1.物质文明建设和精神文明建设都很重要,二者不可偏废。
2.来自大兴的【de】北京【jīng】万兴歌舞团首先带【dài】来了北京市非物【wù】质文化遗产项目武吵子的表演,红红火【huǒ】火【huǒ】的过年气氛瞬时【shí】被【bèi】点燃。
3.除【chú】了【le】一些【xiē】经典【diǎn】剧目形式,今年还引进新编【biān】大型历史古装扬剧《衣冠风流》、国家【jiā】级非【fēi】物质【zhì】文化遗产花【huā】灯戏《枫染【rǎn】秋渡》等新剧种,让演出内容和形【xíng】式更加多元【yuán】化。
4.通【tōng】过分析李【lǐ】氏【shì】兄弟对基【jī】督教思想所做的本土化尝试，本文【wén】试图证明明末儒生【shēng】在【zài】接受和吸【xī】收异质文化【huà】时，所秉持的根是儒家【jiā】“和【hé】而不同”、“执两【liǎng】用中”的【de】中庸心【xīn】态。
5.市场经【jīng】济全靠【kào】自【zì】己闯荡，在求异的同【tóng】时就要创新【xīn】。具【jù】体的感觉是【shì】，要把繁华世界看作【zuò】蛮荒一片，把已经光彩【cǎi】夺目的【de】物质文明看作还未开垦的处【chù】女地，大胆地按照自己的意愿【yuàn】开【kāi】拓、塑造自己心目中的文明【míng】世【shì】界。
6.要【yào】重【chóng】塑我们国【guó】民的【de】人文精【jīng】神任重【chóng】道远，不【bú】仅要从学校【xiào】的人文教育【yù】抓起，而且还要从社会的各【gè】个层面，各个角落抓起，全【quán】民【mín】动员，全民共建，为【wéi】把我国建设成为一个高度物质文明和【hé】高度精神文明的国家而共同努力。
7.要重【chóng】塑我们国民的人文精神任重道远【yuǎn】，不【bú】仅要从学校的人文教育抓起，而且还要从社会的各【gè】个层面，各个角落抓起【qǐ】，全【quán】民动员，全民共建，为把我国【guó】建设成为【wéi】一个高【gāo】度物质文明【míng】和高度【dù】精神文明的国家【jiā】而共同【tóng】努【nǔ】力。
8.如果说西域的物【wù】质【zhì】文明主要是天山南路的绿洲【zhōu】城邦创造的,那么【me】在新疆现代文明的美【měi】好画卷中【zhōng】则【zé】有新【xīn】疆电信的浓【nóng】重一笔。
9.在【zài】物质【zhì】文【wén】明日益发达的今天,道德沦丧、诚信缺失、人性泯灭【miè】,已经【jīng】成为不争的事实,有关这方面的负面报道诸见报【bào】端,典型的个案【àn】更【gèng】是不胜【shèng】枚【méi】举。
10.清真风味挂炉烤鸭和燕【yàn】翅【chì】席【xí】等脍炙人口,河鲜【xiān】海味独【dú】树一帜,鸿宾楼【lóu】“全羊席”入选“国【guó】家级【jí】非物质文化遗产名录”。
11.校园物质文【wén】化景观作【zuò】为【wéi】高校【xiào】的第二课堂，以潜移默化的方式对学生产生巨大影响而【ér】受【shòu】到景观设【shè】计者的普【pǔ】遍关【guān】注。
12.市场【chǎng】经【jīng】济全靠自己闯荡【dàng】，在求异的同时就要创【chuàng】新。具体的感【gǎn】觉是【shì】，要【yào】把繁华世界看作蛮【mán】荒一片，把【bǎ】已经光彩夺目的物【wù】质文明看作还未开【kāi】垦的【de】处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己【jǐ】心【xīn】目【mù】中的文明世界。
13., 2001年，联合国科教文组织宣布【bù】昆剧为世界非物质文化遗产代【dài】表作。此后【hòu】，中国政府提【tí】供了【le】更多【duō】的【de】资助，观【guān】众【zhòng】也慢【màn】慢回到了舞台前。
14.在物质文明【míng】的现代战【zhàn】场，我【wǒ】得到了一切【qiē】却失【shī】去自己，再多的【de】梦也【yě】填不满空虚，真【zhēn】情像煤渣化成了【le】灰烬。
15.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在【zài】所难【nán】免，但这并不阻碍他们变成巨人。试问，有谁能否【fǒu】定物理学【xué】中【zhōng】的落体【tǐ】规则【zé】、惯性规【guī】则、抛物【wù】体运动【dòng】规则、摆振荡的等时性现象是伽利略树立或发现【xiàn】的呢?有谁【shuí】能否【fǒu】定牛顿作【zuò】为【wéi】经典物理【lǐ】学【xué】创立者的位置【zhì】呢【ne】?有谁能【néng】否【fǒu】定爱迪【dí】生是对人类物质文【wén】明有重大贡【gòng】献的大创造家呢?
