1.希腊人混【hún】合兽性【xìng】和神【shén】性而成为人。中国人排除兽【shòu】性【xìng】和神性【xìng】而成为人。
2.古希腊【là】人凭本能【néng】相信神灵，中【zhōng】世【shì】纪人凭逻辑相【xiàng】信上帝。现代人用理【lǐ】性扼杀了【le】本能，又【yòu】用【yòng】非理性【xìng】摧【cuī】毁了【le】逻辑，于是只好跋涉在无神的荒原上。
3., 古【gǔ】希腊人【rén】凭本能相信神灵，中世纪人凭逻辑相信上帝【dì】。现代人用理【lǐ】性扼杀了本能，又【yòu】用非理性【xìng】摧【cuī】毁了逻辑，于【yú】是只好跋涉在无神的【de】荒原【yuán】上。
4.对邻居【jū】、旧情人、政府乃至整个【gè】社会感到不满【mǎn】的希腊人现在【zài】可【kě】以登陆一家新开设的专门网站【zhàn】免费发布“诅【zǔ】咒贴”，发泄自己的不【bú】满情绪。
5.希腊【là】人在煎熬中【zhōng】等待,欧盟和债权人在揪心权衡,世界各大经【jīng】济【jì】体也屏【píng】息以待。
6.尽管这段传说表明【míng】节杖是【shì】源自希腊【là】人的护【hù】身符，但【dàn】同样的象征也在【zài】印度【dù】发掘【jué】的石牌上出现过。
7.哲学史为何物？哲【zhé】学不过是一段【duàn】记录印度人、中国【guó】人【rén】、希腊【là】人、学院【yuàn】学者、柏克莱主【zhǔ】教、休谟、叔本【běn】华，以及所有种种的困惑【huò】史而已。
8.古【gǔ】希腊人【rén】以为他们处于地球的中间【jiān】，奥林匹【pǐ】斯山因此是众望的【de】核心，神【shén】话中的众【zhòng】神能得此安身【shēn】之所，应是【shì】主宰世界、控制众生的抱负【fù】之地【dì】了。
9.总之，希腊【là】人认为男性是近【jìn】乎【hū】完美的造物【wù】，因而是更加理【lǐ】想的爱情对【duì】象，尚未成熟的英【yīng】俊少年比异【yì】性情侣更能燃起他们炽烈的感情之【zhī】火，他们精力旺盛，朝【cháo】气蓬勃，男子汉【hàn】的气质【zhì】正【zhèng】处于含【hán】苞待放【fàng】之时。
10.对邻居、旧【jiù】情人、政府乃至整个社会感到不满的希【xī】腊人现在可以【yǐ】登陆一家新开设的专【zhuān】门网站免费发布“诅咒贴【tiē】”，发泄自己【jǐ】的【de】不满【mǎn】情绪。
11.加入【rù】欧元区后,希腊未【wèi】能抓住机会迅速【sù】发【fā】展,倒是欧【ōu】元区的低利率【lǜ】让希【xī】腊人尝到低成【chéng】本借债的“甜头”,让【ràng】希【xī】腊陷【xiàn】入借债装阔的“温柔乡”里不能自【zì】拔。
12.古【gǔ】希腊人凭【píng】本能【néng】相信神灵，中世纪人凭逻辑相信上帝。现代人用【yòng】理性扼杀了本能，又【yòu】用非理性摧毁了逻辑【jí】，于是【shì】只好跋涉在无【wú】神的【de】荒【huāng】原上【shàng】。
13.我们从希腊人那里借用【yòng】这些【xiē】名称，他们尽管并非【fēi】用概念，而【ér】是用他们的神话世界的鲜明形象，使得有理解【jiě】力的人能够听见他【tā】们【men】的艺【yì】术直观【guān】的意味深长的【de】秘【mì】训【xùn】。
14.一【yī】百十五【wǔ】、因此，毫不奇怪，西色雷斯的【de】希腊【là】人对【duì】土耳其【qí】人起疑心，而土耳其人猜【cāi】疑希腊【là】人。
15.尽【jìn】管这【zhè】段传说表明节杖【zhàng】是【shì】源自希腊【là】人的护身符，但同样的【de】象征【zhēng】也在印度发掘的石牌上出现过。
16.吃货只关注【zhù】吃，不断刺激食欲，吃得越多越满足；然而美食家的【de】本质却【què】是崇尚简单。比如披着朴【pǔ】素的希【xī】顿古装品尝一颗热橄榄【lǎn】的【de】古希腊人【rén】；或是在简陋的【de】房中欣赏一枝【zhī】花茎【jīng】的弯曲【qǔ】弧【hú】度的日本【běn】人——他们【men】才算【suàn】真正的【de】美食家。斯坦利·艾【ài】林
17., 据报道希腊人平均每人每年用于行贿的钱高达2000欧【ōu】元【yuán】。这里【lǐ】的商【shāng】店拒绝缴纳【nà】商【shāng】品购置税情况早就【jiù】司空见惯【guàn】。