爱因斯坦