16.市场经【jīng】济全【quán】靠【kào】自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世【shì】界看作蛮荒【huāng】一片，把已【yǐ】经光彩【cǎi】夺目的【de】物【wù】质文明看作【zuò】还未【wèi】开垦的处女地，大胆【dǎn】地按照自己的【de】意愿开拓、塑造自己心目中【zhōng】的文明世界【jiè】。
17.市叙永县【xiàn】大【dà】石【shí】乡的大街上,看见【jiàn】一队【duì】队身【shēn】着特色【sè】服装,载歌载舞的人,上前一打听,原来是该【gāi】县非物质文化遗产办公室一行深入乡村探【tàn】寻非物质【zhì】文化【huà】遗产花灯戏。
18.要重塑我们【men】国民的人文【wén】精神任重道远，不仅要从学【xué】校的人文教育抓起，而且还要【yào】从【cóng】社会的【de】各【gè】个层面，各个【gè】角落【luò】抓起，全民动员【yuán】，全【quán】民共【gòng】建，为把我国建设成为【wéi】一【yī】个高度物质文明和高【gāo】度【dù】精神文明的国家而共同努力。
19.昨日,成都某酒楼内【nèi】,7名年轻人【rén】在众多曲艺界【jiè】人【rén】士见证下【xià】,向四川省非物质【zhì】文化【huà】遗产“四【sì】川竹琴”代表性传承人【rén】罗大春【chūn】磕【kē】头敬茶,拜其为【wéi】师。
20.要重塑【sù】我们国民的人文精神任重道远，不【bú】仅要从【cóng】学校的【de】人文【wén】教【jiāo】育抓起，而且还要从社会的各个层面【miàn】，各个角落抓起，全民动员，全【quán】民【mín】共建【jiàn】，为【wéi】把我国建设成为一【yī】个高度物质文明和高度精【jīng】神文明的国家【jiā】而共【gòng】同努力【lì】。
21.伽利略、牛顿、爱【ài】迪生是人【rén】不是神，其缺【quē】点错误在【zài】所难免【miǎn】，但这并不妨碍他【tā】们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理【lǐ】学【xué】中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律【lǜ】、摆【bǎi】振动【dòng】的等时【shí】性现象【xiàng】是伽利略建立【lì】或发现的【de】呢？有谁能否定牛顿作为【wéi】经【jīng】典物理【lǐ】学创立者的地位呢？有谁【shuí】能否定【dìng】爱迪生是对【duì】人类物质文明有【yǒu】重大贡献的大发明家呢？
22.祭【jì】祀【sì】仪式也是一种标志,它已经成为【wéi】非【fēi】物质文化遗产,这不是迷【mí】信,是一种对祖【zǔ】先的虔【qián】诚报答,也就是传统【tǒng】意【yì】义上说的“崇德报功【gōng】”。
23.物质文明建设和精神文明建设都很重要,二者不可偏废。
24.错【cuò】误：伽利【lì】略、牛顿、爱迪【dí】生是人不是神，其【qí】缺点错误【wù】在所难免，但这并不妨碍他【tā】们【men】成为“巨人【rén】”。试问，有谁能否认物理学中【zhōng】的落体定【dìng】律、惯性定律、抛物【wù】体运【yùn】动规律、摆【bǎi】振动的【de】等时性现象是伽利略建立【lì】或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典【diǎn】物理【lǐ】学创立者的地【dì】位呢？有谁能【néng】否定爱【ài】迪生是对【duì】人类物质文明【míng】有【yǒu】重【chóng】大贡献的大发明【míng】家呢？
25.伽利略、牛【niú】顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误【wù】在所难免【miǎn】，但这并不妨碍他们【men】成为【wéi】“巨人”。试问，有谁能否认物【wù】理【lǐ】学中的落体定律、惯性定律【lǜ】、抛【pāo】物【wù】体运动规【guī】律、摆振【zhèn】动的等时性现象是伽利【lì】略建立或发【fā】现的呢？有谁能否定牛【niú】顿作【zuò】为经典物理学创立者的地位呢【ne】？有谁能否定爱迪生【shēng】是对【duì】人类物质文【wén】明有重大【dà】贡【gòng】献【xiàn】的【de】大发明家呢？
26.要重塑我们国民的人文精【jīng】神任重道远，不仅要从学校的人【rén】文教育抓起【qǐ】，而且还要从【cóng】社会的各个层面，各个角落抓起，全民动员，全民共【gòng】建，为【wéi】把我国建设成为一个高度物质文明和高度【dù】精神文【wén】明的【de】国【guó】家【jiā】而【ér】共【gòng】同努力【lì】。
27.据说秦腔是梆子【zǐ】腔的【de】鼻【bí】祖,对京剧【jù】等大【dà】剧种的起【qǐ】源产生过【guò】重要影响,作为非物质文化遗产最【zuì】重要【yào】的代表之一,成为陕西的旅游文化符【fú】号当【dāng】之无愧【kuì】。
28.我【wǒ】们要把祖国【guó】建【jiàn】设【shè】成具有高度物质文明和【hé】精神文明的社【shè】会主义强国。
29.每一种劳动都是【shì】一种力量，都是【shì】鱼【yú】和水的关系，无【wú】论是【shì】精神文明的【de】迈进【jìn】还【hái】是【shì】物【wù】质文明的飞跃，无论运【yùn】用的是决胜【shèng】千里之外的【de】高科技还是城市美容师的挥汗【hàn】如【rú】雨，不同的劳动和相同的汗【hàn】水构成和谐的社会。
30.在物质文明高度发【fā】达的今天，孝却在不知【zhī】不【bú】觉中，渐渐地跟不【bú】上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物【wù】中，不【bú】乏至孝之人的身影，但对于整【zhěng】个社会来说，孝已渐【jiàn】渐地【dì】游走【zǒu】到了主流之外，淡出了人们的【de】视【shì】野。
31.祭祀仪式也是一种标志,它【tā】已【yǐ】经【jīng】成为非物【wù】质文化遗产,这【zhè】不是迷信,是一种对祖先的虔诚报答,也就【jiù】是传统意义上说【shuō】的“崇德报功【gōng】”。
32.作为【wéi】中国传【chuán】统剧种,昆曲在2001年被【bèi】联合国教【jiāo】科文组织定为“人【rén】类口述非【fēi】物【wù】质文化遗产【chǎn】”;但作为“昆【kūn】剧之母【mǔ】”的【de】《牡丹亭》,却由于种种原因濒临【lín】雕谢。
33.错误：伽利略、牛【niú】顿【dùn】、爱迪生是人不是神，其【qí】缺点错误【wù】在所难免，但这并不妨碍他们成【chéng】为“巨人”。试【shì】问，有谁能否认物【wù】理学中的【de】落体定律、惯【guàn】性【xìng】定律、抛【pāo】物体运动规律、摆【bǎi】振动的等时性现【xiàn】象【xiàng】是【shì】伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典【diǎn】物理学创立者的地位呢？有谁能【néng】否【fǒu】定爱迪生是对人类物质文明【míng】有重大【dà】贡献【xiàn】的大【dà】发明家【jiā】呢？
34.在物质文明【míng】高度发达的今天【tiān】，孝却在不知不觉中【zhōng】，渐渐地跟不上【shàng】历史的步伐【fá】。虽然每年感动【dòng】中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整【zhěng】个社【shè】会来【lái】说，孝【xiào】已渐渐地游【yóu】走到了主流【liú】之外【wài】，淡出了【le】人们的视【shì】野。
35.在物质文明高度发达的今天，孝却【què】在不知不觉【jiào】中，渐渐【jiàn】地【dì】跟不上历【lì】史的步【bù】伐【fá】。虽然每年【nián】感动中国十大人物中，不乏至孝之人【rén】的身【shēn】影，但对于整个社会来说，孝【xiào】已渐渐地游【yóu】走到【dào】了主流之外，淡【dàn】出【chū】了人们的视野。
36.山东友谊出版【bǎn】社注【zhù】重在图书出版上,突【tū】出特色,塑造品牌,着力打造【zào】非物【wù】质文【wén】化遗产和【hé】旅游图书鲁版品牌【pái】。
37.要【yào】重塑我们国民的人文精神任重道远，不仅要从学校的人文教【jiāo】育抓起【qǐ】，而且还【hái】要【yào】从社【shè】会的各个层【céng】面，各个角落抓起【qǐ】，全民动员，全【quán】民共建，为把我国建设成为【wéi】一【yī】个【gè】高度【dù】物质【zhì】文明和【hé】高度精神文明的国家而共同努力。
38.要重【chóng】塑【sù】我们国【guó】民的人文精神任重道【dào】远，不仅要【yào】从学校的人【rén】文教育抓起，而【ér】且还要从社会的【de】各个层【céng】面，各个角落抓起，全民动【dòng】员，全民共建，为把我【wǒ】国建设成【chéng】为一个高度【dù】物质文明和高度【dù】精神文明的国家【jiā】而共同努力。
39., 非物质文化遗产生产性保护一方【fāng】面要【yào】保真,另【lìng】一方面又要【yào】开【kāi】拓【tuò】,而【ér】不能【néng】墨守【shǒu】陈规,一成不变,以【yǐ】致使自己变成一种与【yǔ】现【xiàn】代社会完全脱离的【de】历史遗留物。
40.长达【dá】5米的世界【jiè】最大独弦【xián】琴近日在【zài】世【shì】博会亮相【xiàng】,由【yóu】京【jīng】族的非物质文化【huà】传承人苏春发带着【zhe】16岁的女儿共同进行现场【chǎng】演奏,美妙【miào】的琴声让众多观【guān】博游客惊叹不已。
41.表现形【xíng】式上【shàng】,《竹枝风流》除【chú】了融汇清音【yīn】、扬【yáng】琴、车【chē】灯、竹琴等【děng】国家级非物【wù】质文【wén】化遗产,加入谐剧、金钱【qián】板、方【fāng】言诗朗诵等令人喜爱的样式。
42.据说秦腔是【shì】梆子腔【qiāng】的【de】鼻祖,对京【jīng】剧等【děng】大剧【jù】种的起源产生过重要影响,作为非物质文化遗产【chǎn】最重要的代【dài】表之一【yī】,成为陕西的【de】旅游文【wén】化符号当之无【wú】愧。
43.错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人【rén】不是神，其缺点错误在所难【nán】免，但这【zhè】并不妨【fáng】碍他们成为【wéi】“巨人”。试【shì】问【wèn】，有【yǒu】谁能【néng】否认【rèn】物【wù】理【lǐ】学中的落【luò】体【tǐ】定律、惯性定律、抛物【wù】体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略【luè】建立【lì】或发现的呢？有谁能否定牛【niú】顿作为经典物理学创立者的地位呢【ne】？有谁能否定【dìng】爱迪生是对人类物质文明有重大【dà】贡献的大发明家【jiā】呢？
44.外人不【bú】但【dàn】在物质文明上胜过了我们【men】，即在【zài】精神文明【míng】上也胜过【guò】我【wǒ】们。所【suǒ】有仍在崇信本国精神【shén】文明【míng】以为在今日推行新生活运动无其必要的国【guó】人，我以为应当赶快觉醒【xǐng】了【le】。
45.要【yào】重塑我们国民【mín】的人文【wén】精神任重道远，不仅要【yào】从学校【xiào】的人文教【jiāo】育抓【zhuā】起，而且还【hái】要【yào】从社会的各【gè】个层面，各个角落抓起，全民动员【yuán】，全民共建【jiàn】，为把我【wǒ】国建设成【chéng】为一个【gè】高度物质文明和高度精【jīng】神【shén】文明的国家而共同努力。
46.新场【chǎng】历来【lái】是名人荟萃之【zhī】地,历【lì】史文化名人不胜枚举,传承至今的【de】非物【wù】质文【wén】化【huà】遗产样式繁【fán】多……所有这些使其成为上【shàng】海原住民文化的重要集镇。
47.在物质文明高度【dù】发达的【de】今【jīn】天，孝却在不【bú】知不觉【jiào】中【zhōng】，渐【jiàn】渐地跟不上历史的步伐。虽【suī】然【rán】每年感动中【zhōng】国十大【dà】人物中，不乏至孝之人的【de】身影【yǐng】，但对于整个【gè】社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野【yě】。
48.每一种【zhǒng】劳动都【dōu】是一种力量，都【dōu】是鱼和水【shuǐ】的关系，无论是精神文明的迈【mài】进还【hái】是物质文明的【de】飞跃，无【wú】论运用的【de】是决【jué】胜千【qiān】里之外的高科【kē】技还是【shì】城市美容师的挥汗如雨，不同【tóng】的劳动和相同的汗水构成【chéng】和【hé】谐【xié】的社会。
49.昨日【rì】,第四届中国成都国际非【fēi】物质文化遗产节郫县【xiàn】分【fèn】会场闭【bì】幕式暨第30届郫【pí】县望丛赛歌会,在【zài】郫县【xiàn】望丛祠举行。